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淛怎么读最新视觉报道_淛怎么读拼音(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

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暄桐楷书课：我们该读哪些书？在暄桐教室，我们不仅写字，还读书、静坐。二阶的「楷书精进」课程不仅教你如何写字，还教你如何提升学习力，而其中很重要的一部分就是“读书”。我们的生命状态可以分为两个层次：一是“身命”，二是“慧命”。慧命指的是智慧的生命，我们的精神、我们的灵魂。就像身体需要营养一样，慧命也需要滋养。阅读古今经典，吸纳新知，可以为我们的生命和心识扩容，帮助我们超越个体经验的限制。明代的藏书家谢肇淛说过一句话，很可爱，很质朴，也很有道理：“无事常读书，一日是四日。若活七十年，便二百八十。” 以下是我们推荐的一些书目，在小林老师的带领下，大家会精读或者选读部分章节。暄桐必读书：《箭术与禅心》 - 德国哲学家赫里格尔在日本向弓道大师学习六年，回国后记录了通过亲身体会所感悟到的禅文化。这本书像一本关于技艺学习的指导书，讲到如何学习一门手艺，如何对待老师，如何对待学问和练习。学箭和学书法一样，要心手合一。《新世界》 - 艾克哈特ⷦ‰˜尔通过自己的亲身经历，讲述了我们如何借助临在之光，也就是意识的觉醒，从“痛苦之身”中破茧而出，进入内心的平和世界。《遵生八笺》 - 这是一本非常好的生活锦囊，内容包括修身养性、长养元气、怡悦心灵等。明代高濂穷尽群书，集合了许多热爱生活的人的经验与Tips，加以作者经验交织。翻阅着他们的思索和感悟，会让人时有启发。暄桐推荐书：《原则》 - 这本书教我们如何正确做选择。我们的人生轨迹正是由无数选择相加的结果，如果有原则的保护，就不会被大量悬而未决的思虑折磨消耗。《专业主义》 - 作者阐述了专业人士必备的四种能力：先见能力、构思能力、讨论能力和适应矛盾的能力。专业不是简单的专业技能，而是我们拥有传统的专业知识，同时又能有远见地看到未来的趋势，能大胆地创新和变革，这是真正的专业主义。《被讨厌的勇气》 - 书中探讨并尝试给出回答：我们为什么而活？分清楚自我和他人的界限，接受人的认知有无限的差异，更加无为地处理，专注在自己的功课上，会比较容易单纯快乐。《中国艺术精神》 - 书中结合了美学理论与历史考据，探讨在中国文化的范畴里，我们如何通过心的控制力，即精神世界的能力，来把人的能力极致化。中国的艺术是“为人生而艺术”，艺术是工具和方法，而不是目的。通过这些书籍的学习，我们可以更好地提升自己的学习力和内在修养，更好地理解生活和艺术的真谛。

阅读的魔力：如何通过阅读自我提升？阅读是一种神奇的体验，它不仅能拓宽我们的视野，还能帮助我们更好地理解世界。对我而言，阅读的最大收获在于它能帮助我纠正自己思想的偏见，促进自我成长。古人云：“无事常读书，一日是四日。若活七十年，便二百八十。”（明代的藏书家谢肇淛）这句话提醒我们，阅读是一种能够让我们超越个体经验的魔法书，通过阅读，我们仿佛能够去到更多的地方，见到更多的人事，明白更多的事理。生命的核心在于生机，而生机的关键在于我们对生活的热情和兴趣。小林老师讲过，活泼泼的生命力体现在不断更新。当我们拒绝推陈出新时，身体和精神都会衰老。在大数据时代，我们每天可以通过各种渠道获取大量信息，但这种高频输出状态反而让人难以深入系统地了解一件事情。因此，我们需要一种稳定沉浸的阅读体验，让自己能够比较深入地了解一件事情，而不是仅仅抓住一两个关键词就认为自己知道了什么。阅读是一件非常私人化的事，每个人的评价体系和标准都是唯一的。他人的体验无法完全替代我们自己的感受。书还是要自己去读，灵魂的滋养需要全面均衡的营养，读书要避免偏食。小林老师给出了两个建议：选择一个感兴趣的领域或作者：从一本书到一个主题、一个系列，慢慢摸索一个领域的内在逻辑和线索。兼听则明，不同角度立体地理解一个人、一件事、一本书，才会集齐比较完整的拼图，避免盲人摸象。每多读一本，就会激发新的思考，因此书本是思考和自我打开的契机。放松对兴趣的执着：兴趣是一把好钥匙，但过分重视自己的兴趣就会形成思维上的营养不良。读书的精神头要留给一些读起来很费劲的书，费劲恰恰说明它超越了你的舒适区，那个费劲的感觉就是进步的感觉。阅读不仅是一种获取知识的方式，更是一种自我提升和自我反省的过程。通过阅读，我们可以更好地理解世界和自己，不断进步。

衢州文化之旅：朱炳仁铜壁画与鸡鸭同归 𐟚𖢀♂️读书万卷，不如行万里路。这个国庆，我选择了衢州作为文化探索的目的地，而衢州博物馆的朱炳仁艺术展成为了我旅程的第一站。 𐟎訉𚦜辰•“泗淛同源礼运大同”正在如火如荼地进行，80多岁的朱炳仁老先生回到故乡，希望通过他的艺术作品将铜文化传承下去。展馆内，一幅巨大的铜雕壁画吸引了众多目光，这是国内最高、最大的铜雕壁画之一，融合了孔子文化、棋子文化，展现了工匠精神的巧思和文思。 𐟦展馆门口的铜狮子也让人印象深刻，每一件作品都从传统走来，却又充满了活力和创新。在这里，每一个角落都有故事在发生，千言万语汇成一句话：来看展吧！ 𐟐”从博物馆出来，我的心情依然久久不能平复。这个国庆假期，跟随我的脚步，一起来衢州感受文化的魅力吧！

给零基础想学国画的你的一封信 𐟎芤𚲧ˆ𑧚„朋友：你好！首先，我要恭喜你，决定开始学习国画，这真是一个不错的选择。在这个快节奏的世界里，能够静下心来学习一门艺术，真的是一种难得的享受。人生短暂，我们要珍惜每一个能够丰富自己内心的机会。学习国画的益处 𐟌Ÿ 国画不仅仅是一种艺术形式，更是一种与古人精神相往来的桥梁。通过学习国画，我们可以领悟到传统经典的智慧，让自己的心灵得到滋养。而且，画画、写字的时候，能给自己创造一个安静的空间，让人在忙碌的生活中找到一丝平静。你会发现，自己变得更加有耐心，也更加温和和包容。甚至，你与家人的关系也会因此变得更加融洽。学习的正路 𐟛䯸既然决定开始学习，就要走得正，取法乎上。中国画有基本功，不是拿毛笔在宣纸上画画就叫中国画。姜宝林先生说过，中国画的基本功包括画内功和画外功。画内功指的是你的手头功夫和眼力，而画外功则包括你的个人修养、音乐、戏剧、诗词歌赋等，以及人生阅历。这是一辈子要养的功夫，所以我们要活到老，学到老。读书的重要性 𐟓š 潘天寿曾提出“五分读书，三分写字，二分画画”，而陆俨少则将其改为“七分读书，二分写字，一分画画”。这充分说明了读书的重要性。无事常读书，一日是四日，若活七十年，便二百八十。明代藏书家谢肇淛的这句话真是点出了读书的精髓。与自然万物链接 𐟌𘊊中国画最高品评标准是气韵生动、生机天然。在学习的过程中，你会逐渐与自然万物建立联系。你会开始关注花的颜色变化、鸟儿飞起来的姿态、枝枝叶叶的交织与错落。春风春鸟，秋月秋蝉，夏云夏雨，冬月祁寒，你会拥有一个艺术性的角度去体味四时之美、万千世界。结语 𐟎芊学习国画是一个漫长的过程，但正是这个过程让我们变得更加丰富和完整。无论你是想成为大画家，还是希望通过艺术来丰富自己的生活，都值得一试。记住，不速成得来的果子才更加香甜。祝你学习顺利，再见！齐白石曾说过：“铁栅三间屋，笔如农器忙；砚田牛未歇，落日照东厢。”希望你能在这条路上耕耘不辍，收获属于自己的果实。

古人睡觉为何喜欢头朝东？古人睡觉为何喜欢头朝东？睡眠成了好多现代人的烦恼。就睡觉这点来说，现代人没有古人会睡觉。在中国古代，如何睡觉以及如何睡个好觉等等都有相当多的讲究。古人认为，睡觉不仅是休息，还是一种养生；不仅是一种境界，还是一种学问 “人定” 亥时入眠最益养生汉乐府诗《孔雀东南飞》已有“奄奄黄昏后寂寂人定初” 早在先秦时代，古人已总结出了一套“睡觉原理”。托名黄帝所作的《黄帝内经素问篇》，可以说是古人睡觉的“指导性文件”，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起”，秋季则要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚起”。这一“睡觉原理”，即使在生活节奏很快的现代，也不失参考价值。秦汉时期，人们更加重视睡觉。1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简，其中有医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧，百日不复。” 那么，古人晚上几点上床睡觉？笼统说来是八个字 “日出而作，日落而息。”具体说来，则是“人定”之时。人定是什么时间？古人将现代一天的24小时，划分为十二个单位：即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定；配之以十二地支，对应时间是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。人定之时，就是亥时，相当于现代21点至23点。人定，又称“定昏”、“夤夜”，意思是：夜已深了，人们应停止活动安歇睡觉了。发生在东汉末年的《孔雀东南飞》故事里即有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，说明那时人们在人定时分都开始睡了。古人认为，上床时间最晚不宜过夜半的子时，即23点至次日凌晨1点。明代谢肇淛《五杂俎》“事部”中即称：“夜读书不可过子时”。谢肇淛认为，如果读书过子时，“盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣。”用今天的话说，就是熬夜读书将严重透支健康。谢肇淛看到有人彻夜读书，累得呕血，觉得不可思议。对于起床时间，古人则崇尚“早起”，即便是帝王之家也是这样。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载，宋太宗即保持良好的睡眠习惯，“深夜就寝，五鼓而起”。需要上早朝的臣僚们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。 “五更”起床最益健康宋代大文豪苏东坡乐于假寐“数刻之味其美无涯” 就睡觉而言，古代不少名人都有一番经验之谈。宋代文人苏东坡就是一位会睡觉的高人，他曾与同为文人的李廌聊过睡觉之妙。李廌在《师友谈记》中记下苏东坡当时的一番高论，题为“东坡言寝寐得三昧”。苏东坡睡觉有个怪癖，哪怕床有一点不稳，他都睡不着，一定要安排稳当后才能睡。躺到床上，正式开始睡觉时“瞑目听息”，“不可少有蠕动”，他说这样做是“务在定心胜之”。苏东坡从不睡懒觉，每天“五更初起”。但他起来后并不是立即投入工作和学习，而是梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假寐”。这样的“假寐”，即我们所说的“再眯一会儿”，无异于回龙觉。苏东坡乐于假寐，并深得其妙，称“数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比”。从古人所留的笔记来看，在历朝历代，宋代人是最会睡觉的，还睡出了不少理论，这或许与北宋的时局有关。宋代在睡觉上比苏东坡还要讲究的，是一个叫陈抟的著名思想家。陈抟在《宋史》上有传，列于“隐逸”人物类，他在中国道教发展史上发挥过重要作用，人称“陈抟老祖”。关于陈抟的“善睡”，据《宋史陈抟传》记载，陈抟“每寝处，多百余日不起”，意思是陈抟一觉能睡一百多天。因为太能睡了，陈抟还有“睡仙”之美誉。陈抟能睡会睡，不仅讲究“睡品”，还睡出了境界。他早年“进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐”。宋太宗赵光义久闻其名，曾派人到其隐居地华山，请其出山，入朝为官。据传宋太宗给陈抟作诗称：“如今若肯随征召，总把三峰乞与君。”可是，陈抟并不为其所动，以《答使者辞不赴诏》回应：“轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。” “三峰只乞睡千年”，这是何等厉害的睡觉境界！其实，陈抟已不是单纯的睡觉，而是把睡觉当成了一种修身和养生手段 “导养及还丹之事”，他也因此活了118岁。睡姿“卧如弓”睡眠质量最高南宋理学家蔡元定《睡诀》提倡“睡侧而屈觉正而伸” 在中国古代，人们对睡觉时的睡姿也很在意，认为睡觉姿势不好不利于健康。人类睡觉的姿势主要有仰卧、俯卧、侧卧三种，这三种姿势哪种好？古人有个七字评价：“侧龙卧虎仰瘫尸”。最讲究睡觉的宋代人还总结出一套理论，如南宋著名理学家蔡元定曾推出22字《睡诀》：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。” “睡侧而屈”，即古人常说的“立如松、坐如钟、卧如弓”中的“卧如弓”。古人不喜欢“仰卧”，儒家圣人孔子即反感这种睡姿，他在《论语乡党》中说，“寝不尸，居不客”，意思是睡觉不要像死尸那样躺着，居家时不要像做客那么拘束。可能是受孔子观点的影响，古人睡觉时最忌讳“挺尸”，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸”。为何古人认为侧卧好？唐代医学家孙思邈在《千金要方道林养性》里是这样说的：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”这个观点也为中国道家所崇尚，《道藏混元经》持有类似的观点：“仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。” 托名陈抟的《希夷安睡诀》还具体记述了这种侧卧之法：“左侧卧，则屈左足，屈左臂，以手上承头伸右足，以右手置右股间。右侧卧，反是。”按照这种睡法，身体恰呈半月状，正好是“ 卧如弓”。这种睡法古人视如良方，美言之为“睡方”，有诗即称：“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。” 再进一步说，身体侧向哪个方向也有讲究。古人认为，侧卧以向右为佳，有人甚至称这是“吉祥睡”。这种“吉祥睡”已为现代医学证明是科学、合理的，因为从生理解剖位置来看，这种睡法心脏位置会向右，肝脏则位于右胁部，胃肠的开口全在右侧，这种姿势可减轻心脏压力。“吉祥睡”尤其适合老年人，清代曹廷栋在《老老恒言》“安寝”条即称：“如食后必欲卧，宜右侧宜舒脾气。” 方向“头东脚西”睡眠效果最好唐代孙思邈《千金要方》记载“春夏向东秋冬向西” 在寻找到最佳睡姿的同时，古人还在睡觉的朝向上进行了探索。古人认为，头朝哪睡，事关身体健康和睡眠的质量，但到底头朝哪睡比较好，并没有最佳睡姿选择上那么统一。古代比较流行的观点是睡觉的朝向应因时而变，即所谓“四时说”。持这种观点的，以唐代医学家孙思邈为代表，他在《千金要方道林养性》中称：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西。”意思是，春夏两季，睡觉时宜头朝东，脚朝西；秋冬两季刚好相反，宜头朝西、脚向东。具体调换方向的时间点，宜以“立春”和“立秋”两个节气为起始。宋蒲虔贯《保生要录》中是这样说的：“凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；自立秋之后至立春前，欲西其首。” 这种“东西向”睡觉观念，在中国有相当久远的历史，并对建筑的内部结构产生深刻影响。在秦汉以后，不论是帝王宫殿还是坊间民居，房间摆床多是东西向，就是受此“睡觉观”的影响，这种观念或许正是在《黄帝内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的养生观基础上产生的。总的说来，古人在睡觉朝向的选择上，以东为上，西次之；南亦可，北不宜。有的养生家干脆认为，睡觉的朝向宜“寝恒东首”，即睡觉固定头朝东，脚朝西。其理由是，东方主春，主升发之气，四季头朝东睡觉最适合，“谓顺生气而卧也。” 在四种朝向中，“北卧”，即头朝北，脚向南，是古人最不欢迎的，是一种忌讳。《千金要方道林养性》即称，“头勿北卧，及墙北亦勿安床”；《老老恒言》“安寝”条也说，“首勿北卧，谓避地气。” 为何睡觉不能头朝北？古代养生家认为，北方属水，阴中之阴位，主冬主寒，恐北首而卧阴寒之气直伤人体元阳，损害元神之府。事实上，这一观点也是受到孔子言论的影响，《孔子家语问礼》中有一种说法，头朝北是“死人向”，即所谓“生者南向，死者北首”。最后需要说明的是，古人睡觉之“方向说”其实并没有科学道理，甚至包含不少迷信成分，过于玄乎。以古人“南北向”睡觉不宜一说为例。现代有的科学家便认为，南北向与地球磁场方向一致，睡眠效果更好，不少长寿老人睡觉头向北。所以，不要迷信一切，舒适为宜。作品声明：内容由AI生成搜索古人睡觉头冲哪方为啥睡觉不要头朝东古代人睡觉朝哪个方向古人睡觉睡几个时辰头朝东脚朝西睡觉睡觉头朝东的人是大忌

昔归团茶：女儿茶的传承与文化内涵女儿茶，顾名思义，是为了女儿的重要时刻而准备的茶礼。无论是女儿的出生还是出嫁，这种茶都象征着一种里程碑式的纪念。同样，为了男儿的特别时刻准备的茶礼也有类似的意义。这种茶不仅是自备之礼，更是赠人之礼，寓意着定格、铭记、传承和延续家族的茶情。在清代，福格在《听雨丛谈》卷八中提到：“如今的婚礼上，茶叶被用作聘礼，这是清汉的习俗，而且只有正室才会使用。”同一时期的阮福在《普洱茶记》中也写道：“大而圆的茶叫紧团茶，小而圆的茶叫女儿茶。女儿茶通常在雨前采摘，重四两。”据说，这种茶由未婚少女采摘，所得劳务费计作嫁妆，曹雪芹在《红楼梦》中称之为“女儿茶”，可见茶叶在婚礼上的重要性。关于团茶的历史，可以追溯到公元1620年，明朝谢肇淛在《滇略》中记载：“士庶所用，皆普茶也，蒸而成团。”到了清朝时期，团茶更是大放异彩，成为进贡的普洱茶中的重要部分。昔归团茶的来源也有记载：清朝时期，缅宁府进贡北京的贡品中就有锡规（今昔归）团茶，昔归团茶的制作传统也源于此。团茶是贡茶独有的制作方式，现在到故宫看到的贡茶，往往是以圆团状、金瓜状呈现的。昔归团茶的制作技艺在2015年被云南省列为省级非物质文化遗产，这不仅是为了传承普洱茶的传统制作技艺，更是为了弘扬中国的传统茶文化。

国庆去衢州！朱炳仁艺术展不容错过这个国庆节，衢州我一定要去！谁敢拦我，我就扛着40米大刀奔赴他！票已经订好了，还有两天赶紧做攻略！其实早在7月，朱炳仁大师在国博举办“熔铸古今——八十而立朱炳仁艺术展”的时候，我就从手机上刷到过这些展品，气势磅礴、真实生动、色彩和谐，特别想去看一看。不过当时队友不给力，没能成行。这次听说为了纪念孔子诞辰2575周年，衢州市博物馆开馆20周年，9月23日在博物馆举办了“泗淛同源礼运大同——朱炳仁艺术展”，正好赶上放假，果断安排上！说起衢州市博物馆，不得不提里面的一副巨型壁画。这可是朱老爷子20年前设计的铜雕壁画《天地大棋盘》，体现了衢州特色文化、孔子文化和棋子文化。在这幅作品上，你可以欣赏到孔氏南宗家庙的景观、衢州烂柯山的美景、围棋的特色棋局和《论语》的经典内容。这些作品充满了活力和创造力，谁能想到这居然是是一位年近80岁的老人家制作的，真是太令人敬佩了！带孩子们亲身感受朱炳仁大师的艺术品，让他们体会一下平凡的日子里藏着的美与诗意，小小的期待一下吧～也期待朱大师来潍坊办展！