旃是什么意思权威发布_旃檀是什么意思(2024年11月精准访谈)
高中文言文兼词大盘点:你知道几个? 嘿,同学们!今天咱们来聊聊高中文言文里的“兼词”,这可是个有趣又实用的小知识哦! 什么是兼词? 首先,咱们得搞清楚什么是“兼词”。简单来说,古代汉语里有些字,它们身上带着两个词的意义和用法,这种结合在一起的字就叫“兼词”。是不是有点拗口?但别急,咱们一个一个来! 常见的兼词有哪些? 诸:这个字在文言文中可是个大忙人,等于“之于”或者“之乎”。用在句中时,“之”是代词,“于”是介词;而用在句尾时,“之”还是代词,“乎”是语气词。比如:“请诸”就是“请之于”。 焉:这个字常放在句尾,等于“于之”,其中“于”是介词,“之”是代词。比如:“积成山,风焉不息”,意思就是“积成山,风在那里不停地吹”。 曷(盍):这两个字其实是同一个意思,等于“何不”。比如:“时日何不”?就是说“现在为什么不呢?” 旃:这个字有点复杂,等于“之焉”,其中“之”是代词,“焉”是语气词。比如:“不可乎”,就是说“不可呀”。 叵:这个字表示“不可”,比如:“叵测”,就是“不可测度”。 耳:这个字最常见的用法是“而已”,比如:“不过二十里耳”,就是说“不过二十里而已”。 小结 在实际阅读中,我们经常会看到这些兼词。比如:“耳”在句尾,其实可以理解为“而已”,表示一种限定性的语气。再比如:“诸”在句中,通常表示“之于”,而在句尾则表示“之乎”。 希望这些小知识能帮到你们,下次看到这些字时,别忘了它们的双重身份哦!✨
飞天:从印度到中国的艺术之旅 ️ “飞天”在梵语中被称为“Vidadhara”,意思是“飞翔的天使”。在印度的美术作品中,飞天通常被表现为悬浮于空中、不带双翅而裸露上身的小人,手里常常拿着花环或珠宝。在印度阿旃陀石窟的壁画和《拉特纳吉里佛像》的背光中,都可以看到这种形象。 然而,印度的飞天形象相对较小,且排列较为孤零零,在佛教雕刻中的地位并不重要,只是起到烘托主体和点缀壁面的作用。 中土的飞天形象首次出现在敦煌莫高窟北魏时期所开凿的洞窟壁画中。尤其在大量的“藻井”图案里,它们呈现为一种笨直而吃力的姿态,装束与印度的飞天类似,上身裸露,下着宽裤,伸出的双足与其说在飞行倒不如说在挣扎。 将中土化的飞天形象与原本的梵式飞天进行比较,可以看出,从后者向前者的转化是中国人通过书法中的美学涵养而达到的。新的飞天形象上部仍是形体清晰的双手合十的微笑容姿,但从腰部起,形体在线条的疏导下渐渐没入壁面。这一处理方法不仅解决了刻划腿部所带来的形体别扭和削弱飞行动势的问题,而且还使形象具有了欲从壁面上向外“飞”出的感觉,这是魏晋石窟浮雕显得技高于汉代墓室浮雕的地方。 从精神功用上来说,飞天那奇幻的、仿佛要从窟龛墙壁中向外飞出的印象,使它成为沟通佛境与尘世之间的一个桥梁,而这两个世界在印度要么不甚畅通,要么界线不明。
九华山2天1夜礼佛游攻略 嘿,朋友们!最近刚刚结束了一场九华山2天1夜的旅行,满满的礼佛和自然风光体验,收获颇丰,迫不及待来和大家分享我的行程啦! 行程小抄: Day1: 大愿文化园->九华街 Day2: 月身宝殿->天台寺->百岁宫->祇园寺 Day1: 大愿文化园 + 九华街 早上8点,我们从酒店出发,沿着河边的小路悠闲地前往大愿文化园。这里早上8点开门,我们计划早点过去,避开正午的烈日。大愿文化园是九华山的一处亮点景点,以99米高地藏圣像而著名,展示地藏王菩萨的大愿精神,充满历史和文化气息。 大愿文化园 首先,我们参观了弘愿堂,门票39元。弘愿堂地宫展示了丰富的佛教文物和艺术品,内部陈列得很有历史感,给人一种肃穆庄严的感觉。这里还能扫码预约免费参观,大家记得提前预约哦! 接着步行到达99米高地藏菩萨铜像,路有点累,但看到高大的地藏菩萨像,觉得一切都很值!这个铜像背东面西,为比丘立相,右手执锡杖,左手托摩尼宝珠,以狮子峰为背景。每年春分和秋分时节还会形成独特的“佛光”现象,非常神奇。 铜像前的池塘有锦鲤,岸上有鸽子,飞鸟和鱼一起求投喂,特别有意思。我们还在这儿停留了挺久,感受了一下内心的宁静。 中午,从大愿文化园出来后,我们乘坐景区的交通车返回,票价30元/人。其实这段路程也可以步行,不过时间紧,选择交通车方便些。返回途中,找了一家餐馆吃午饭,品尝了皖南土菜。推荐大家尝尝九华黄精、石耳炒蛋、土鸡汤、葛粉圆子和臭干子,这些都是当地的特色美食,味道好,份量也足。 下午,来到九华街,这是九华山的游客服务中心和重要景点集中地。九华街不仅有参拜的寺庙,还有小天台、百岁宫等必游景点。 旃檀禅林 首先,我们去了旃檀禅林,这里的大悲楼非常有名。旃檀禅林门票包含在九华街的通票内,无需再买票。 接着步行到化城寺和肉身宝殿,两地很近,步行只需要半小时。化城寺是九华街的主要寺庙之一,而肉身宝殿则供奉着地藏菩萨的肉身。在这里,我们诚心拜佛,感受到了心灵的宁静。 去小天台途中,风景如画,还能看到猴子在山中跳来跳去,特别有趣。 百岁宫 下午,我们还去了百岁宫,这里供奉着活佛“阴身活佛”,百岁宫到花台之间有天然睡佛,还拍了张照。 参观完百岁宫后,乘坐景区交通车返回,这时候已经傍晚,结束了我们一天的行程。 Day2: 月身宝殿 天台寺 百岁宫 祗园寺 月身宝殿 一大早,我们从九华街的游客服务中心买了门票(160元每人),坐上景区大巴(50元每人),直接上山。第一站是月身宝殿,这里供奉的是地藏菩萨的真身,非常有灵气。宝殿的建筑风格也很独特,古色古香,让人一进门就能感受到浓厚的佛教氛围。参拜完后,在这里简单吃了点早餐,准备迎接接下来的挑战。 天台寺 从月身宝殿出来后,步行前往天台寺,是九华山海拔最高的景点,被称为“不到天台,等于没来九华山”。一路上,我们经过了凤凰松、慧居寺等几个小景点,景色特别壮观。天台寺的主打景点是地藏古洞,这里就是地藏王菩萨入定成佛证果的地方。洞口对面的“三摩地”立碑,真的是殊胜。 百岁宫 中午,继续下山,来到百岁宫。百岁宫初名摘星庵,始建于明代,是九华山“四大丛林”之一。供奉着“应身菩萨”明代无瑕和尚的肉身,并且建有五百罗汉堂。百岁宫的建筑群也很特别,五层的高楼融山门、大殿、肉身殿、库房、齐堂、僧舍、客房和东司(厕所)为一体,看起来就像一座古代城堡。参观完肉身殿和五百罗汉堂后,在这里稍作休息,吃了点黄精面,味道不错,简单但很饱腹。 祗园寺 最后一站是祗园寺,九华街的入口处第一座寺庙。这里始建于明代,现存建筑为清代,寺庙建筑风格融合了宫殿式与民居式,展现了徽派建筑的特点。祗园寺的山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等主要殿堂,气势恢宏。每逢佛教节日,这里都会举行盛大的法会,场面非常庄重肃穆。祗园寺作为九华山的四大丛林之一,在佛教领域有着非常重要的地位。在这里,感受到了佛教文化的深厚底蕴和强大力量。 美食推荐 在九华街一条街都是卖特产的,有黄精酥、石耳、灵芝等,真假好坏就要靠自己慧眼识珠啦。简单一点的午餐可以试试黄精面,一般30-40元,青菜面20元,特别推荐在提拉米苏来一杯咖啡,尝尝当地风味。 交通小贴士 九华山景区内乘车需要扫码,大多数情况下查票比较严格。所以,一定要保存好大巴车联票,记得上山迎仙桥和下山都需要查票。 褽宿推荐 如果计划在九华山住一晚,可以选择在九华街附近找民宿,价格适中,条件还不错。尤其是那些有详细介绍且评价较高的民宿,更值得信赖。 出行小贴士: 1. 九华山海拔较高,气温变化大,记得带好保暖衣物。 2. 步行爬山记得穿舒适的登山鞋,带些水和能量补充的小零食。 3. 九华山礼佛氛围浓厚,参加法会时请保持庄重。 这就是我在九华山的2天礼佛之旅,行程满满,收获满满。如果对佛教文化感兴趣,或者想在静修中寻找内心的平和,这条路线一定不会让你失望。
著名北大才子一段一针见血的话:“西游记告诉我们,成功不仅需要手段,而且还要不择手段。你是精英,就学孙悟空;你是卖苦力的,就学猪八戒;你既不是精英,又不肯卖苦力,就学沙和尚。 西游记中的成功,一切都是“功”成的正果,不是“善”成的正果。聪明人办事不仅靠本事,更靠的是关系。 人生有如‘西游记’:德者念经、能者打怪、智者开怀、勇者挑担。人生成功靠的就是八个字:人情世故,机缘巧合。” 吴承恩说:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。” 意思是说,虽然是写妖魔鬼怪的书,但实际上是写人间百态,众生百相的书。 西天取经,非为佛经,实为人生修行,每一步都是踏向内心的觉醒。 在书中,唐僧说:“千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余”。 他虽手无缚鸡之力,却慈悲坚忍,修行在心中,悟得人生真谛,取得真经,造福一方百姓,加升为旃檀功德佛。 试问这世间,求佛向佛之人千千万,真正悟道成佛者寥寥无几,凤毛麟角。 所以,我们大多数普通人,自问无法克制人性的七情六欲,很难成为唐僧。 孙悟空降怪有功,加升斗战胜佛。 孙悟空生于天地石缝间,出身贫贱,不远万里拜师学艺,后惹到龙王被龙王添油加醋告到天庭,引发了大闹天宫。 看似是孙悟空在闹,实际上是寓意人生不应被束缚,当勇敢追求自由与真理。 孙悟空不仅自己本事强,遇魔降魔,遇妖杀妖,而且人脉广,帮手多,遇到自己降伏不了的妖怪,他立即就能想办法搬来救兵,最终问题迎刃而解。 正如他所说:“山不转水转,水不转路转,路不转人转。命由己定,福自己求。一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。" 在改变命运走向成功的路上,不仅仅要有七十二变,一翻十万八千里的筋斗之功,还要有创新开拓,坚韧不拔,心态稳定,人脉广泛,左右逢源,逢凶化吉的能力。 每个人的命运都是由自己来掌握和决定的,只有通过自己的不懈努力和追求,才能获得幸福和成功。 在这个现实社会,人生之路又何尝不是一路打怪升级,如果要想成为社会精英改变命运,你就学学孙悟空。 猪悟能,挑担有功,加升净坛使者。 猪八戒贪吃懒惰,却也教会我们,人生苦短,需懂享受当下之乐。 八戒是有点懒作、有点憨厚,但又是真诚踏实的,他没有过人的本领,本事平平,相貌平平,资历一般,取经艰难,但也坚持到底。 他令人印象最深刻的就是贪吃贪睡贪乐,正如“斋僧不饱,不如活埋”,虽是戏言,却也道出世间冷暖。 猪八戒是那个看着憨厚,却也活得最为通透的人,一路挑担干着苦力,但是想得开,该睡睡,该吃吃,尽量不亏待自己。 在生活中,其实最累的不是那些看似卖苦力的人,而是那些明明只能卖苦力心中却想不开的人。 人生不过短短三万天,如果你此生实在无力改变底层的命运,那就接受有多大手端多大碗的现实,既往不咎,过往不恋,活在当下,善待自己每一天,足矣。 沙悟净,牵马有功,加升金身罗汉。 沙僧沉默寡言,却用行动证明,人生之贵,在于默默奉献,不问回报,方显真章。 他既没有悟空的高强本领,又不会像八戒一样贪懒享乐,不起眼,也不出众。 其实,他内心睿智清醒,坚信长期主义,即便困难重重,但内心从未放弃过。 话不多,办事靠谱,为人稳重,内心坚定,默默蓄力,静静努力,淡泊名利,专注自我提升,心如止水,自在如风。 “不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。” 人生之路,妖魔鬼怪,明枪暗箭,名利欲望,保持清净之心,方能攀登人生之高峰。 孙悟空的火眼金睛,看透世间虚妄,人生亦需如此,明辨是非,不忘初心。 在人生路上,跟不同层次的人打交道要用不同的方式,才能左右逢源,借力打力,直上青云。 猪八戒,心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。修行之路,实则心路,心若清净,魔自消散。 人生就是一场修行,即便没有大富大贵,但是拥有一个良好的心态,平安喜乐的一生,也是人间值得。 沙悟净,从流沙河的妖怪到金身罗汉,他用行动告诉我们:“守拙抱朴,行稳致远。” 读懂沙悟净才明白,人这一生要懂得:糊涂做人,清醒做事。懂得这样的智慧,人生方有一寸平和安稳之地。 沙悟净就像是我们生活中的普通人,但平凡之中自有独属于他的大智慧。#我要上热门# #热点引擎计划#
五台山文殊镇一日游 大家好呀!最近去了趟五台山的文殊镇,真的是收获满满。今天就来给大家分享一下我的一日游攻略,超适合时间不多的小伙伴们哦! 推荐路线: 黛螺顶->广化寺 早晨:登黛螺顶 从酒店出发,我们直奔黛螺顶。黛螺顶是五台山菩萨顶行宫向东延伸的小山峰,名字也很有意思,最初叫佛顶庵,后来根据山形改成了大螺顶。站在这里可以俯瞰到台怀寺庙群以及远方台顶的风光,真心美不胜收,而且超适合拍照𘯼 黛螺顶有3种上山的路径:平缓山路、索道和大智路。我们选择了索道上山,单程50元,往返85元。索道体验很舒适,一路上升,眼前山青云白,满满的禅意到了山顶,需要买门票,10元,微信支付非常方便。 在朝拜五方文殊的途中,我们依次经过了牌楼、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。特别推荐大家在大雄宝殿拜佛,这里供奉着释迦牟尼佛像,非常庄严。大家记得拜一拜,保准好运连连。 露:广化寺参观 从黛螺顶下来,我们直奔广化寺。广化寺位于台怀中心区的清水河畔,是章嘉五寺之一,也是喇嘛庙。这座寺庙历史悠久,建于光绪十二年(1886),是五台山著名的华严道场。这里保存着一座北宋元丰三年的八角单亭阁式石塔,雕刻非常华丽细腻。 广化寺的大门是新建的,天王殿供奉着弥勒佛和四大天王,建筑风格别致奇特。天王殿和大雄宝殿之间有一块宽阔平坦的地面,中间放置一个香炉。从天王殿拾级而上,就是广化寺的主要殿堂——大雄宝殿。大殿保存完好的清代建筑,内供释迦佛,现为文殊殿。 特别提醒大家,广化寺晚上不开灯,如果打算晚上看夜景,不要白跑一趟哦。不过,这里的祈福纸价格相对便宜,很多人都在这里写愿望,我也写了一个,感觉还蛮灵验的。 下午:广化寺吃斋饭 在广化寺参观完后,我们决定在这里吃斋饭。广化寺的斋饭有两种选择:自助快餐和自助小火锅,费用随喜。我们选择了自助快餐,味道清淡但很鲜美,非常符合出家人的饮食习惯。 吃完斋饭,我们继续在广化寺逛了一会儿。这里的夜景特别漂亮,但人也特别多,建议大家白天来,人少,更能与佛祖交流心愿。 小贴士: 1️⃣山上和山下温差大,风也大,紫外线强,记得做好防晒,带一件羽绒服。 2️⃣五台山景区内车位紧张,如果打算住在景区外,记得提前预约车位。景区每天对2000辆车开放,否则只能停到景区外面的指定停车场,然后坐摆渡车入园。 3️⃣门票只能买当天和第二天的,在五台山游客服务中心预约。确定好时间再买,否则不能提前入园。 避坑指南: 1️⃣广化寺晚上不开灯,如果打算看夜景,不要计划在晚上来。 2️⃣山上的餐厅价格较高,但自助快餐和自助小火锅的费用随喜,可以根据自己的情况选择。 3️⃣不要错过黛螺顶的索道,风景绝美,而且避免了爬山的劳累。 这次的文殊镇一日游,真的让我对五台山充满了敬畏和感慨。希望大家看了我的攻略也能受益,记得来和我分享你们的体验哦!
闻香入境:老山檀香手串的神奇体验 眼睛,深呼吸,香气仿佛在鼻尖上跳跃。这款老山檀香手串,珠径12.2厘米,黄肉色,不沉水,净重14.7克。它的香气是暖香、微蜜花香和墨香的混合体,虽然气场不张扬,但一闻就能感受到原木的气息,温暖而阳光,给人一种亲和力和力量。 经常闻好香,可以提高自身的觉知力,使心神宁静,从而观察自己的身心状态。当你疲惫时,闻一闻檀香,立刻能体会到大自然中最原始的天然木材的气味,仿佛置身于大自然之中。檀香还有一个别称叫旃檀,梵语中“旃檀”的意思是给人带来快乐,排除忧愁。 每一块檀木都有其独特的味道,就像每个人的脾气性格不同一样。人们常说要寻找气息相投的人和物,得一串能让自己一嗅就忘忧吐浊的珠串,也算是无声的陪伴了。 这款手串是入门级的好香,越闻越让人上瘾。喜欢的话,可以来店内实物闻香。每一物都有其独特的图片,坚持一物一图。不是所有檀香的味道都相同,产地和取材部位不同,同料香味也会有所不同。 愿每一位见到这款手串的人都能喜欢它带来的宁静与力量。
如果镇元子攻上方寸山,菩提能否与他一战?你看菩提的师兄是谁
我发现挺多人喜欢将西游记结局描绘成悲剧,被驯服,遗憾什么的 抱有这种观点的人我的建议是原著你都不用多看 ,就仔细读一读最原著后一回你都能打消这种想法。 我们来看看原著最后对师徒五人描写的赞诗 一体真如转落尘,合和四相复修身。 五行论色空还寂,百怪虚名总莫论。 正果旃檀皈大觉,完成品职脱沉沦。 经传天下恩光阔,五圣高居不二门 很多人觉得西游记各种隐喻,深奥一般人解读不出来,但其实西游记的大部分隐喻都是是很直白的,都明面上告诉你什么是什么都隐喻,就比如猴子是心,是金公的寓意这都是原著明明白白写在上面的 是不用你去深挖的部分,这首赞诗就是师徒五人成就的肯定 就这首赞诗表达作者对师徒五人的隐喻,更可以说是整个西游记的总结,而且直白到你翻译过来就行了,不用深挖 师徒五人本来都是具有“真如本性”但都因各种原因落入凡尘(被贬受罚),在凡尘中历练修行,打破(物理 )修行道路上的色相,妖魔鬼怪,修成正果,脱离沉沦苦海,最后肯定他们传经天下,众生受益,五圣高居不二法门。就这大白话看完了还觉得作者对取经团队的结局持负面态度的话那我只表示 接下来看看为什么有人会把西游记解读成悲剧 1.典中典四大名著都是悲剧,这完全就是嗯凑出来的,《水浒传》和《三国演义》所表达的情感是很复杂的,并不是完完全全的悲剧,《西游记》更是部分营销号为了配合那哥仨硬放上去的,“西游记结局怎么悲剧了?” “取经要钱!”我们西游记真是太刀辣 2.结局等于被驯服 这一套真的是大家懂得都懂了,宣传悟空的反抗精神不断上升的结果,原著里其实悟空觉得闹天宫是个很风光是事经常提,但同时也认为这事不是很正面,比如自己说的“正是‘好事不出门,恶事传千里”,“恨我欺天困网罗,师来救我脱沉疴” 最后更是有头上的金箍没了,金箍在心里这种论调我只能说,能不能理解一下小学课本里的,随心所欲,不逾矩的意思啊?
我发现挺多人喜欢将西游记结局描绘成悲剧,被驯服,遗憾什么的 抱有这种观点的人我的建议是原著你都不用多看 ,就仔细读一读最原著后一回你都能打消这种想法。 我们来看看原著最后对师徒五人描写的赞诗 一体真如转落尘,合和四相复修身。 五行论色空还寂,百怪虚名总莫论。 正果旃檀皈大觉,完成品职脱沉沦。 经传天下恩光阔,五圣高居不二门 很多人觉得西游记各种隐喻,深奥一般人解读不出来,但其实西游记的大部分隐喻都是是很直白的,都明面上告诉你什么是什么都隐喻,就比如猴子是心,是金公的寓意这都是原著明明白白写在上面的 是不用你去深挖的部分,这首赞诗就是师徒五人成就的肯定 就这首赞诗表达作者对师徒五人的隐喻,更可以说是整个西游记的总结,而且直白到你翻译过来就行了,不用深挖 师徒五人本来都是具有“真如本性”但都因各种原因落入凡尘(被贬受罚),在凡尘中历练修行,打破(物理 )修行道路上的色相,妖魔鬼怪,修成正果,脱离沉沦苦海,最后肯定他们传经天下,众生受益,五圣高居不二法门。就这大白话看完了还觉得作者对取经团队的结局持负面态度的话那我只表示 接下来看看为什么有人会把西游记解读成悲剧 1.典中典四大名著都是悲剧,这完全就是嗯凑出来的,《水浒传》和《三国演义》所表达的情感是很复杂的,并不是完完全全的悲剧,《西游记》更是部分营销号为了配合那哥仨硬放上去的,“西游记结局怎么悲剧了?” “取经要钱!”我们西游记真是太刀辣 2.结局等于被驯服 这一套真的是大家懂得都懂了,宣传悟空的反抗精神不断上升的结果,原著里其实悟空觉得闹天宫是个很风光是事经常提,但同时也认为这事不是很正面,比如自己说的“正是‘好事不出门,恶事传千里”,“恨我欺天困网罗,师来救我脱沉疴” 最后更是有头上的金箍没了,金箍在心里这种论调我只能说,能不能理解一下小学课本里的,随心所欲,不逾矩的意思啊? 3.结局遗憾说 很喜欢电视剧猴哥说的“天地本不全,经文残缺,也应不全之理。”有遗憾是很正常的,但网上的遗憾说却透漏着一股职场论的味儿 他们所表达的遗憾是指到头来经书还得要钱,这经书也不那么好,取经不值得这种论调,充满功利主义,问题是作者就借机讽刺一下和尚敛财,他可没想表达真经不好,全文都在吹那真经是“三教之源流”“修真之经,正善之门”,就连那无字经也是好的,无字经这段是作者暗合 “真经原来无一字,能度众生出大罗。”这种真理不在纸面上的思想
我发现挺多人喜欢将西游记结局描绘成悲剧,被驯服,遗憾什么的 抱有这种观点的人我的建议是原著你都不用多看 ,就仔细读一读最原著后一回你都能打消这种想法。 我们来看看原著最后对师徒五人描写的赞诗 一体真如转落尘,合和四相复修身。 五行论色空还寂,百怪虚名总莫论。 正果旃檀皈大觉,完成品职脱沉沦。 经传天下恩光阔,五圣高居不二门 很多人觉得西游记各种隐喻,深奥一般人解读不出来,但其实西游记的大部分隐喻都是是很直白的,都明面上告诉你什么是什么都隐喻,就比如猴子是心,是金公的寓意这都是原著明明白白写在上面的 是不用你去深挖的部分,这首赞诗就是师徒五人成就的肯定 就这首赞诗表达作者对师徒五人的隐喻,更可以说是整个西游记的总结,而且直白到你翻译过来就行了,不用深挖 师徒五人本来都是具有“真如本性”但都因各种原因落入凡尘(被贬受罚),在凡尘中历练修行,打破(物理 )修行道路上的色相,妖魔鬼怪,修成正果,脱离沉沦苦海,最后肯定他们传经天下,众生受益,五圣高居不二法门。就这大白话看完了还觉得作者对取经团队的结局持负面态度的话那我只表示 接下来看看为什么有人会把西游记解读成悲剧 1.典中典四大名著都是悲剧,这完全就是嗯凑出来的,《水浒传》和《三国演义》所表达的情感是很复杂的,并不是完完全全的悲剧,《西游记》更是部分营销号为了配合那哥仨硬放上去的,“西游记结局怎么悲剧了?” “取经要钱!”我们西游记真是太刀辣 2.结局等于被驯服 这一套真的是大家懂得都懂了,宣传悟空的反抗精神不断上升的结果,原著里其实悟空觉得闹天宫是个很风光是事经常提,但同时也认为这事不是很正面,比如自己说的“正是‘好事不出门,恶事传千里”,“恨我欺天困网罗,师来救我脱沉疴” 最后更是有头上的金箍没了,金箍在心里这种论调我只能说,能不能理解一下小学课本里的,随心所欲,不逾矩的意思啊? 3.结局遗憾说 很喜欢电视剧猴哥说的“天地本不全,经文残缺,也应不全之理。”有遗憾是很正常的,但网上的遗憾说却透漏着一股职场论的味儿 他们所表达的遗憾是指到头来经书还得要钱,这经书也不那么好,取经不值得这种论调,充满功利主义,问题是作者就借机讽刺一下和尚敛财,他可没想表达真经不好,全文都在吹那真经是“三教之源流”“修真之经,正善之门”,就连那无字经也是好的,无字经这段是作者暗合 “真经原来无一字,能度众生出大罗。”这种真理不在纸面上的思想
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