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边戍最新娱乐体验_戍年视频(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

军中老虎影响恶劣，罪不可恕。近日，军委委员，政治工作部上将主任苗华因涉嫌严重违纪，党中央研究后宣布对其停职检查。党的十八大以來，已有13名上将落马，占上将总数的5%，令人触目惊心，可见军中反腐迫在眉睫，刻不容缓。这些军中大老虎着实可恶。广大指战员在前线，在边关守边戍关，为祖国奉献青春，吃尽千辛万苦，他们却在利用职权搞腐败，败坏军中风气，动摇基石，毁我长城，罪不可恕，我们广大退役老兵，义愤填膺，望党中央严惩这些军中败类，以正军风，揚我军威。#我要上热门#

#盲门四柱#「转运」盲师必修《继善篇》君子格中也犯七杀羊刃。七杀有制化为权，羊刃无冲克，杀刃配合得宜，为极贵之命，岂不为君子哉。偏官发于白屋，羊刃起于边戍，刃与杀皆主诛戮之权，刃杀双显停匀，位至侯王。

#贵州大山惊现“桃花源”！数十万明朝百姓闭山自守600年，只因朱元璋的一个任务# 在贵州的群山深处，隐藏着一个仿佛现代“桃花源”的神秘地方，这里居住着30万明朝百姓的后裔，他们闭塞自守，生活了600年，这一切都源于朱元璋的一个任务。 1381年，朱元璋派遣傅友德、蓝玉、沐英等将领向云南进发，开启了一场重要的远征。次年，明军攻下大理，贵州等西南地区正式纳入明朝版图。然而，由于云贵地区地势复杂，军队的长期驻守和物资供给成为难题。为确保西南地区稳定和军队生存，朱元璋推行卫所军屯制度。士兵分为两部分，一部分驻防，保卫边疆；另一部分开垦农田，耕种，实现自给自足。这些屯军和随行官民在贵州深山建立了屯和堡，扎根于此，过着边耕读边戍土的生活。随着时间推移，他们形成了独特的“屯堡文化”。至今，在贵州安顺等地，我们仍能见到屯堡人的足迹。屯堡人的建筑以石头砌成，具有军事防御功能，体现了屯堡人保卫家园的决心。在服饰上，屯堡人保留了明代风格，妇女们身着“凤阳汉装”，头巾别具一格，成为传承历史的鲜明标志。语言上，屯堡人说着带有明代官话韵味的方言，仿佛历史的回响。在现代文明快速发展的今天，屯堡人像是被时光遗忘，依旧保持着数百年前的生活习惯和文化传统，过着相对封闭的生活。尽管历经数百年朝代更迭和历史变迁，他们始终坚守自己的文化和传统，如同生活在现代的“桃花源”中。

穆泰墓：唐代将军的声色犬马生活 𐟏𚠧醦𓰥⓯𜚨ƒᦱ‰俑的发现在2001年，甘肃省庆城县北区意外发现了一座唐代砖室墓。当工作人员赶到现场时，墓道已经被挖掘机破坏。经过发掘，发现这座墓在唐朝时期就已经被盗，近现代又被盗墓贼光顾，剩余的随葬品主要是大量陶俑。幸运的是，墓志铭还完好保留了下来。 𐟓œ 墓志铭：穆泰的生平墓志铭显示，墓主人名为穆泰，祖籍陇西天水，生于唐高宗显庆五年（公元660年），殁于唐玄宗开元十七年（公元729年），享年70岁（虚岁）。根据墓志记载，穆泰在武则天证圣元年（公元695年）被授予游击将军、上柱国、庆州洪德镇副将，时年35岁。在这三个头衔中，“游击将军”是散阶，“上柱国”是勋级，都是荣誉称号，只有“庆州洪德镇副将”是实际职务。按唐制，洪德镇这样的边戍军镇，人数不过300至500人，穆泰为该镇的副将，实际官职只有从七品。然而，“游击将军”是五品武散官，“上柱国”更是最高等的武勋；授上柱国的武将，无论实职多大，都可以享受正二品待遇。 𐟎�𝩧𛘦𛑧车ˆ俑：穆泰的娱乐生活在墓葬中，还出土了一件彩绘滑稽戏俑，高48厘米，立于长方形底座上。这件俑头向左倾，肩向右耸，双手笼袖于左腹前，左胯上抬，右腿前曲，身姿略呈“S”形，显然正在表演。头戴黑色巾帻，面部涂白，宽额上3道皱纹，双眉紧蹙，两眼圆睁，嘴唇涂红，表情丰富。身穿黄褐色团领宽袖长袍，腰间束带，后裙翻卷，足穿乌皮靴。该俑头和面部色彩对比强烈，表情夸张而丰富，生动地展现出戏剧表演中的滑稽丑角形象。 𐟏𐠧醦𓰧š„仕途：从边疆到京城在武则天长安三年（公元703年），穆泰转授灵州河间府左果毅都尉，官职在从五品至从六品之间，管辖人数扩大到800至1200人。灵州在今宁夏灵武附近，河间府又在灵州北部，虽然升官，但是被调到更加遥远的边镇为将，不知心里是喜是愁。唐神龙三年（公元707年），穆泰出任定远城大使。定远城在今宁夏姚伏镇，是唐代名将张仁愿大败突厥后，在边疆修建的军事据点。作为边镇老将，在47岁时出任定远城的首任长官，这也是他宦仕生涯中取得的最高成就。 𐟎𖠧醦𓰧š„晚年生活：声色犬马穆泰的晚年生活大约是很丰富多彩的，墓志中特别提到他“命x僚以言取x，xx以自乐”，可惜此处志文漫漶，不知道是如何“以言自乐”的。末尾的赞文提到穆泰“退禄丘园、琴歌重喧”，应是每日以声色相娱了。

3️⃣𐟒–「元梦龙年星梦代言人魏大勋」𐟒–「魏大勋九牧王品牌代言人」𐟒–「巴黎欧莱雅护肤美发代言人魏大勋」今年阳初花满林，明年冬末雪盈岑。推移代谢纷交转，我君边戍独稽沉。 @魏大勋 𐟎‹𐟌𘩭大勋｜不讨好的勇气丨史野丨魏大勋九牧王品牌代言人｜TOMFORDBEAUTY品牌亚太区香氛形象大使魏大勋｜MaisonKitsune｜元梦龙年星梦代言人魏大勋｜魏大勋芭比波朗品牌代言人

𐟓œ草书《折杨柳》诗意盎然 𐟌🤺Œ月的风光虽美，却只有一半可赏，三边戍军未归，音信杳无。𐟒”年华如梭，自己亦珍惜这美好时光。𐟌𘦄🤸𚤽 攀折杨柳，寄托深深情意。𐟒멣˜落的柳絮轻轻沾上衣袖，垂下的柳条温柔拂过发髻。𐟘⧄𖨀Œ，音信断绝，只能流涕望向遥远的阳关。𐟌„这首诗以草书书写，更显古朴典雅，诗意绵绵。

《随笔》我们所有人都如演员一般，在这漂泊的旅途中自欺欺人。一面拼命地往前跑，一面又不停回首往昔。窗外烟雨朦胧，却清晰的听见一阵阵风吹树叶的沙沙声中带着响亮的“一二一”口号声。人们常说岁月静好，殊不知是有这许许多多默默负重前行人们，才有我们宁静致远的美好生活。论演技只怕这些“无名英雄”是无人能敌，她（他）们朴实的肩膀，楞是硬生生扛起远超他（她）自身的那份沉甸甸的责任。老人言: 尺有所短寸有所长。这些平凡的英雄们，或奋不顾身救人后只留一句:“我是中国人。”或齐心协力把“危险”掐在摇篮里，只因:如果信仰有颜色，那么一定是美丽的中国红。又或者，当有可疑的人慢慢靠近，迅速凭借自己的努力，切断恶人的破坏计划。这是我眼中的最美演员。他（她）很少被人们发现，但却有着天使般美丽的力量。其实，在我们身边有太多这样“伟大”的演员了。上一秒坚持把最后一位病人就诊好，下一秒自已却被同事送进病房；在边戍守护十几年，得知家中老人去世却不能送行，默默朝家的方向三鞠躬。消防战士在一次救火中误吸烟雾，导致智力下降开口的第一句话是:“我是中国消防员。”张桂梅老师在那个山穷水尽前不着村后不着店的山沟沟里，楞是带出了一批又一批的优秀女大学生。她（他）的精神温暖了这破破烂烂的世界，让我觉得原来温暖可以被感染，更可以是一种无声无息的魅力指引我们去努力讲好幸福的中国梦。

赛图拉哨所，8名国军士兵坚守4年是真的吗？网友：半真半假！不知从多久开始，一则关于“8名国军士兵，在赛图拉哨所坚守4年，看到解放军前来换哨哭诉：你们咋才来换防……”的故事在网上流传开来。很多人被故事所感动，说他们是被遗忘的英雄，身为中国军人坚守西部边疆哨所，在坚守4年，断粮2月的情况下，依旧是没有放弃驻守边防，是保家卫国的英雄。在电视剧《库尔班大叔和他的子孙们》里，也是有解放军去接管国军边防哨所的桥段，至于是不是赛图拉哨所就不知道了。那么，赛图拉哨所，8名国军士兵坚守4年的事情究竟是不是真的？说实话，很多人选择去相信这个故事，就是因为它给人带来的感性思维，用解放军和国军这两军的哨所换防来制造流量点。至于是不是真的，从我个人而言，赛图拉哨所的故事是“半真半假”，细节就听我慢慢分析来看！首先，赛图拉哨所的地理位置十分重要，是古丝绸之路南线，通往中亚的重要口岸，也是通往印度和巴基斯坦的咽喉要道。哨所的修建历史，最早可以追溯到清朝乾隆时期，朝廷曾派绿营兵在此设卡。公元1877年，左宗棠收复南疆后，清政府便设置了赛图拉卡。随后，百余名清军骑着骆驼、马匹，带着粮草，跋涉数月，赶到赛图拉建立了军事哨卡，赛图拉也从此成为了中国最西边境的防御大本营。光绪年间（具体是在光绪十五年），清政府又在赛图拉卡以东三十里地区，增设了苏盖提卡，三十里营房也由此得名。到民国时期，当地政府成立了赛图拉治设局，随即又组织起边卡队，而赛图拉卡则有一个排（30-40人）的兵力进行巡逻防守，并一直持续到解放前。然后，我们再来看一则权威史料，对于解放军换防边疆哨所的记载：人民解放军进驻南疆后，第二军于1950年开始，以第4、第5师和第5军第13师各一部，接管中印、中巴、中阿、中苏边防。其中，以第5师第15团的1个加强连，进驻赛图拉设立指挥所，并以部分兵力驻防三十里营房等地区，而解放军一个排的兵力直接开进赛图拉哨所，接管喀喇昆仑山边防。 1950年8月份，第4师骑兵侦察连接管蒲犁、塔什库尔干各卡要务，并控制红其拉甫山口。在接收防务过程中，解放军还平息了伪边防军的2起叛逃事件。在史料里，并没有对赛图拉哨所的换防做出具体记载，那就不知道故事是从哪里得到的资料，能知道当时换防时，国军激动地留下眼泪，甚至说“怎么又换装了”的话语，这实在是太值得怀疑了！之所以我说故事是半真半假，真是因为解放军在接管哨所时，确实有某些国军士兵抱怨解放军来换防太晚；假是因为解放军不可能不知道国军还在守岗，国军也根本不是4年没有换过岗。其实，正是因为赛图拉哨所位于喀喇昆仑山腹地，人烟特别稀少，外人几乎对其不咋涉足。所以，很多网友对赛图拉的历史地理知识缺乏，很难考证故事的真实性，只是被故事所塑造的中国军人坚守哨所的精神所感动，才得以在网上广泛流传。不过，故事确实还有点违背历史事实。按照史实来说，我人民解放军作为胜利之师，去赛图拉卡接收起义部队，接管边防哨所，而国民党军队是作为失败者，向我军交出防务，并听候我军处置。但是，在故事里却变成了解放军意外发现国军守卡部队，对前来换防的解放军感动地潸然泪下，故事似乎是将国民党军描述成坚守边疆哨所的英雄，甚至令解放军崇拜。所以说，故事虽然确实是有些感人，但是还是有些褒扬国民党军的成分，这类故事不应该只是感性，而更应该多一些理性思考。还有一点，就是赛图拉哨所的海拔在3800米以上，守卡部队的给养要从下面转运上去的，不要说断粮2个月，在那样的高寒高海拔地区，断粮几天一般人都受不了，而且还4年没有换防，这种可能性太小了。当然，在网络上针对赛图拉哨所的这则故事真实性，也是有很多人讨论，有人认为是真的，有人认为是假的，还有人和我一样觉得“半真半假”。当然，历代以来，守边戍国的将士确实是真正的英雄。但是，对于英雄的故事创作，一定是要基于真实历史的，否则也是对我解放军战士的不尊重。至于赛图拉哨所故事的真相，直到今天已经变得不重要了，重要的是它依然是共和国的边疆哨所，有解放军战士在这里挥洒自己的青春和汗水，保卫着祖国的安宁。最后，向我们所有驻疆守边的解放军子弟兵，致以最崇高敬意。#动态连更挑战#

1950的湖南女兵进疆，先乘火车在西安站下车后，然后是三十多人挤一辆从国民党军队缴获的美国道奇卡车，几十上百辆卡车浩浩荡荡穿过河西走廊再进入新疆。当时全国刚解放，各地满目疮痍，土匪还未剿尽，为防土匪侵扰，每辆车配备一挺机枪和三名战士。车一驶入河西走廊，满目一片荒凉，路上成群结队饿的形如枯槁的讨饭饥民这些吃惯了大米的南方细妹，在甘肃除了大站打尖时可以吃点热饭，平时靠分配的大饼、馒头和咸菜充饥，在湖南米饭才是饭，馒头只能算零食。很多女兵勉强吃一点，剩下的分给停车时围上来的饥民，她们这时才体会到国家的艰难。而她们正是振兴这个一百多年受尽屈辱、战乱的民族的一个群体，她们不知道的是以为三五年从军报效祖国后，然后退伍就可以回到那个山青水秀的家乡，殊不知她们的命运在那个一穷二白、百废待兴的年代是与稳边戍疆，与国家战略紧密联系的。一路上卡车扬起的遮天蔽日的尘土涌进车厢，将这些细皮嫩肉的南方妹子灰头土脸象泥塑一般，西北i缺水，有的长发女兵长时间不洗的头发象毡片一样，她们只好拿剪子剪去长发，长时间不洗澡，换洗衣服又少，挤坐在连伸腿都困难的车厢里，虱子们不知从哪生出来，肆意的吸食着这些年轻的躯体。车队为了安全和快速行军，一路上很少停车，女兵们解小手吋只能尿到随身带的一个盆里，然后伸出车厢倒出去，到了打尖时洗干净再用来洗漱，有时打菜也只能将就着洗干净盛菜，尽管多别扭、多不适应，但最终她们还是扛住了由于路太烂，有些女兵在乘坐的卡车在翻越六盘山时翻下山就牺牲了，有的在车队被土匪侵袭时不幸牺牲，这个时候也有些女兵感觉自己坚持不了，想打退堂鼓回家乡，部队首长们还是很尊重这些女兵的意愿，原意回不阻拦。但是她们得知自己已是军人，如果回去那就是逃兵，将会被人看不起，于是又坚定了自己最初的选择。当这批女兵最终进入新疆后，据统计，这一路上翻车、遭遇土匪，大约有四十多名女兵在花一样的岁数牺牲了

探秘西溪二仙庙：千年古树与金朝建筑的传奇 𐟚— 交通指南 𐟚— 𐟓 位置：山西省晋城市陵川县 𐟓 开放时间：8:00-17:00 𐟓 门票：免费（近期可能计划收门票） 𐟓 如何到达：无直达公共交通，建议打车或包车前往。 𐟌𓠩š秘的地形 𐟌𓊨忦𚪤𚌤𛙥𚙩€‰址独特，背靠山面朝水，与传统的选址方式截然相反。庙前山峦环绕，庙后溪水长流，群山之中，苍松古柏遮蔽殿宇，显得格外清新隐逸。 𐟏›️ 建筑风格 𐟏›️ 二仙庙坐北朝南，采用二进院落布局，整体呈长方形。院落内依次建有山门（二层戏楼）、拜亭、中殿和后殿，以及东西两侧的梳妆楼。山门建于清康熙年间，面阔三间，进深两间，前廊式悬山顶，上建戏楼三间。中殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶。殿前设拜亭，面阔三间，进深二间，单檐卷棚顶。后殿建于高0.89米的高台之上，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶。筒板瓦屋顶，饰有琉璃脊兽、吻等瓦件。东西梳妆楼是二仙庙中较具代表性的建筑物，建于后殿与中殿的东西两侧，均为两层三檐歇山顶楼阁式建筑。东梳妆楼面阔三间，进深三间，副阶周匝，平面呈方形。上下两层间皆有回廊，上层廊下置有平座，于檐柱间设勾栏，并融缠柱造与叉柱造为一体，结构独特，具有早期建筑的特征。 𐟌𒠥ƒ年古树 𐟌𒊤𘭦‰拜亭两侧对称排列着四株桧柏，据说是唐时栽植的桧柏。这四株桧柏上布满凸出的木瘤，形似各种动物，被称为“十二生肖柏”。 𐟓œ 历史背景 𐟓œ 宋高宗赵构曾称杭州西溪为“西溪且留下”，使得西溪名声大噪。西溪二仙庙所在的陵川古八景之一，群山拱翠，松柏掩映，繁花似锦。庙内献亭两侧的四株唐柏年逾千岁，树上奇形怪状的树瘤可见十二生肖的形态。 𐟑‘ 二仙信仰 𐟑‘ 二仙信仰起源于晚唐时期，是上党地区极具影响力的民间信仰。相传二仙为乐氏二姐妹，虽受继母百般虐待，却事继母甚孝，因孝感动天而成仙。百姓凡有感求，应而不拒。宋崇宁年间，二仙显灵边戍，有功于朝廷，被宋徽宗敕封为“冲惠”“冲淑”真人，庙号为“真泽”。晋东南现存二仙庙不少，列入国保单位的有小南村二仙庙、小会岭二仙庙、西溪二仙庙等6座。西溪二仙庙创建最早、规模最大、建筑最精美，是上党地区极具影响力的二仙庙之一。

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