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辇来于秦最新视觉报道_辇来于秦句式(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

辇来于秦

「每日一善」 1200 辇来于秦：古代用人拉着走的车子，秦汉以后多指皇帝、皇后乘坐的车子。

「回顾前十批在韩志愿军烈士遗骸归乡路」有人说“卧薪尝胆”是中国智慧，不错，确实是中国智慧，但那是一种怎样的中国智慧？能说出来吗？这个时候不少人可能都会说这是一种忍辱负重的智慧，可以忍住巨大的屈辱寻找报仇的机会，从小学开始就是这样教的。也不算错，忍辱，或者说战略定力，确实是一种智慧，但这是次要的——如果把卧薪尝胆的核心要义放在“忍辱负重”上，那你有九成要一辈子在吴王的马桶边吃史吃到饱，不可能有东山再起的机会。勾践这样做能成，这其中有一个重要前提是夫差足够蠢，夫差足够飘，夫差比起他老爹格局上还是有些局促了。但凡阖闾没死你试试？那样他勾践绝无活着被俘的可能。当然勾践自不是等闲之辈，他能报仇，想必也不是去赌吴王糊涂的这一成胜算赌赢了，无非是说，他可以敏锐的察觉到夫差在格局上的这个弱点，如果夫差不是这种有几分类似项羽的性格，那有脑子搞出卧薪尝胆的勾践，必然要换一种新的策略来应对。故而，卧薪尝胆的精髓实际在于“敌动我动，战略欺骗”，忍辱是进行欺骗的一部分，你小学不这样学，无非是因为不能强求一个小学生理解“战略欺骗”是什么，小学老师可能知道更深的那层意思，但还是要按课本教，更可能老师也不知道有这么回事——比如我前任后来成了一所小学的语文老师，她什么样子我还不清楚吗？[怒] 所以“卧薪尝胆”之后，还有一篇《六国论》，从另一端给这个问题进行了约束——现在对手换成了大秦，你割地求和，忍辱以换取喘息，还有用吗？没用了。秦王会因为我在他病了的时候尝一口他的奥利给，就把我放回故国吗？你想得美。面对秦王这种对手，你直接生套勾践的原始操作，结果只能是人地皆失，你能活下来被扔去修长城，都算不错的结局了。至于你的人？那必是“辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。”无非是你老婆被打发去洗马桶，你儿子孙子被阉割去做太监，你女儿孙女被秦王一夜七次郎狠狠搞里头，这种区别。毕竟对手不一样了，对大秦来说，你活着，你不作为一块肉被我吃进嘴里，这就是你的原罪。所以卧薪尝胆这种计策从来都是“像我这生学我者死”的，你得学会根据对手的具体特点，来打造具体的战略骗局，才能实现“韬光养晦”，才能伺机反推。面对大秦的时候也确实有人做到了与勾践相像，就是燕国的太子丹，虽然那个时候大局已经没什么翻盘机会了，但无可否认的是，只有姬丹先生这样的操盘手做到了把顶级杀手送到了秦国的宫殿上，成为了距离成功最近的人。那么谈及“韬光养晦”的那些年，我们那个强大的对手，看起来更像夫差，还是更像嬴政？这就是问题。那么，过去的这些年，不接先烈们回家，不去在荧幕上讲述先烈们的故事，还要把关于他们的文章从课本上删去，请问，这样能打消秦人的歹意吗？怎么可能。我们方才前去中原参加秦王的会盟时，有一个很精辟的形容是“与狼共舞”，又有多少人，只听见了“共舞”，而不见辽身边的舞伴是一群狼？更有急不可耐的文艺工作者顿生灵感，将那首当年与亚非拉一场体育赛事的团体操表演歌曲改了词，搞成了一首极其肉麻的儿童歌，幼儿园时我也很不幸学到了这个，歌词至今记得—— 美丽的鲜花在开放，在开放～小朋友们来自远方来自远方～全世界的小朋友手拉手～友谊的歌儿放声唱，放声唱～我去你妈。不仅搞错了场合，而且搞错了对象，本来写给同袍们的歌，偏偏有人对豺狼也这么唱，不光对豺狼这么唱，还改成儿童歌曲，在幼儿园，在小学校园里，让根本不知世界局势的孩子们也这么唱，唱就算了，涉及真金白银，涉及根本利益的事情上，他们竟依然拿着这首变了味的歌，作为“事秦”的主旋律，反以为荣了。我们越国的先烈们，本可以早些年魂归故土的，很遗憾，让他们等了这么久，非常遗憾。当年的那位老人面对几乎无法翻盘的绝境，内心想必不会比太子丹要乐观多少，我想他一定明白像勾践者才能生的道理，提出了“韬光养晦”的策略，我想也一定有很多怀大智大勇之人听懂了他的意思，所以我们才能有如今，不至于步“事秦破灭”的后尘，但也从来不缺人等，听到“韬光养晦”就如同接到圣旨那般，谄媚地爬往他秦王的龙塌旁，一把抱过马桶，甘之如饴起来。人们笑他们种种举动实在没眼看，他倒振振有词：“我这是效勾践卧薪尝胆之法！” 直到前些年，我们越国终于兵强马壮，羽翼丰满，重振旗鼓，会盟诸侯，欲雪六国之耻，准备与秦国进行正面对抗了，虽然鹿死谁手尚不可知，但“韬光养晦”终于可以告一段落了。结果他们急了，一把丢下秦宫里的马桶，火急火燎地冲到两军阵前，大呼——快止兵戈！莫忘先王兵败被俘旧事，万万不能抗秦呀！结果就是越国局面不利，他们这么说，秦军连连兵败，他们也这么说，翻来覆去说了好些年。很显然，他们是食用秦王粪便已然成瘾了。那我们还能说甚么呢？只能说，希望我们越国全国上下，可以早日彻底摆脱上个时代遗留下的诸如“不利于不要讲”这种“美丽的鲜花在开放”式水泥墩子糟粕，前些年尚且可以说是“韬光养晦”需要，如今看来则没有任何理由这样做了。

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之木，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各能守其土，秦复何得？使秦复能爱其民，天下何至灭秦？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

阿房宫简笔画杜牧在《阿房宫赋》中曾这样形容秦始皇的阿房宫：“其殿廊腰缦回，檐牙高啄，五步一楼，十步一阁。”这座被誉为“天下第一宫”的宏伟建筑，究竟有多华丽？古人又是如何想象这座宫殿的呢？让我们通过古画来一探究竟。《阿房宫图》是清代画家袁江的作品，现藏于故宫博物院。这幅画以秦始皇三十五年（公元前212年）兴建的阿房宫为题材，画家凭借深厚的古建筑知识和丰富的想象力，再现了这座早已消失的神秘建筑。袁江采用了12条通景屏的表现手法，充分利用画面的宽度和广度，展现了阿房宫的恢弘气势。他将华贵绮丽的画风发展到了极致，将那“廊腰缦回，檐牙高啄”、“五步一楼，十步一阁”的传奇宫殿呈现在观众眼前。画面背景群山高耸，云雾缭绕，仙气飘飘，超凡脱俗，既衬托了前景的宫殿楼阁，又不禁令人想起《阿房宫赋》中的描述：“复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。”从画作中来看，“一日之内，一宫之间，而气候不齐”似乎也并非夸张的修辞。此外，在画面的细节中，画家还安排了众多的人物，或游玩于水边，或流连于宫阁，或执花，或抱瓶……丰富有趣，十分生动。从人物群像中，观众就可以感受到“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人”的热闹。这幅画不仅展现了阿房宫的华丽与神秘，还让我们感受到了古代建筑的魅力。通过这幅画，我们可以想象到当年阿房宫的辉煌景象，仿佛置身于那个时代。

「每日一善超话」𐟒™「阳光信用」𐟒™「每日一善」阿房宫赋【作者】杜牧【朝代】唐六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

阿房宫赋：秦始皇的奢华与灭亡杜牧的《阿房宫赋》是一篇充满历史感和文学魅力的作品，通过描绘阿房宫的宏伟和奢华，揭示了秦始皇的暴政和秦朝的灭亡。以下是对这篇文章的详细解读： 𐟏𐠥…�‹毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。这段文字描绘了阿房宫的宏伟和复杂。宫殿覆盖了广阔的土地，山川环绕其中。宫殿的建筑风格独特，廊腰缦回，檐牙高啄，错落有致。宫殿内的设施和装饰更是奢华无比，歌台暖响，舞殿冷袖，显示出秦始皇的享乐生活。 𐟑‘ 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。这段文字描绘了秦始皇的后宫生活。妃嫔们辞楼下殿，来到秦国，朝歌夜弦。宫殿内的装饰和用品奢华无比，明星荧荧、绿云扰扰、渭流涨腻等描绘了后宫的生活场景。然而，这些奢华的背后是民众的苦难和资源的浪费。 𐟒ᠥ—Ÿ乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。这段文字通过对比揭示了秦始皇的奢华与民众的疾苦。秦始皇的爱纷奢与民众的节俭形成了鲜明对比。宫殿的奢华装饰和用品浪费了大量的资源，而民众却生活在贫困之中。这种对比揭示了秦始皇的暴政和秦朝的灭亡。 𐟌 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。这段文字总结了历史的教训。六国的灭亡并非因为秦国的强大，而是因为六国自身的内部问题。秦国的灭亡也并非因为外族的侵略，而是因为秦始皇的暴政和奢华生活导致的内部矛盾。历史的教训告诉我们：爱民如子、勤政爱民是治国之本。

「每日一善超话」[微风]「‍阳光信用」[微风]「每日一善」阿房宫赋【作者】杜牧【朝代】唐六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，

温庭筠《清平乐》宫怨词赏析《清平乐ⷤ𘊩˜𓦘妙š》是唐代文学家温庭筠创作的一首宫怨词。这首词描绘了宫女们的孤独和痛苦，以及她们对爱情的无望期盼。温庭筠通过白描的手法，揭示了这些天真无知的宫女们争宠献媚的心理，并表达了对她们的同情和对封建社会后宫制度的谴责。 𐟓œ 词牌名：《清平乐》原为唐教坊曲名，取自汉乐府“清乐”、“平乐”两个乐调而得名。后用作词牌名，双调四十六字，上阕四仄韵，下阕三平韵。 𐟏𘊩˜𓯼š唐代宫名，位于今洛阳市境内。《新唐书ⷥœ𐧐†志》记载：“东都上阳宫，在禁苑之东，东接皇城之西南隅，上元中置。”李白在《上皇西巡南京歌》中写道：“柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。” 𐟌𘠦𘅥𙳯𜚤𘖩“太平。 𐟚— 辇：古时用人力拉的车子，后多用来指皇帝坐的车。《通典ⷧ伥…𘣀‹记载：“夏后氏末代制辇，秦为人君之乘，汉因之。”《一切经音义》解释：“古者卿大夫亦乘辇，自汉以来，天子乘之。” 𐟤” 争那：怎奈，怎能奈何，没有办法的意思。 𐟏•🥮‰：唐代君王所住之地，京都。这里说“长安路远”，含义是君王与宫女们的关系疏远。 𐟦‹ 凤帐：织有凤凰花饰的帐子。 𐟧𕠩𘳨⫯𜚧𛣦œ‰鸳鸯的锦被。 𐟚ꠥƒ门：众多宫门，这里指宫殿。 𐟒𜠩𛄩‡‘买赋：典出司马相如《长门赋序》：“汉武皇帝陈皇后，时得幸颇妒，别在长门宫，愁闷悲思，闻蜀郡司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如文君取酒，因于解悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得幸。” 这首词通过描绘宫女们的日常生活和情感状态，揭示了封建社会后宫制度的残酷和无情。温庭筠的文笔细腻，情感真挚，让人感受到这些宫女们的无奈和悲凉。

刘向是西汉刘氏的后人，确切地说，他是刘邦同父异母弟弟刘交的玄孙。他经历了宣、元、成三帝，跟王莽同时期。秦始皇焚书坑儒，除了艺术、农牧书籍，儒家经典，诸子百家都在焚烧之列。到了汉武帝时期，董仲舒提出“独尊儒术”的治国理念，开始重视儒家。但是，国家图书馆没有儒家书，怎么办呢？那就向全国征求。征求搜集上来的书，非常杂，也不全，几乎没有系统性。这就需要重新的编辑整理，然后成册刊印。这个整理编辑工作，需要有一定文化程度的人来做。刘向作为朝廷官员，义不容辞地接受下来。另一方面，书籍是思想的集成所在，秦始皇为何那么做，西汉朝廷为何这么做，还不都是为了巩固自己的统治？因此，刘向整理编辑这些书，当然有目的，有选择。刘向是当时的学术专家，经学，史学，文学，文献学都有相当的功底。他领导皇家图书馆整理藏书二十几年，整理出万卷秦到西汉的书籍。创建了较为合理科学的典籍校雠流程。第二，他负责经传诸子诗赋，每一部都由他提出设想，最后由他总览，然后呈之皇上。他的分类体系，编辑水平，为后世同类工作，做出来了巨大贡献。刘向为何能受到朝廷重用？杜牧有诗“甘罗昔做秦丞相，子政曾为汉辇郎”。子政是刘向的字。因为父亲恩荫，十二岁就做了宫中牵辇官。明白地说，是给皇车引路的。二十岁因为修饬，升为谏议大夫。汉宣帝广揽人才，他跟王褒等人，面试的时候，献上几篇歌功颂德的诗文，得到青睐。顺便介绍甘罗，秦国大将甘茂的孙子，自小聪明。出使战国，运用计谋，为秦国争夺了十几座城。功勋卓著，受秦始皇嬴政嘉奖，被任为上卿（宰相）。后来不见籍传。刘向编辑的书《战国策》《晏子春秋》《荀子》《管子》《说苑》《新序》等等，还跟儿子合编《山海经》。这些书，为后代提供了宝贵的历史史料和经典故事。《战国策》的贡献是不用说的，他记载了战国时期两百多年七雄争霸，最后天下归一的历史。脉络清楚，主次分明，交代有据，是我国一部很重要的史书。比如《说苑》，记载了许多历史故事，像吴起给士兵吸吮脓疮，士兵的母亲伤心地哭起来。有人问她，大将这么爱护你儿子，为何你这么伤心呢？她说，吴将军给她丈夫吸吮过脓疮。丈夫在战场上勇猛杀敌，战死沙场。如今我担心儿子也会跟他父亲一样，能不伤心吗？比如，楚庄王有一个将军，在几次战斗中都勇猛无比。可以说奋不顾身，忘我生死，为“邲之战”战胜晋国做了贡献。楚庄王觉得奇怪，问他，你平时并无受到我的特别的关心，为何这么英勇？他说出绝缨的故事主角就是他。《列女传》里记录105位女子，她们的事迹，对后世有很大影响。比如《孟母三迁》，被选入中学语文教材。《晏子春秋》里写了晏子出使楚国的故事。生动又有趣，读之又解气。晏子是春秋末期人，跟孔子一个时期人。孔子曾经去齐国访问，齐景公听他一说，很高兴，就打算封地给孔子。晏子说，读书人不值得信任，不能做官。齐国到后来衰微了，楚国倒是一日日地活得人模狗样。楚灵王缺少君王的风仪，人家宰相来，让他占狗洞进城，伤害性不大，侮辱性强，到最后，自讨没趣。有名的一句话“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，就是这一篇里晏子嘲笑楚王的话，成了千古名句！这两个故事，也被选入中学教材。亚里斯多德说，成功是不断努力的结果，而非偶然的恩赐

51岁的李世民，突觉腹中升起一团烈火。许久都没等到前来侍寝的徐惠。把持不住的他一把拉过旁边的侍女，钻进帷帐中。一番云雨后，李世民仍不满足，奉召而来的徐惠姗姗来迟。李世民将她抱坐在床沿上，双手在徐惠身上游走，徐慧疑惑道：陛下，怎么这段时间这么精神？晚年的李世民像秦始皇等帝王一样，受蛊惑而迷信，相信可以炼制长生不老的丹药，或者说是延年益寿的仙丹。年少的四处征战，登基后的兢兢业业让贵为皇帝的李世民都吃不消，导致遗传的风眩发作。据史料记载“太子为上吮痈，扶辇步从者数日。”可见李世民此时的患病有多严重。而且李世民那时候患有“气疾”的遗传病，俗话说就是哮喘，都要太子代为处理政务。再加上随着年龄越大，让李世民难以承受，身体更是一天不如一天。唐朝的强大使得万族臣服，李世民下令寻药，一位来自天竺的僧人就自告奋勇的站出来，对着李世民一顿忽悠，说自己已经好几百岁了，就是吃着自己炼的丹药才活得这么久。这位僧人在得到皇帝的准许后，自然是大张旗鼓的开始炼丹，最后还真的被他鼓捣出一些东西，并且告诉李世民要坚持服用，李世民本人笃信佛教，加上人到晚年，追求精神归宿的天性，所以，对佛教达到了迷信的程度。起初仙丹并没有见效，但随着服用的量和次数越来越大，李世民的确感到生龙活虎，甚至召寝的次数也越来越多。 649年的一天，李世民急忙命人招宠妃徐惠过来侍寝，但等了很久，也不见人来，李世民心中焦躁难耐，实在忍不住了。门外一阵珠帘响动，本以为徐惠来了，原来是一名倒茶的宫女。李世民一看，忍不住了，一把将宫女揽进怀里，拉上龙床，钻进帷账中，两人一番云雨后便辞退了宫女。但李世民仍觉得不满足。恰好召唤的徐惠姗姗来迟，李世民将她抱坐在床沿上，徐惠心中甜蜜欢喜，充满期待，娇羞地说了句“陛下～”。在那次侍寝过后，李世民来找她的次数明显增加，连朝政都荒废了好多。徐惠隐隐觉得哪里不对，心中不安，这不是她印象中的陛下该有的样子。于是，徐惠一边陪伴李世民，一边留意了起来。果然，不久后就被她发现了问题所在：原来李世民每次在房事之前，都会服用一颗来自印度的方士进献的丹药，然后就会变得精神很好。可是房事过后，又会迅速变得疲惫不堪，就得再服用第二颗丹药来恢复精神。如此循环往复下来，时间一久，李世民的身体早已被掏空。贞观二十三年五月二十六日（649年7月10日），李世民驾崩于含风殿，享年五十二岁。后世史学家认为，李世民的死因就是因为吃多了丹药！这些丹药本身就没啥效果，甚至还拥有毒性，含有大量的重金属，吃多了自然就加速死亡了。曾几何时，李世民对诸如此类的迷信活动嗤之以鼻。贞观二年，李世民就在与大臣们的谈话之中，对秦皇汉武等帝王迷信神仙方术的行为还出言讽刺了一番。没想到最后，年老的李世民在病魔的嚯嚯下，已经缺乏了最基本的判断力，也迷信起来。而罪魁祸首，也就是所谓的“长生不老药”。不论李世民死于何种原因，我们只能从一些历史文献中猜测一二。《旧唐ⷦœ짺ꧬ쥍四》载：文皇帝服胡僧长生药，遂致暴疾不救。古诗云：‘服食求神仙，多为药所误。’诚哉是言也。君人者，但务求理，四海乐推，社稷延永，自然长年也。”上深然之。李世民在位期间，唐朝的各个方面都得到了良好的建设和发展，创造了“贞观之治”的盛世，堪称千古一帝。唯一不可否认的是李世民所做的贡献是不可泯灭的，鉴于李世民之死因，也要呼吁我们，生老病死乃人之常情，我们都要看淡一些，不要迷信。在饮食和作息方面多调整，遵崇人生的自然规律，保证好的心态，过完剩下的日子，才是最正确的

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