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偏居一隅的意思在线播放_偏居一隅不失桑榆(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

偏居一隅的意思

熟悉历史的朱元璋为什么要封建诸王？他没有注意到汉初的教训吗？人人都想以史为鉴，研究出一个完美的制度，可是大多数情况下都是事与愿违。一朱元璋是反复比对历史上的封王制度，才研究出明朝的封王制度。汉朝的封王，诸侯王国俨然是一个独立的小国家，它们有军权财权事权，从汉景帝到汉武帝，一直在推行削藩，酿成的七国之乱差点动摇了国本。晋朝也实行封王制度，但晋朝的王都在繁华富庶之地，非有明君圣主不能驾驭诸王。晋惠帝司马衷痴愚，皇后贾南风乱政，这才造成八王之乱，动摇国本，直接后果就是五胡乱华，晋皇室不得不逃到南方偏居一隅。隋唐两代也是把皇子皇孙分封到各地镇守，但隋唐两代王爷的权力比之汉代要削弱了很多。作为征服者王朝，元朝占据了广阔的疆域，为了稳固地方统治，元世祖忽必烈也将儿子分封到各地镇守。除了上述几个王朝，有的王朝并没有封王，比如秦、三国魏、后周、宋，一旦遇到内乱或者外敌入侵，王朝直接就灭亡了，都没有诸王的容错机制。朱元璋反复扒拉着史书，仔细对比，觉得还是封王更靠谱一些，但又不能学汉朝的封王制度，封王权力太大，又不能学晋朝的封王制度，把封王封在富庶之地。比较来比较去，还是元朝的宗王制度更好一些，把王爷封在偏远地区，守卫边境。故而朱元璋将他的儿子都封在了边塞地区，大部分都位于北方边境，从辽东一直到甘肃，正好形成一道防线，防卫北元。《明史︧ⷨŽ‹传》记载：“有明诸籓，分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事”。什么意思呢，就是对王爷分封而不授予土地，只享有爵位而不管理民众，领取俸禄但不处理政务‌。明初的封王只有军事权，行政权和财政权仍归属于地方布政使司。明朝的封王制度就是借鉴汉晋诸王朝的封王制度，扬长避短建立的一个改进品。二除了借鉴历史教训外，朱元璋的出身和性格也决定了他必然要封王。朱元璋出身底层贫民，家里弟兄好几个，但他家赤贫，父母和大哥就是因贫病而亡。他的二哥三哥及两个姐姐们也都过早去世，等到他造反时，他的亲人只剩下了一个侄子朱文正，一个外甥李文忠。贫穷的基因刻在了朱元璋的骨子里，一旦他发达后，必然要安排好自己子孙后代们的生活。这也是人之常情，谁不想给子孙们多留点遗产。朱元璋守着偌大的家产，自然要想想怎么分。在朱元璋的认知里，朱标当然是毫无疑问的嫡亲儿子，他的地位要比其他诸子要高很多，由他继承帝位，掌管老朱家整个家业。其他的儿子们既不能让他们呆在京城里好吃懒做，也不能让他们做大威胁朱标的皇位，那就干脆把他们分封到北方边境，替朱标守国门去。把儿子们分封到各地，给予丰厚的俸禄和兵权，让他们既能安享富贵，还能保卫大明朝。三只可惜，制度可以设计的尽善尽美，但实际执行起来却完全走了样。理想很丰满，现实很骨感。朱元璋没有预料到太子朱标会早亡，他的藩王拱卫皇室的策略很依赖有一个威望和能力俱佳的君主。他也没有预料到朱允炆一登基之后就立即削藩，朱允炆既不是汉景帝也不是汉武帝，根本打不过他的藩王叔叔。朱棣登基后，继续推行削藩政策，他在朱元璋的基础上进行革新，干脆废除了藩王的兵权，把边塞的藩王迁到内地，只做一个毫无实权的享乐王爷，而朱棣自己则搬到北京，亲自守国门。朱元璋的构想完全走了样，大明朝的藩王真正被当成了猪来养，等到了明末，农民起义和后金入侵，地方藩王根本没能力拱卫皇室，反而成了起义军的“大礼包”和“年猪”。即使南明几个王爷纷纷起兵抵抗清军，但都是无能之辈，不但无能，还发生内讧，终免不了亡国。清朝建立后，有鉴于明朝藩王的诸多弊端，不再分封藩王，而是把王爷圈养在北京，藩王制度正式退出了历史舞台。

古人云：“良禽择木而栖，良臣择主而事”，在三国时期群雄割据战火连绵，但凡有点实力的都想自立山头称霸一方，在经过一系列的吞并厮杀后，出现了魏蜀吴三国鼎立的局面。蜀汉阵营中猛将如云，我们熟知的三国武力排行榜中：“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，前六名的排行中其中四位就在蜀汉阵营之中。除此之外，蜀汉阵营更有卧龙凤雏两位智谋超群的谋士相助，然最终还是没有能够平定天下，恢复汉室江山，令人痛感惋惜。值得一提的是，回看刘备创业的生涯，他手下有两员大将，一个打得过关羽，一个胜过张飞。可是，这两个人却没有得到刘备的重用，这又是为什么呢？他们又是谁呢？今天我们就聊一聊这件事情。织席贩履靖王后，屡换门厅志不移看过影视剧《三国演义》的朋友，一定对刘备的身世有着一定的了解，刘备虽为大汉中山靖王之后、孝景帝玄孙，但到了刘备这一代早已是汉室已倾。所谓“刘皇叔”也只是汉室的边缘人物，只能过着织席贩履的生活，以求温饱活命。可是，刘备的身上毕竟流淌着汉室的血脉，肩负着恢复汉室江山的使命感和责任感。或许也是因为如此吧，虽然刘备过着如底层百姓一样穷苦的生活，但是其雄心壮志依然丝毫未减。凭借自己的慧眼识人，他和关羽、张飞于桃园之内义结金兰，而后平定黄巾之乱。此后，刘备又不断投靠公孙瓒、徐州牧陶谦、曹操等人，逐渐发展自己的势力。大约在建安元年，刘备通过曹操来到了汉献帝的面前，汉献帝命人翻阅宗谱一一查验。经过对照后，果真在宗谱中找到关于刘备的记载，从那时起刘备才算是真真正正地坐实了大汉皇叔的身份。金麟岂是池中物，一遇风云变化龙，刘备虽然依旧投靠在他人帐下，但他依然壮志不改，一直在寻找时机。义结金兰生死伴，称帝不把兄弟欠当时，荆州牧刘表同刘备都是汉室血脉，但刘表生性多疑且胸无大志，一味地偏居一隅，只求自保不求恢复汉室天下。同时，荆州也是一块肥沃的土地，多少豪杰都对荆州垂涎三尺欲夺之。东吴和曹操都想要得到它，因此荆州百姓在饱受战争之苦的同时，也看不到任何的希望。刘表病危之时，想把荆州重地交予刘备代为管理，而刘备碍于兄弟之情怕世人耻笑自己是狼子野心之辈，故推辞再三始终未答应。也正是因为刘备的“仁义之举”，让荆州众多百姓和官员投靠在刘备帐下，当时依附于刘备的百姓官民人数达到了10万之众。与此同时，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山相助，更是如虎添翼。大战赤壁后，刘备收复荆州五郡、收益州、取汉中，势力范围迅速扩大，到公元221年，曹丕篡汉称帝后，刘备则于成都称帝，从此三分天下。话说，从刘备起家至三分天下建立蜀汉政权期间，关羽和张飞这两个异姓兄弟一直都备受刘备重用，立下了汗马功劳。可是，反观马超、赵云却不怎么突出。从上面的三国武将排行榜来说，赵云和马超的武功还要高于他们二人，既然如此刘备为何不其中赵云、马超呢？这或许与两人的性格、出身有关。子龙、孟起武艺高，一个仁慈一个孬首先我们先来了解一下赵云，赵云字子龙，常山人，这也就是为何每当赵云在两军阵前自报名号时，总是会说：“我乃常山赵子龙也”的原因。上面介绍过刘备曾经投靠过公孙瓒帐下，而彼时的赵云也曾在公孙瓒帐下为将，相比于刘备的左右逢源圆滑处世，赵云则显得过于耿直和不谙世事。公孙瓒曾询问赵云为何来不投靠袁绍而投靠自己，当时赵云则说：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也，遂与瓒征讨”。这句话的意思就是我赵云投靠你是因为现在天下大乱，民不聊生，不知道谁是明主谁是奸佞，我只追随施仁政者，不是故意疏远袁绍而而偏向将军您。这是典型的“情商不高”的表现，若不是有一身武艺，估计公孙瓒也不会留着赵云。公元202年，当时刘备投靠在刘表帐下，屯兵于新野。曹军来犯之时，赵云曾生擒了自己的同乡夏侯兰而不杀之，还请求刘备免其一死。一个要杀自己的人，你却为他求情，这说明赵云重情重义的同时，也难免让刘备认为其妇人之仁。更甚至，在刘备占领益州后，欲将城中房舍和土地分于众将，赵云则以汉朝霍去病的例子告诫刘备，现在国家还没有安定下来，天下未定还没有到分封的时候，予以劝诫，刘备只能依从。赵云的忠勇从不让人质疑，长坂坡七进七出冒死救下阿斗、只身陪同刘备前往危机四伏的江东，迎娶孙权之妹孙尚香，种种事迹都可见其忠勇无比。可是综上来看，我们也能看到赵云身上的缺点太过于正直仁慈，不懂得圆滑处事。一般而言，为将者要做到听从指挥行事，而不是给领导提问题、指出领导的不对，即便是指出也应当是委婉的侧面的，而不是直言相告。而不是像赵云那样，让刘备有点下不来台，很容易得罪人。正是因为赵云身上存在的这些缺点，导致他一生都未受到重用，职位权利还没有魏延的高，甚至刘备在临死前还因告诉诸葛亮：“赵云不可重用”，就是怕他的仁慈坏事。赵云死后，蜀国还其“柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平”，被刘禅追谥顺平侯。从他的谥号中便可以看出赵云不受重用的原因——柔贤慈惠。另一个蜀汉不受重用的将领是马超，与赵云的原因似乎刚好相反。马超字孟起，扶风茂陵人，因其样貌俊秀被称为锦马超！马超武力超群，与张飞大战上百回合不分胜负，在西凉军中有着举足轻重的地位。只是，虽然马超武艺非凡，但是其品行作为一直让世人所诟病。马超之父马腾，被曹操“挟天子以令天下”下令入朝为官，而后马腾与马超的两个弟弟一起前往，马超则留在凉州屯兵驻扎。曹操此举是想限制马腾父子三人，来挟制马超让其不能有谋反之意，这个道理傻子都懂得，马超不可能不懂得。可即便是这样，马超还是不顾自己父亲兄弟的死活，起兵反叛曹操，导致家人被屠杀殆尽。刘备在将马超招降之后，只是让他做凉州牧，也是看重其在家乡西凉的威望，并不是看中马超这个人。试想一下，这样一个连自己父亲兄弟的命都不在乎的人，又怎么会取得别人的信任呢？武力越高则威胁越大，从某个角度而言，马超与吕布的经历虽然不同，但做事风格却很相似。也是在这种郁郁不得志的情况下，马超归顺刘备7年后就病逝了，享年才47岁。赵云和马超两个武艺非凡的将领，自始至终未能受到刘备的重用，其原因各不相同。赵云身上缺少为人应该外圆内方的风格，保持原则的同时也要注意进言的方式和方法，尤其是在战乱年代，更应该做到杀伐决断、不能有妇人之仁。对于马超的不受重用，则是命中注定的结局，因为没有人会重用一个不忠不孝之人，对父亲兄弟尚且如此，何况他人乎？对此，你有什么看法呢？

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