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一念之间什么意思新上映_佛教有一句话叫一念嗔心起(2024年12月抢先看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

一念之间什么意思

累积失望两个月了，现在大家都平复了，但是不能聊感情，一聊就冷漠，这是什么意思呢？其实，你们能聊就已经很不错了。换一句话说，现在这个阶段大概率是对你的一个观察期。这是什么意思呢？就是看你能不能说出他想听的话，做出他想看到的行为。如果你做到了，他就会想着跟你更进一步，或者说他对于你们的未来会更清晰一些，或者说他可能觉得你们好像还有戏。当他的念头里一次、两次、三次……十次闪现出你们好像还有戏的时候，最后他的信念就会觉得你们两个人确实有戏。就是无数个一念之间觉得跟你有戏，形成了最后你们能够重新在一起的结局。而无数个一念之间觉得你们不太适合，就造成了你们现在的分手。能理解吗？所以，其实在观察期你需要做的唯一一件事，就是让你的嘴里说出中听的话。我说这句话不是骂你啊，只是为了让你更加记忆深刻。就是之前因为你说话不中听，所以他跟你提了分手。那接下来你就非得说出中听的话，打破他对你过去的认知，让他重新对你刮目相看。对吧？这时候你就去做就完了，这样你们就有可能在一起。有任何情感问题，不知道如何处理，关注老师，点头像，在任意一个视频的“左下方”留下你的联系方式，老师第一时间回复你。#金秋动态创作赛#

本来我挺爱逛s1的，感觉这里的人都是老二次元，有阅历说话又机灵，论坛本身还很有历史，有那么一层滤镜在。后来越发觉得无法跟这个论坛的人产生共鸣了，老保和冷无缺，都是我非常反感的群体，自己对二次元文化也越发持批判性欣赏的态度，滤镜掉了之后感觉这个论坛也不过是个老东西扎堆的地方罢了，没什么意思，就连看新番吐槽它也远没有nga有趣活跃，微博官号还运营得跟个引战营销号似的。对“老二次元”祛魅只在一念之间。

痛苦的根源：我们如何被自己的想法伤害？有一天，露易丝和罗伯特ⷩœ尔登在露易丝家附近的一条自然步道上散步，高大的老柠檬桉树为他们提供了阴凉。他们谈到了一个重要的法则——你可以选择自己的想法。 “这条法则到底是什么意思？”罗伯特问露易丝。露易丝解释道：“想法本身并没有力量，是我们赋予了它们力量。想法只是我们意识中的一种可能性。只有当我们认可它们时，它们才会变得强大。在你的脑海中，你是唯一的思考者，你可以选择并决定哪个想法是真实的，哪个是虚假的。” 我们唯一需要处理的就是这些想法，而想法是可以改变的——这是罗伯特最喜欢的露易丝ⷦ𕷦𓕥ˆ™之一。大多数时候，我们会感到痛苦，是因为我们感应到了自己的某个想法。痛苦是心智的产物，这意味着我们的内心确实正在承受折磨。摆脱痛苦的方法是与你的心智做朋友，并提醒自己，你的想法是你自己想出来的，而快乐只在一念之间。

孩子自制绘本《枕头里的父母》全记录 𐟥‡ 有一天，孩子在读完《梦的彼岸》后，突然冒出一个新词：“枕头里的父母”。我好奇地问他这是什么意思，他解释说就是枕头里的爸爸妈妈。我忍不住调侃他，没想到他居然用上了这么高级的“父母”二字。他听了哈哈大笑，然后提议把这个故事画下来，再装订成册。这显然是要制作一本属于自己的绘本，这让我想起了曾经为他制作的《小黄和小蓝》。 𐟥‡ 第二天，我推掉了一些原本计划的事情，陪他一起筹划这件大事。下班后，我看见他在花园里蹦跳，陪他玩了一会儿后，我问他故事构思得怎么样。他说还没想好怎么编。于是我引导他从时间、地点、人物、事情几大方面去思考。他逐一说出：夜晚、枕头里的父母、刷牙、洗脸、喝水、洗澡、吃饭…… 𐟥‡ 晚饭后，孩子拒绝了朋友们玩耍的邀请，拿出画笔和纸开始作画。他一共画了六张，包括封面和内页。他自己决定画什么，我在一旁适当引导：接下来的故事发生了什么？是否考虑更换颜色？画完后，他要求加上文字，想出出版社名称，并要求我按他的表述转换成文字，按他的要求进行配色和页码排序。 𐟥‡ 在这个过程中，有些创作是有意而为之，有些则是一念之间的灵感。比如，“枕头里的父母”只是孩子的随口一句，我却从他的故事里看到他把“温暖舒适的枕头”当成了家。再比如：在前面所有的讨论里，他没有提及枕头里还有一个孩子，结果在创作的过程中，他提出了“孩子”，并且放在了收尾部分，我觉得这个设计很妙，起到了画龙点睛的作用。创作这件事，有时候凭借感觉和缘分，无招胜有招。 𐟥‡ 这个故事灵感来源于我们共读的绘本，来源于他偶然间的一句话。如果没有那一本优秀的绘本，没有我与他的共读，没有我的细心观察和询问，没有我无条件的支持，就没有这一次巧妙的碰撞。想想上一周孩子还在和我说的话：“妈妈，我想画画，可是我不会画，我不敢画。”到今天，他的敢下手，就是对我的一种鼓励，也是他的一种鼓励。

情出自愿，不谈亏欠：缘起缘灭的智慧 𐟓š 读书笔记 - 百度弘一法师曾说过：“任何关系，走到最后，不过是相识一场。有心者，必有所累；无心者，亦无所谓。情出自愿，不谈亏欠。一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。前世的缘分，今生的相遇，来生的回眸。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人。” 这段话让我深思，尤其是在情感关系中。无论是一段友情、爱情还是其他什么关系，最终都不过是人生中的一段经历。那些用心去经营的人，可能会感到疲惫；而那些无心的人，可能就不会那么在意。 “情出自愿，不谈亏欠”这句话真的很有力量。意思是说，两个人之间的情感是出于自愿的，不应该去谈什么亏欠。无论是一念之间的心动，还是一念之间的淡然，都是一种自然的流转。 “一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。”这句话让我想起了很多过去的经历。有时候，一个念头就能让两个人之间的距离变得很近，而有时候一个念头的消失，就让两个人变得遥远。 “前世的缘分，今生的相遇，来生的回眸。”这句话让我想起了轮回和缘分。每个人在前世种下的因，会在今生结出果。我们遇到的每一个人，都是前世的缘分在今生的延续。 “缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人。”这句话让我明白，缘分和情感都是自然的事情，不是我们能够控制的。无论是深爱还是浅爱，都是一种自然的流转。这段话真的让我对情感有了更深的理解和感悟。希望每个人都能找到属于自己的那份情感，不谈亏欠，不问前程，只愿彼此安好。

忘记自我，心中才能容纳他人 𐟌ˆ 雪漠《空空之外》：心灵的洗礼与升华《空空之外》这本书，真的是一本能影响命运、唤醒灵魂的好书。它让我意识到，积善成德的重要性。荀子在《劝学》里提到：“积善成德，而神明自得。”这句话的意思是说，长期行善会形成一种高尚的品德。一个人的内心世界会因此变得更加光明和纯净。 𐟓š 雪漠在书中提到：“凡夫对世界的所有看法和感受，都有可能是妄心。那妄心，就是你的六根、六识和外部世界合而为一所产生的结果。它不是本来就存在的，更不会永远存在，六根、六识和六尘之中，只要有一项发生了改变，结果就会改变。” 𐟌 世界是心的倒影，有什么样的心就有什么样世界。我们每天都会经历很多事情，时常会有一些贪念、嗔念。沉迷于贪嗔痴这些恶之根源，会使人沉沦于生死轮回，会对顺的境界起了贪心，对逆的境界产生嗔恨，意气用事，会不明事理，善恶不分。 𐟒ᠥ悤𝕥�𜚨🜧滨🙤𚛦‚念，拯救自己的灵魂，让自己的灵魂自由，让自己的灵魂强大？雪漠在《空空之外》一书中会给你带来一场心灵的体验，让你的灵魂在面对诸多诱惑的时候，依然能保持清醒、自主和高贵。 𐟌ˆ 世上万象唯心造，你的认知是什么，你所看到的就是什么，所有好恶都是心的好恶。当你面对正在发生的事情时，能看到它背后的事实，而不在乎它的本身，知道它很快就会过去，知道如何应对、如何选择，如何达成自己的发心，也就不会在乎它给自己带来的一切。 𐟍ƒ 放下杂念专注于眼前，不被过往、未来所干扰，心如不动，就自然静下来了。“去机心、事本觉、任自然、明大道。”去掉机心，去掉的是利己之心，安住于真心，观照一切。 𐟌𘠤𚺦€𛤼š有许多烦恼，许多人修心也是为了解除烦恼。要知道，其实生命就是一个巨大的道场，如何化解就在一念之间，因为，浊世即净土，烦恼即菩提。 𐟌Ÿ 雪漠说：“我们每个人面临的问题，不是拯救世界，而是如何拯救自己的灵魂，如何让自己的灵魂自由，如何让自己的灵魂强大，如何让自己的灵魂在面对诸多诱惑的时候，仍然能保持清醒、自主和高贵。”

倒反天罡！所长要求受害者在班级群道歉。被泼开水女童返校后收到恐吓信，父亲将其视频发在班级群问询“你们学校是不是太欺负人”。因此被要求道歉。不知道派出所为什么要求父亲道歉，就因为一个视频一句话？还是因为对学校影响不好本地形象影响不好？老百姓受了冤屈连发声都不可以吗？这位父亲目前已离婚并发视频称：如果我的善良得不到尊重那就露出我的獠牙。仔细想想这句话包含的意思吧！兔子逼慌了还要咬人，何况自己捧在手心的孩子一再被欺凌。做父母的为孩儿讨不回公道反而要低头服软，只怕这一低头是正在磨牙。是什么让报复社会的事件频频发生？人心善恶不过一念之间，不要再三考验人性。不要再有无辜的生命成为这个社会现状的祭品。

牛马人生：从庄子看自由的束缚与解脱《庄子》这本书里，有段话特别有意思：“牛马四足，是谓天；络马首，穿牛鼻，是谓人。”这句话的意思是，牛和马天生就有四只脚，这是它们的自然属性，叫“天”；而人类给马套上马鞍、络住马头、给牛穿鼻环，这些都是人为的干预，叫“人”。因为这样一来，它们就不再具备自己的自然属性了。另一段话也很有意思：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”这句话说的是，昨天山里的树，因为不成材，所以能活到自然寿命；而今天主人家的鹅，因为不成材，反而被杀了。先生啊，你该往哪儿去呢？从道家的角度来看，人很容易被各种东西束缚。当你失去自己的天性或者不能施展自己的天赋时，你就会失去快乐。牛马还有缰绳，尚且能看到自己被什么束缚，而人能不能看到自己被什么束缚呢？生活与活法其实有时候只在你一念之间。有用没用，其实都有它应有的快乐。你应该去体验那些你想体验的生活！

破军星入命宫是什么意思「紫微斗数」破军星入命宫就是命宫主星是破军星，破军星古书称之为“耗星”。这个“耗”，代表破坏力、消耗力。在十四颗主星之中，个性最冲动，变化性最强。注意，消耗是自然的现象，并不是不好，因为人生下来，长大到老死，就是一直在不断消耗与补充。所以万事万物，一定先有破坏，才有建设;必须消耗，才能补充。命宫是十二宫中最重要的枢纽，与其他宫位息息相关，犹如人体的头脑指挥全盘、组织思想、计划和发号施令。命宫本身不代表好与坏，它只显示个人先天个性与人格特质。不知自己是否是破军星入命宫的亲们，可点击【紫微排盘】网页链接进行命宫查询。若命宫无主星，借对宫迁移宫主星。优点：身体力行，求新求变，吃苦耐劳，勇于任事，不畏横暴，善恶分明，反应迅捷，坦白直率。缺点：我行我素，喜新厌旧，个性倔强，反抗心重，不易合作，欠缺弹性，遇事每多辩驳，翻脸六亲不认。破军入命宫的人反应敏捷，凡事求新求变，讲究身体力行，更敢于放手一搏，实在是一名绝佳的开疆拓土型人才!但叛逆性太过强烈，对旁人而言就成了六亲不认。学着克制硬脾气，更易成功! 破军星是一个事必躬亲的星曜，象征“耗”的现象，主祸福，行事往往在一念之间取决，有我行我素的强烈主观意识。个性暴躁、冲动、勇敢具有冒险性，也为破军带来波动的命格，然而其正直、坚毅、领导力也是受到许多人喜爱的原因之一。不说空话，只要决定要帮忙的事，绝不会半途而废，必全力以赴。破军变动的结果，不论好与坏、成与败，必须辛苦耕耘，历经挫折与打击。破军星精力充沛，勇于突破，对新东西兴趣浓厚，对传统守旧的产品则不屑一顾。这一类人，一味攀登超越，以沉静为停滞，更增锐进之心。其优点是不断超越自己，缺点则是不能忍受居于别人之后，也会放纵自己。破军星和七杀星一样，听起来破坏力十足，很容易让人先入为主，认为这颗星不好;但这也是当初发明者的目的，点明破军星个性上的鲜明特质。由于破军具备“耗”的特性，人生自然变化多端，成败难论。破军坐命的人和七杀坐命的人一样，颇难管理。近朱者赤，近墨者黑，碰到不好的朋友或主管，很容易变坏;但是碰到好的朋友或主管，则常能发挥所长。破军由于具备巨大的破坏力，所以是当前锋的好人才。所谓前锋，在战场上是勇往直前，在事业上则是求新求变。破军星喜欢研究开发最新的东西，却不一定是为了实际利益，可能只是为了好奇或者好玩，所以需要强力的领导者来管理。破军双星同宫的三种组合破军的双星同宫有紫微破军、武曲破军、廉贞破军三种组合。其特质分别是：紫微破军：紫微破军双星同宫，有紫微这颗领导型的性格来中和破军的狠劲，能动能静，敢冲敢守。紫微增强破军的人脉拓展力，当然比破军单星要稳重、坚毅得多。武曲破军：武曲破军和紫微破军类似，有武曲这颗领导型的性格来中和破军的狠劲，可以增强破军的挫折忍耐力。廉贞破军：廉贞破军的个性太强，和廉贞七杀相似。其不畏风险，一有机会就想掌握，失败的风险很高，可能不小心就导致意外，但也因冒险性强，成功则一夕暴富，功成名就。若还想更加了解自己，【紫微十二宫详解】，批事业、姻缘、财富，分析人生起伏变化，看看你的紫微盘里藏了哪些玄机。点击测试：网页链接

本体念佛梦参老和尚圣人、佛、菩萨跟我们凡夫的差别，就在一念之间。为什么要注重我们的念？我们是失念，失掉念头。念佛、念佛，就是一念，那就注重我们现在念佛。要念，我们念这个是什么呢？是真的，佛是真的，可不是像。我们念那个、念佛，我们用诚恳心。现在我们说“真心”你不懂得，大家就诚诚恳恳地念，注重这个念。因为虚妄的心不是常的。念呢，就是念头。过去古人说：“打得念头死，许汝法身活。”念佛、念佛，谁来念呢？要把能念佛的找到，谁在念？念：“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛！” 完了想：谁在念？找着这个念的、能念的、跟你所念的佛，全是假的。但是这里头有个真的，你能念的念是真的，所念的佛是真的，能、所都是真的。这个念叫“本体念佛”，得有功夫。真心究竟在何处？那你就在念佛当中，去体验真心在何处，这叫“悟”。悟，就是明白了，明白的明。我们经常说知觉的“觉”，觉悟了，就是明白了。佛，就翻“觉”，觉，就是明白了。你觉，你明白；你不觉，你不明白，就不是佛。明白了，怎么表现呢？明白了有个什么样子呢？它不是物质，拿不出来你看，这叫智慧。能念阿弥陀佛的心，虽然现在它是妄，它有真的成分。有真的成分了，不是真；等你念到一定程度，它就把妄变成真了；变成真了，你那时候念的佛，是真心念的真佛。但是我们真心念真佛的时候办不到，现在我们是假心。假心念念地，它就变真的了，同一个种性。因此，念佛要用真心来念。这个真心不随你过去、现在、未来迁变，它不动的，真心就不动。咱们要能保住这个真心，那你生极乐世界没问题，生去了到成佛没问题，决定能成佛。这样来念，就是圣人的念佛。咱们现在念呢，是在迷的当中。当然你念佛的时候，心里一点杂念没有，就放一线光明，光明就渐渐显现了。当念成就了，光明就显，你自己会感受得到。修行啊，自己能够有感受。像我们不论在华严部的、戒律部的——戒律部的戒律是防非止恶的，防非止恶也是把那个错误的止息，真的就显现了。戒律的意思就是让你把干扰停歇下来，你静下来了，这个时候你用功，用什么功都能成就。不止说你念佛，你这样地来修行。现在我们打佛七，打佛七第一个念头：念阿弥陀佛。知道我这个念头是假的，我要把它转成真的。怎么转呢？阿弥陀佛是真的，念阿弥陀佛是真的，我的心变成佛心。念念念佛，你的心念得就转变了，你就从你念佛当中承担，承担什么呢？承担妄歇、真现。真若现了，你不要错过这个真。我们哪位念佛，你到一定的时候，念的功夫用到了，真的会显现。显现是靠不住的，只是暂时的。为什么呢？等你念得真正靠得住的时候，就全是真的了，妄的没有了。现在我们刚开始念，还是妄的成分多，真的成分少。念、念，念得心相应了，静下来了，杂念没有了。这自己知道啊，每位道友都可以知道，说我自己杂念都没有了，心静境存。境界没有了，什么境界相？就是阿弥陀佛。外境没有，全心贯注，只是佛，佛就是外境。那佛跟我的心合了，我的心跟佛合了，功夫就到家了。这就是楞严经上说的，你的心被外边的境界转了，就是妄，妄就是生死轮回。说我的心能够转境了，外边的境转不到我了。例如说我们念阿弥陀佛，任何外头的事物，声音多大吵闹，动不了我的心，我还是念佛，这就是心能转境了。我们念佛是散乱的，怎能达到一心不乱呢？一心不乱也不是很难得的，就是你心里静下来，念念念念，心里纯一了，外边的境界相没有了，就是心跟境合了。你在念阿弥陀佛，或者放放鞭炮，或者多少人吵闹，你还是静静地念你的阿弥陀佛，什么都像没听见一样的。像在家里头，你念佛，孩子下学了，闹、闹，怎么喊妈妈、妈妈的，妈妈入了定了，就是心静了。但是，你在煮饭给孩子吃、照顾他们生活的时候，心里没动，还在念佛上，做这些事情像没做一样的，这就是我们经常说的“无作而作，作即无作”，含义就是这个意思。这叫念佛有功夫了。自心念自己的自性佛，要承担。自己念了，阿弥陀佛的佛性就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性念得能定下来巩固了，定就发生慧。这个慧就是认识我自己的自心，就是“心即是佛，佛即是心”，那就是“自心念自性佛”。这个功夫我们恐怕还没有做到，就朝这方面做。千万不要把自己跟阿弥陀佛隔开，不要分成两个，分开了是永远相应不了。佛教经常讲“相应”，什么叫相应呢？就是你的心相应了，相应的时候心变了。我们经常说：他变心了。说什么呢？他变了佛心了，不是以前妄心了。妄心是生死心，佛心是不生不灭的。我们常常说“了生死”，怎么了？就是这样了啊。你别太执著了，太执著了就麻烦。「梦参老和尚开示」