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佥是什么意思权威发布_佥的古代意思(2024年11月精准访谈)

内容来源：牛排名所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

佥是什么意思

「ROS㉨𖅨€不太懂某五代女团粉丝是什么意思哈公开在超话内涵叫黑称是想干嘛？以为朴彩英粉丝吃素的？某氵团粉丝牛的我以为成绩多好呢结果一看声破天日榜全球才74 给你把7抹了剩个4也被朴彩英禾少的一干二净不知道成绩没多好月佥倒是挺厚的

元始天尊将佥押封神榜之地选在碧游宫，到底有何用意？封神榜议定之初，乃是三教掌门老子、元始天尊和通天教主共同商议，确定封神榜上的人员名单。且不管通天教主是出于何种心态，反正在元始天尊的主持下，名单是制定好了。制定好之后就要进行下一个重要项目佥押。何谓佥押？指在文书上签名画押表示负责，也就是说，元始天尊要入榜的每个人（当然只限于三教中的修道之人）都知道自己是否要进入封神榜，并在封神榜上签字画押，表示自己知道这件事。只是，元始天尊还是留了一手的，那就是只是告诉他们谁将入榜，却没告知如何应榜。在这中间，有一个有意思的桥段，那就是元始天尊将佥押封神榜的地点选在了碧游宫。要知道，当时三教共议封神榜名单的时候，并不是在碧游宫，而是在元始天尊的玉虚宫，这里有什么道道吗？且听虫子天下一一道来。首先，议定名单选在玉虚宫，于元始天尊有利。玉虚宫乃是元始天尊的道场，在议定名单时有着地利，有老子前来，有着人和，封神榜乃尊上制定，有着天时。天时、地利、人和俱占，元始天尊便由着性子制定封神名单。老子是元始天尊的大师兄，况且日后元始天尊还要有求于老子，因此，老子的徒弟，一个也没上封神榜，徒孙貌似也只有郑伦一个；自己门下弟子，元始天尊也是割舍不得，但是为了闭人之口，还是选择了几个不入流的徒孙加入其中，亲弟子一个也无（申公豹不算，因为他后来归入截教）；而截教就惨了，几乎全部上榜。其次，佥押封神榜的地点选择碧游宫，也对元始天尊有利。碧游宫是截教圣地，通天教主的道场，截教的众门人几乎都来过这个地方。如果选择佥押地点在玉虚宫，估计会有许多截教门人不来，那就达不到元始天尊的既定目的。选择在碧游宫就不一样了，通天教主召唤，谁敢不来？除了在人间的闻仲外，其余的大小徒子徒孙尽皆到场，这也符合元始天尊开始时的初心，就是要让所有人都知道自己的结局。第三，佥押地选在碧游宫，也是对碧游宫弟子的一种震慑和引诱。所谓震慑，乃是告诫他们，不要轻易去阻挡姜子牙的大军；所谓引诱，也是由于震慑在前，而截教众门人内心不服，要和阐教门下争个高低。其实这也是元始天尊最根本的目的，封神大战，就是要凑足上榜的人数，如果截教门人真的被震慑住了，一个不来，自己的封神名单如何完成？如此种种，不仅阐教门人先用封神榜说事，激怒截教门人参加战斗，连元始天尊、老子等，以及最高统帅鸿钧道人也拿封神榜说事，可见元始天尊的心机有多重。

百姓一词竟源自贵族？我们常称自己为“老百姓”，意味着我们是普通人、平民。但你知道吗？在古代早期，百姓这个词实际上是指贵族。根据《辞海》第七版的解释，百姓在古代是对贵族的总称。到了战国时期，它才开始被用作平民的通称。在《国语》卷十八中，百姓被描述为：“民之彻官百，王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓。”这段话的意思是，古代的贵族子弟如果具备某种才能，就会被赐予姓氏，以监督他们的官职，这些人就被称为百姓。特别是在奴隶社会，奴隶是没有姓氏的，只有有官爵的贵族才有姓。因此，百姓最初是指贵族。随着时间的推移，进入封建社会后，百姓才逐渐演变为泛指平民。即使在封建社会，奴隶无姓的情况依然存在。例如，在唐代的《朝野佥载》中提到，隋朝的官员韦衮有个奴仆叫桃符，跟随了他很久。后来，韦衮给了桃符自由身，使其成为平民。桃符向韦衮讨一个姓，韦衮便说跟我的韦姓。所以，百姓这个词的历史变迁，从贵族到平民，反映了古代社会的变化和演变。

嘉靖时期，很少人知晓的四件事情: 一、大礼仪是怎么结束的？嘉靖三年，大礼仪事件在杨廷和辞职后彻底失控，爆发了左顺门事件，文官和嘉靖吵了三年。嘉靖六年，他终于把谢迁请出山了，这个时候谢迁已经七十九岁了。谢迁是谁？孝宗朝三巨头之一，正一品太傅，谥号“文正”的活神仙。他的名气在士大夫们的心中，上下五千年，天花板级别。生晋太傅，死谥文正是士大夫的最高荣誉，再高就只能加九锡，剑履上殿，赞拜不名了。谢迁的威望，他坐镇内阁拥护嘉靖后，文官们谁敢逼逼大礼仪，嘉靖威望大增，杨廷和在谢迁回朝之后第二年就寄了，嘉靖七年削职为民，嘉靖八年病逝。二、谢迁去世后，谢家灭门，我不知道是什么原因？到底谢迁和嘉靖作了什么交易，让谢迁力挺嘉靖？以及为什么谢迁一死，九族被灭，或者就是像历史书上写的那样，谢迁家欠钱被激情灭门？明史费宏传里面可以琢磨这件事，他是中立派，大礼仪之争，一边是杨门群臣和嘉靖嘴炮，嘉靖不能忍受，他不劝谏大礼仪，张璁这边要搞大礼仪，宏每示裁抑，萼亦大怨。说白了两边压制，防止党争，最后压不住了，就上书嘉靖请谢迁回内阁，谢迁回来的几个月，杨廷和就被削职为民，杨廷和寄了之后，谢迁退休回家，所以我认为谢迁才是终止大礼仪的人。谢迁是成化十一年的状元，弘治八年入的阁，七十九岁四朝元老，你说费公请嘉靖把他召回内阁做什么？不可能闲得无聊折腾老人家吧？或者朝廷没人了，非要拉个要入土的人回朝治国？费公是嘉靖的首辅，他召一个威望比他还高的人回来，到时候内阁听谁的？如果你是内阁首辅会做这样的事情么？召谢迁就是在说我能力不行，控制不住朝堂了的意思呗。什么样事情连首辅都敢控制不住，这个时间点只有大礼仪。谢迁家注销户口本后，嘉靖的反应是暴怒，然后把朱纨调过来任浙江巡抚，并提督浙江兼福建海防军务，负责防御东南倭寇入侵。三、朱纨是嘉靖改革的核心人物之一，他深得嘉靖信任，嘉靖不仅把浙江的军政权大权都交给了他，还给了他“便宜行事”的权力。什么是便宜行事？先斩后奏皇权特许。这个权力大得没边了，可见嘉靖对他的信任有多深。他到了地方，严厉禁海的同时，破家无数，什么地方豪强商人海贼，全部屠戮一空。我严重怀疑嘉靖哪里是在剿倭寇，他完全是冲着东南势要之家去了，朱纨在东南的工作就是杀豪强，分田，一条鞭法，继续杀豪强。东南士绅们集体愤怒了，上书弹劾他，说被这个酷吏杀的都是良民，不是贼党，朱纨滥杀无辜。朱纨上书辩护，现在禁海分明，哪来的出海良民。我认为只要和海盗走一起的，不管他是被俘虏的良民，还是胁从的良民，我这个人很愚昧，分不清楚，所以通通杀了以绝后患。这是什么俄式反恐，傻傻分不清人质和恐怖分子，干脆全部当恐怖分子，一起突突了，突突完再验尸，找到这些人背后的家族，连根拔起。士绅们恨得他牙痒痒。从这件事看出来，哪有什么倭寇入侵，大部分倭寇都是豪强假扮的，嘉靖朝的倭寇入侵和汉灵帝时期的黄巾之乱差不多，属于地方和中央矛盾爆发的一种体现。四、嘉靖二十年发生了两件大事，文官集体弹劾郭勋，郭勋被嘉靖丢进诏狱，然后在狱中被暗杀，十天后壬寅宫变爆发，嘉靖差点被勒死，事后两个妃子被皇后处死。郭勋是嘉靖的左膀右臂，也是嘉靖在军队的最大支持者。他是京师都督掌团营，他被暗杀后京师团营就被拆成了三大营，文官又一次掌控了兵权。郭勋被暗杀对于嘉靖的影响是深远的，他导致嘉靖失去了对于军队的直接控制。嘉靖二十六年，皇后宫失火，被烧死，夏言被处死，我个人认为郭勋死的不明不白，背后有夏言和皇后的参与。嘉靖二十七年宣大三壁破碎，三边总督翁万达丁忧离职，大同总兵张达战死，换了个逃跑将军仇鸾，就是这个二五仔导致了俺达入侵京畿。翁万达是兵部尚书兼右佥都御史兼，总都宣府，大同，保定军务。他是总都三边的超级大佬，他都边六年的时间里，俺达虽控弦数十万，却始终无法侵犯大明，俺达年年都在寇边，年年都被翁万达吊打，堪称嘉靖朝的擎天之柱。嘉靖二十八年，太子出阁读书被自杀，嘉靖心里哇凉哇凉的，朝堂从此开启了景王和裕王二龙夺嫡的十年内斗故事，嘉靖朝党争自此开始。严党站队景王，清流站队裕王。嘉靖二十九年，庚戍之变爆发，嘉靖自大礼仪积累的威望丧失殆尽，南方的朱纨被文官们围殴弹劾自杀，临死前绝笔，“即便皇帝不想我死，那些福建浙江的人一定会杀我，我死，自己解决，无需他人”。这是个为了理想敢于献身的猛男。朱纨有句话我深以为然:除去外国强盗容易，除去中国强盗困难，除去中国濒海的强盗容易，除去中国的衣冠强盗困难。嘉靖朝所有的问题都在朱纨这几句里面。豪绅富，国家穷，百姓穷是大明的根本问题，直白的说，大明最后是穷死的。嘉靖确实努力过，献祭了一个亲儿子，一个皇后，两个妃子，挨过了宫殿失火，差点被烧死，又差点被宫女勒死。嘉靖二十九年之后的世庙，已经死了，哀莫大于心死。#我要上热门#

𐟍œ 俗语背后的故事：吃不了，兜着走 𐟍œ —— 吃不了，兜着走林老汉在村口卖包子，如果顾客吃不了，他会准备小布袋，让顾客打包带走。然而，当他儿子接手后，要求每次至少买十个钱的包子，少了不卖。顾客说：“吃不了。”他儿子就回答：“吃不了兜着走。”（《采风报》87年10期）现在，这句话引申为带有警告和威胁语气的意思。 —— 张公吃酒李公醉武则天当政时，张昌宗和张易之两兄弟是她的宠臣。在宴会上，这两兄弟喝得兴高采烈，而武则天的儿子唐中宗李显却喝得酩酊大醉。时人说：“这是张公吃酒李公醉。”这句话比喻一方得到好处，另一方却徒有虚名。（出自：《朝野佥载》）后来，这条俗语演变为“张公帽儿李公戴”，再后来又演化为成语“张冠李戴”。 —— 吃人家碗半，被人家使唤（吃它一碗饭，任凭他使唤）这句俗语意味着，即使是吃了人家半碗饭，也必须听从人家的使唤。得了人家一点好处，就不得不为人效力。这句话出自《金瓶梅词话》五八回。 —— 杂记曾遭卖糖君子骗，至今不信口甜人喝酒不吃菜，必定醉得快（《新河县志ⷩ㎥œŸ考》）蚊子遭扇打，只为嘴伤人（多说话容易得罪人）张家有钱不会使，李四会使又无钱（情况总是不尽如人意）不是撑船手，休来弄竹竿（不懂的事情，不要冒充在行）

古时候，山林野谷里有许多老虎。《水浒传》中，武松过景阳冈时，他喝了十八碗酒。他起身过冈时，被店家喝住。此时，酒劲已起来了，武松朦胧中听到了店家说“客官勿行，冈上有老虎，官府通告，喝酒三碗不得过冈。”武松自恃个高体大，哪里理会那公告，踉踉跄跄上了冈。在一大石旁，武松歪歪扭扭醉倒了，突然间，他听到了一声嘶吼，睁着眼一看，哇呀！老虎！登时，汗水如同打针的注射器一样，嗞嗞地往外射，衣服瞬间湿个透，山风一吹，脑袋一凉，武松醒了。他和老虎打成了一团，后来，他竟然骑到了老虎背上，三拳两脚将老虎打嗄了。《朝野佥载》这本书中，记载了一个老虎和醉汉的事。这事发生在浙江，这一天晚上，一个壮汉喝醉了酒，他迷迷糊糊的就跑到了山上。上了山后，酒力发作，他倒在了山路上，他旁边就是悬崖峭壁。这时，一只老虎就走了过来，老虎过来闻到了气味，它并没有大吼，也可能是晚上老虎不吼不叫。它过来就去嗅去闻这个壮汉。我们知道老虎的胡须很长，它东闻闻西嗅嗅，胡须就捅进了壮汉的鼻孔里。壮汉感觉到鼻孔里痒痒的，他就张大嘴，打了一个响亮的喷嚏。老虎突然间看到了这东西张开了大嘴，随着一声巨响，一股热气冲鼻而来，吓了一跳。它一个激灵跳了起来，往外一偏，不曾想，它跳进了悬崖峭壁下，把腰摔伤。这下不叫也不行了，它大吼几声，将壮汉吓醒，壮汉赶紧的跑下山去报告。天亮了，猎人们将受伤的老虎捕获。人一喝了酒，胆子就壮大了很多，天不怕地不怕，天皇老子都不怕。《导苑》里有一篇文章叫《醉共虎眠》，说湖南曾经有一个叫冯恭的人，这人这天喝了酒，唱的晕乎乎的。结果倒在了山路上，一醉不起。半夜，有一个老虎就来了。老虎也没有伤害他的意思，就卧倒在这货身边。这货辗转反侧了一下，感觉到身旁有一个又柔软又暖和的枕头，于是，他就靠在枕头上继续打旽。时间久了，老虎可能觉得不舒服就换个姿势。这货就觉得这枕头老是乱动，他一生气，就站起来朝枕头一阵乱踢，然后又睡去了。冯恭睡了一个好觉，直到太阳明晃晃的照在他脸上，他才醒来，他听到了山林的鸟叫声，他一咕噜坐起来，发觉一只老虎正蹲在自己的脚头，眼巴巴的看着自己，眼神中满是委曲。

我是河伯转世，摸黄河的脾气比摸自己还准”！ “河伯转世”乍听过去好像没头没脑，可这也恰是这句话的厉害之处，它和姜太公钓鱼时用的“直钩”一样，能引发有心之人的好奇。昔日的姜太公用直钩钓到了周文王姬昌，他最终得到了重用，而陈潢亦用他的这句“河伯转世”成功引起了河道总督靳辅的注意。靳辅第一次听到陈潢说自己是“河伯投胎”，是在黄河边背着石头下水时，他的原话是： “我是河伯投胎，水跟我亲都来不及，淹死我？笑话”。此时，官员于震甲和手下人都在听了这话后，断定陈潢是个疯子。而靳辅却因为这句“大言不惭”的话，而记住了这个奇怪的人。不久，靳辅和陈潢第一次面对面在客栈聊起了治理黄河，他惊诧地发现：这个比自己小4岁的年轻人，其在治水上的见地居然远高于自己。《天下长河》中的陈潢深入了解后，靳辅才知道：陈潢自幼不喜八股文章，年轻时攻读农田水利书籍，且曾到宁夏、河套等地实地考察，精研治理黄河之学。靳辅出任河道总督之日，正是黄河、淮河泛滥极坏之时，他要治理黄河，最紧要的是人才，而陈潢正是治水奇才。陈潢如愿做了河督府幕僚，他终于可以在治水上一展拳脚了。也从那一刻起，他此生再未说过那句“我是河伯转世”，为何？因为已经不需要了。影视剧里，陈潢被伯乐靳辅发现的过程颇有些传奇，然而，真实的陈潢被靳辅“发掘”，实际更加传奇。史书记载如下： “康熙十六年，河道总督靳辅过邯郸时看到陈潢的题壁诗，发现陈潢才学过人，遂礼之入幕，协助治水。” 这段史实“字少事大”，它交代：靳辅是在看了陈潢的题壁诗后，被震撼到，继而四处寻访，并“礼之”，才得以“请”他做了幕僚。《天下长河》陈潢与靳辅那首题壁被写在吕祖庵壁上，全诗如下： “四十年中公与侯，虽然是梦也风流。我今落魄邯郸道，要替先生借枕头。” 用今天的话说，靳辅对陈潢的重用，可以称得上是“不拘一格降人才”。仔细推敲，它颇有点刘备为请诸葛亮出山“三顾茅庐”的意思。非常可惜的是，即便陈潢有足以让靳辅“惊叹”的才学，史学家给他的笔墨也极其少。无奈：他的官实在太小了。史书记载：陈潢跟了靳辅十年后，才经靳辅保奏，被授佥事道衔。这个佥事道衔，听起来蛮厉害，实际上仅仅是个正五品。那么问题来了？明明有倾世的才华，陈潢升官却如此慢呢？这个问题的答案，《天下长河》已经给出了：和他的性情耿直有关。为官最重要的是圆融通达，善于处理人际关系，最好是上下左右都能搞定。对于为官而言，为官者处理事务的能力远远没那么重要。陈潢善于治水，他的处事能力非常出众，可他的耿直性情注定他在人际交往上会吃亏。这点，一直护着他的靳辅看得分明，所以，《天下长河》里，靳辅不让他做官，而只让他做幕僚，正是保护他的方式。陈潢的耿直性格，不做官就安全了吗？并没有，他在治河的过程中，势必损害一部分人的利益，以他的性子，势必招来明枪暗箭，而这些，也都是靳辅为他挡下了。陈潢的这一路安稳，全是靳辅明里暗里护着，有这样的兄弟，是陈潢的造化。靳辅与陈潢画像历史上真实的陈潢的性情，和影视剧里的塑造几乎完全一致，他口无遮拦且自尊心强，当然，他的自尊强仅限于他面对自己在乎的人事时。靳辅用陈潢，他明白陈潢的志向：不为功名利禄，决心当一个大禹、李冰、潘季驯这样的治河圣手。这句话说得再白一点就是：别人都是来做官的，他是来做事的。这样的陈潢，让靳辅打心眼里佩服，并引为知己。“士为知己者死”，靳辅愿为这样的陈潢，亲尽全力守护。 “治水”是陈潢的大志向，人只要有了大志向，俗尘的那点挫折、辛劳，就压根儿不算什么了。陈潢为制定治河工程计划，跋涉险阻，上下数百里，一一审度。在治理方法上，他主张“鉴于古而不泥于古”。也只有将治水作为大志向的人，才能真正懂水、懂黄河。陈潢最终打破了自古以来“防河保运”的传统方法，提出了“彻首彻尾”治理黄河、淮河的意见。他的意见，最终被朝廷采纳，黄河也因此得治。将陈潢定义为靳辅成功治水的“第一功臣”，绝不为过。靳辅与陈潢人和人之间最好的关系是“互相成就”，陈潢辅助靳辅治水，靳辅也早已为他安排好了前程。他想等黄河得治后，为陈潢求功名利禄。毕竟，在那个年代，对任何男人而言，最重要的莫过于“功名”二字。靳辅的理想很丰满，现实却异常骨感。影视剧中，陈潢的结局是：因治河得罪了地主豪绅，被人以抢夺民田的罪名弹劾而遭到削职。被弹劾后，耿直的陈潢气不过，还未等到下狱，就抑郁成疾，继而魂归九天了。真实历史上的陈潢，其结局基本和影视剧类似，所不同的是：史书记载的明显更详细。史书对陈潢结局的具体描述是： “陈潢以屯田事，触犯地主豪绅，遭到江南道御史郭琇等参奏，以‘攘夺民田，妄称屯垦’的罪名被削职，‘解京监候，怀恨而死’”。一个一心治水，且对功名利禄并无欲望的才子，真的会‘攘夺民田，妄称屯垦’吗？答案当然是否定的。《天下长河》陈潢但真实历史上的陈潢的确曾“屯田”，但他的这个举动，完全是为了解决工程所需的巨大经费缺口。他屯田的真实意图是：等治水成功水退之后的荒地分给灾民耕种，把百姓交纳的囤粮作为治河经费。封建社会的田地，有绝大部分掌握在豪绅大户手中，陈潢要“屯田”，势必和他们周旋。巨大的利益面前，豪绅大户为逃避赋税而隐瞒田地，陈潢素来性情耿直，他想都没想直接将这些人的田地全部没收“屯垦”。陈潢的“直脑子”，完全没有考虑利益集团会如何对他，他的全部心思永远都在治水上。他怎么也没想到，因为自己触动了豪绅大户的现实利益，他们竟联合起来“要搞死他”。之后，等待陈潢的，是汹涌的诽谤和报复。豪绅大户非常清楚，要搞倒陈潢，必须扳倒靳辅，毕竟，靳辅一直是陈潢背后的保护神。只要靳辅未倒，陈潢便不可能被搞倒。于是，利益集团对靳辅下手了，一时间，靳辅成了众矢之的。靳辅靳辅和“愣头青”陈潢不同，他很快看清了事情的真相，他据理力争上疏为自己辩护，对攻击他的人如郭琇、于成龙等进行了驳斥，揭露他们阴谋陷害。他还直接揭露：自己之所以遭到弹劾，全因为那些人的田地在下河流域，自己和陈潢的举措触犯了他们的利益，他们是在“公报私仇”。可惜，靳辅没能斗过庞大的利益集团，他被革职处分了。自然，陈潢也没能幸免，他最终：‘解京监候，怀恨而死’。死时，他留下了《河防述言》、《河防摘要》，《治河方略》等巨著。陈潢怀恨而终时，年仅51岁。他的结局是个彻头彻尾的悲剧，唯一令人欣慰的是：死前，他已完成了黄河的治理。在他与靳辅等的治理下，“河以治安者五十年”，黄河中下游的水患至此基本根除，无数百姓得以重返家园。更为重要的是，随着黄河大治，清廷的漕粮运输、南北商贸终于可以畅通无阻…… 陈潢的大志向完成了，按理，他既不在乎功名利禄，被罢官、下狱又有何妨呢？况且，他既然是被冤枉的，就一定有被平反昭雪的那天啊，他为何会被彻底击倒呢？答案依旧在他的性格上。陈潢是宁折不弯的性子，这也注定他是一个“较真”的人，在他的世界里：对就是对，错就是错，他最不能忍受的就是“被冤枉”，他注定咽不下那口气。陈潢不像古人，倒是像极了那些有血有肉的现代人，看《天下长河》时，很多人直觉“他是从现在穿越过去的”。是啊，他的治河理念，他的为人处世，他的直愣，哪一点不像个现代人呢？而他屡试不第却成功逆袭的经历，不也更衬得他像一个穿越过去的现代人吗？也因为陈潢太像现代人，我们在看他时，极其容易被带入，我们跟着他哭，跟着他笑，也替他扼腕长叹。历史没有如果，陈潢没有世人想象中坚强，十多年里，他靳辅保护得太好，以至于一受挫折就再也爬不起来。《天下长河》陈潢好在，他的好兄弟靳辅最终为他平反昭雪了：他死后的第四年，靳辅还了他一个清白，诬告的官员也被处理掉了。靳辅在为陈潢做完这些后，虽官复原职，却已心力交瘁，没多久，他也追随陈潢而去了。如此，我们说靳辅为陈潢多活了四年，当并不为过。黄河将陈潢和靳辅的名字连在了一起，今天，黄河两岸的许多地区，都树立着陈潢、靳辅的雕像，永受后人瞻仰。他们的名字，也将被永载入历史的“长河”……

《云襄传》细节解析：这些你知道吗？最近刚追完《云襄传》，有些细节挺有意思的，跟大家聊聊。开场白：海患的真相 𐟌Š 剧一开始，云襄就在讲海患的缘由，指明了嘉靖年间的倭寇海患。其实，很多所谓的“倭寇”并不是真正的日本人，而是包括海商、海盗甚至官兵在内的复杂群体。白驹镇的秘密 𐟏ž️ 白驹镇，现在叫江苏盐城大丰区，自古就是个大盐场。不过，白驹镇这个名字是清代才有的，以前都叫白驹场。这里可是《云襄传》故事的主要发生地。路引制度的细节 𐟓œ 明代的路引制度有点像现在的介绍信，出远门的人都要向官府申请，写清楚姓名、住址、出行原因、起止地点和时间等等。返乡时还得去注销。剧里做的还是挺专业的。汪五风的原型 𐟏𔢀☠️ 老莫提到的汪五风，原型是汪直，号五峰船主。他是明嘉靖年间的大海盗，节制了由中国人、日本浪人武士和葡萄牙火枪队等组成的十万余人武装力量。后来被浙江总督胡宗宪诱捕并处死。樵夫的苏轼情结 𐟓– 老莫和云襄在山野间偶遇一个樵夫，这樵夫居然能背出苏轼的《定风波》。这首词是苏轼在醉归遇雨时写的，表现了他在逆境中不屈不挠的精神。词里的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”真是千古名句。按理说，一个野生樵夫应该不识几个字才对，编剧这一手真是让人哭笑不得。天庆年号的秘密 𐟓… 苏怀柔给鸣玉的商会文书上写着时间是天庆41年。由于《云襄传》是以明代为架空背景，参考明代各个年号，只有嘉靖和万历在位超过41年。又因为前集老莫提到了汪五风，而汪是嘉靖末期的人物，所以可以判定天庆是以万历为历史背景。邵知府书房的画 𐟖𜯸 邵知府书房里挂着一副名画《寒山拾得图》，作者是明代尤子求（号凤丘）。这幅画现藏于辽宁省博物馆。寒山拾得是唐代两名临济宗高僧，姑苏城外的寒山寺就是得名自高僧寒山。编剧用这幅画来讽刺邵知府的贪婪，搁在今天也很有嘲讽意义。柳公荃的腰牌 𐟎–️ 柳公荃的腰牌上写着“北都内卫指挥佥事”，这里的北都内卫原型是锦衣卫。如果把锦衣卫比作某部级单位，指挥佥事相当于助理副部长，位于部长和副部长之下。官银被劫的俸禄问题 𐟒𐊩𘣧Ž‰提到官兵的年收入有300两。实际上，明代正四品官员年俸不到300石，市价1两银子买2石米，就算是邵知府一年工资也就150两。你说一个普通官兵一年俸禄能有300两，苏家都给这么高工资吗？煮茶的火 𐟔劥‰穇Œ煮茶的火烧得极旺，古代烧碳煮茶，但这火看着像烧酒精的。大结局的船只 𐟚䊳6集大结局时，海寇基地里摆满了大小船只，不过最左边的这艘看起来是搁浅了，多好的一艘船啊，可惜了... 追剧追细节，才有趣嘛！

《粤西诗载》中福建人作品（283）余初行部自梧之邕道横永间墟集皆无草舍值雨就雨中贸易盖所创见因作诗（之一）明•魏浚箬篮双放垄头安，却坐林边解竹箪。㯶叶结衣宜避湿，青纱裹额不忧寒。蒌根对语时还嚼，车骑来过亦聚观。此去茅村应未远，满蹊涩勒翠团团。注：诗题：大意是我开始巡视自己管辖的区域，从梧州到邕州，道上经过横州、永淳之间，看到墟集上都没有茅草棚，正值下雨，他们就在雨中互相交易，这是我第一次看见的，因此作诗（记录下来）。魏浚：字禹卿，号苍水，明代松溪（今福建省南平市松溪县）人。万历进士。曾官广西佥事提学。有《易义古象通》、《方言据》、《西事珥》、《纬谭》、《陕云阁存草》。箬篮双放垄头安：箬篮，竹篮子。安，放稳。这句话的意思是他们把竹篮筐双双放在地垄上。却坐林边解竹箪：竹箪，装食物的竹篮子。这句话的意思是他们返回到竹林边解开装食物的篮子（吃东西）。㯶叶结衣宜避湿：椶叶，棕榈树叶。这句话的意思是他们用棕榈树叶做成蓑衣，这样子遮挡雨水浸湿身上衣服。青纱裹额不忧寒：这句话的意思是他们用黑布包裹着额头，这样子就不怕寒冷侵入头上了。蒌根对语时还嚼：这句话的意思是他们在互相讲话的时候，嘴巴里还在嚼着栝蒌根。车骑来过亦聚观：这句话的意思是他们看到有外面客人骑的车马来到这里，马上聚集上来围观。此去茅村应未远：这句话的意思是这里离他们的茅草竹子房舍村子不远。满蹊涩勒翠团团：蹊，小路。涩勒，即竻竹。这句话的意思是这里的小路上竻竹一团一团的，青青翠翠，甚是好看。