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应无所住什么意思新上映_应无所住而生其心,究竟是什么意思(2024年12月抢先看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

应无所住什么意思

成事规律：上德不德，越是刻意追求的越是得不到。老子说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”白话文的意思就是，具备“上德”的人不刻意追求德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人不愿意失去“德”，因此实际是没有“德”的。因此，得出的结论是：越是刻意追求的越是得不到。 001 金刚经有一句话：“应无所住，而生其心”。 1、“应无所住”就是说我们的内心不要住任何事、任何人，因为心中有挂碍，就会有烦恼和妄想，过去的就让它过去吧。 2、就是外在的一切人事物都是幻影，幻化出来的相，都是空无自性，无实体的，如云雾一样是暂时存在的一种假象，说白了就是假的，是心的投射。 3、所有虚幻的相，都是生灭无常的，根本不存在什么真正的实体，包括山河大地，我们的身体，功名利禄，财富地位都只是暂时存在的，是本幻的东西，身体只能用几十上百年而已。 4、“而生其心”就是要回归本心，回到本性，回到本自具足，原本的心是什么都有的，根本不需要外来的功名利禄，这些都是迷幻人性的。 5、我们的心如一个杯子，可以装汽水，可以装毒药，心可以放不同的东西，但是只要把里面的东西倒掉，它还是杯子，心还是心。所以，你根本就不用刻意追求什么，凡事来了就接纳，你想要的就是奖赏你的，你不想要的就是磨练你的，是为了让你继续成长。而且，越是你刻意追求的，本身就是一个相而已，留不住，也没有必要留，因为，下一个相马上就又来了。 002 老子又说“上德无为而无以为，下德为之而有以为。” 白话文的意思是说，真正有德行的人总是遵循规律行事，不会任意的妄为，只有那些德行轻薄，而且刻意要具有德行的人才会去肆意的作为。有一句古话：会咬人的狗不叫，会叫的狗不咬人。那些真正有本领的人，是不会到处宣扬自己的本领，他们只是会在该出现的时候默默的登场办事，然后走人，甚至都不会让人知道，这就是积阴德。在老子的思想体系里，讲究“礼、义”是一件人际关系疏远的事，也是社会风气低俗的表现，老子强调的是“道”，是本源，是本性，是纯朴，根本不需要这些世俗化的东西。老子认为无为胜有为，人类的生命分为两个生命类型：无为和有为。道与德是属于无为，而仁义礼是属于有为。所以，只要是遵循规律，回归本源，用本性行事，那些该是你的一定是你的，不是你的强求也没有用，因为“反者道之动”，祸福相依，这是因果规律。《道德经》是一本融通万事万物的规律之书，短短五千余字涵盖了众多的做人成事规律，老子告诉我们如何利用规律逆风翻盘，如何让财富源源不断进来，如何能顺着人性做事，如何能逆着人性做人等等。如果有人每天带着你解读一章道德经，同时，每一章都会总结出三个实用的规律，你会不会觉得很实用？我们的「道德经成事社群读书会」正在招生中，欢迎加入。

𐟒ᢀœ应无所住，而生其心”解析𐟒– 𐟓– 你是否听过《金刚经》中的这句话：“应无所住，而生其心”？它可是禅宗六祖惠能大师的悟道之语哦！𐟒ኊ𐟤” “住”在这里是“住相”的意思，就是我们对待世间万物都有的那种高低贵贱的区分。而“无所住”，就是不要被这些区分所困住，让本心自然生起。𐟒튊𐟒— 本心是什么呢？它就是那个清净的心，不受任何外界影响，自然流淌。而我们每天都会有很多念头，这些念头往往都是对于见到的人、经历的事的感受、情绪和观念。如果我们“住相”了，就会产生一堆“心”，比如贪心、嗔心、伤心等等，烦恼就由此而生。𐟘㊊𐟌ˆ 而“应无所住，而生其心”就是告诉我们，要时刻保持一颗清净的心，不要被外界所影响。当我们遇到事情时，不要先入为主地带有情绪和观念，而是要自然而然地去响应，让心自然流淌。𐟒– ✨ 这样一来，我们的心就会变得更加清净、平和，生活也会因此变得更加美好！你学会了吗？𐟌𘀀

当你明白“应无所住而生其心”时便没有谁能伤害你，因为你此刻已经超越了世界上百分之99的人了，看到了自己的本来，那也就是圆满的心性。所有人知道的一个概念，那便是人人都有七情六欲，人人都有贪嗔痴，但是人人都不知道的是七情六欲的对立面是“四大皆空”，贪嗔痴的对立面是“真善美”。这是全人类最大的内在认知障碍，这个四大皆空，并不是你们所理解的表面意思，空不是什么都没有，而恰恰是一种什么都有的状态，当“有”到了极限状态的时候，有到无限大的时候，那便接近了“无”，而这个无便是空，那便是什么都有了，那便是圆满的心，而这个真善美也是人人都有的状态，当你陷入贪嗔痴的时候，你自然是匮乏的，你是心慌的，当你进入真善美的时候，你是心安的，你自然进入了圆满的状态。这种圆满是好的坏的都包含了都能够兼容的，有善有恶心之用，无善无恶心之体，当你的内在认知中是非黑即白的时候，你就一直在这个二元对立的状态中不停内耗，当你超越了二元对立的时候，你就开始进入了真正的圆满，当你在一个黑白都能够兼容的时候,你自然就回到了心的本体，那就是圆满无碍的状态。所以这也是我一直在强调的，当你看到一个人事物起了一个不好的反应的时候，你此刻就在黑的一面，这个时候马上去转向好的一面，就会立刻进入白的面，当你做到的时候，你便进入了黑白都占，好坏都有的状态，那便是真正的平衡,当你内在平衡的时候，你自然就进入了心之本体中了,也自然不会执着于某个结果了，因为你什么结果都能接受了，都能理解了。看似是不在意这个结果了，但其实这个结果更容易来临，因为当你不执着于某个结果的时候，你内心的恐惧就会消失,你就不怕失去，恐惧便转化为了心安，此刻你的头脑会处理事情的能力会提升，事情的结果自然而然更容易到来，因为你已经是上升了一个维度，成事的概率会更加的大。这里你们就要好好领悟一下，看似不执着于结果了，不在乎这个结果了，但这个结果会更容易到来，看似不想得，实则更容易得到。那个时候,所有的人都为你所用，不好的事情发生在帮你发现内在障碍，好的事情在帮你验证你的障碍得以解决，此刻你在外界的敌人瞬间全部消失，全是你的老师和朋友，你一生中唯一的敌人那便是匮乏的自己，你一生唯一的目的那便是找回圆满的自己。

第十三品如法受持分再说大智慧现在开始《金刚经》的修法了。大家不要忘记前面说过，从第一品到了第十品已经告一段落，佛已经告诉我们一个修道的方法，就是应无所住，一切不住的这个方法。你做到了一切不住，你就懂了般若波罗蜜。十三品说修法之前，插进来十一、十二两品，说明这个重要性，以及要如何尊重；说完以后，佛另起炉灶，开始又告诉我们一个方法。 “尔时，须菩提白佛言：世尊！当何名此经？我等云何奉持？” 佛的经典都是与弟子们当场商量，来决定这一本经的经名。这里须菩提就提出来问，将来这个记录要如何定名？我们将来（也代表将来的人）看了这个佛经，怎么样依您所教来奉行？怎么样修行？ “佛告须菩提：是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持，所以者何？” 你可以把这一次的对话记下来，这一本经典，叫做《金刚般若波罗蜜》，你就用这个名字来奉持就好了。 “须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。” 《金刚经》经常碰到这些话，就是儒家经常反对的，认为这样一句话，翻来覆去，般若波罗蜜，不是般若波罗蜜，就是般若波罗蜜，好像很不合理。实际上，《金刚经》是无上智慧法门，佛自己说，什么理由呢？须菩提你要知道，真正的佛法没有定法。那些说法只是教育法一时的方便，不是究竟。所以佛在这里充分地告诉我们，不可执著一法为佛法，那就搞错了，那都是毁谤佛，因为佛无定法。这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法！何必要加一个“佛”字呢？那只是外衣呀！这个外衣是可以脱掉的。所以开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教、哲学，一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗蜜；智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的大智若愚；智慧到了极点，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。 ——摘自《金刚经说什么》 ——南师怀瑾著述

《金刚经》里一直强调“应无所住而生其心”。当我们不执着于表相的时候，才能看到真实的世界。这也叫：“不着相、不住相”。《金刚经》里还说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。意思是，一切表象，都是我们内心的深处的虚设，如果你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了。

𐟌Ÿ「应无所住而生其心」语出《金刚经》。它是个佛学的概念，悟道的过程，很智慧的东西。意思是：人不应该在某一个地方执迷而停留，这样你的心才可以去到远方。说的是人的想法和欲望的问题。想要的，去努力追寻，也勇敢地面对争取的时候没有得到的结果，不用妄自菲薄，过去就过去了。不执着才能不“著相”。保持内心的自由和独立，就去经历吧，好坏都好。跟魔方说过的“一切发生皆有利于我”（也出现在本次拾光卡片上）有异曲同工之妙。还有演唱会现场说到的“我们可以靠自身内在的能量去本自富足。” 文文传递的是积极的生活态度和理性的哲学观。爱上追求更广袤的天地和自由的文文，耳濡目染，愿你我亦然～「于文文拾光巡回演唱会」「于文文拾光展览馆」

“应无所住而生其心”出自《金刚经》。这句话的意思是，人应该对世俗物质无所执着，才能生出清净心。“住”在这里是指执着、迷恋。比如，人们常常执着于财富、名声、情感等各种外在事物。如果能不被这些东西牵绊，内心就不会被其扰乱，从而能生起空灵、自在的心境，这种心境有助于人们更智慧地看待世界。这一理念在佛教思想中，对于修行者达到精神上的解脱有重要意义。

如何在快节奏生活中保持正念？ “应无所住，而生其心”这句话源自《金刚经》，意思是不要被任何事物所束缚，这样才能产生真正的智慧和慈悲之心。𐟌🊊在现代社会的高压和快节奏中，这句话依然有着深刻的启示。我们常常被各种琐碎的事情和压力困扰，容易陷入焦虑和烦恼之中。然而，如果我们能够学会不执着于事物的表面，不被外界的干扰所影响，就能保持内心的平静和清晰。𐟌🊊这样，我们才能更好地应对生活中的挑战，做出明智的决策。在当代生活工作中，这句话仍然具有深刻的启示意义。𐟌Ÿ

应无所住而生其心。意思就是说放空自己，客观地观察行情，让它自己走出来。

今天去跑了个山，当然也是陪人去看了个博物馆，很幸运看到了我最喜欢的王震的画，还有一幅字，应无所住而生其心，一开始看不明白，后来想想，应该是修自己的心而不在乎所有牵绊的意思[嘻嘻]

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