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霿最新娱乐体验_霿字简写(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

冬天出生的女孩取名灵感大全给宝宝取名字是一件充满诗意和创意的事情。对于冬天出生的女孩，如何取一个既优雅又富有贵气的名字呢？以下是一些灵感分享： 1. 𐟌𘠦죧𛵊寸积篝炉炭，铢称布被绵。 ——陆游《立冬日作》解释：这个名字取自陆游的诗句，表达了冬日里温暖和舒适的感觉。 2. 𐟌… 冉晨冉冉晨雾重，晖晖冬日微。 ——晁公溯《隆州道中》解释：这个名字取自晁公溯的诗句，描绘了冬日早晨的美丽景象。 3. ❄️ 隽淞园林初日静无风，霿凇花开处处同。 ——曾巩《霿凇》解释：这个名字取自曾巩的诗句，表达了冬日里园林的静谧和美丽。 4. 𐟍‚ 苏陌半夜银山上积苏，朝来九陌带随车。 ——苏轼《浣溪沙ⷥŠ夜银山上积苏》解释：这个名字取自苏轼的诗句，描绘了冬日早晨的银装素裹和街头的宁静。希望这些名字能给你一些灵感，为你的宝宝找到一个既美好又适合的名字！

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小雪节气：冬藏进补前的关键15天 ❄️明天就是小雪了。今年的小雪是在甲辰年，寒湿特别重。现在开始健脾是清除寒湿的关键，也是冬藏进补前必须要做的准备工作。 𐟌ž如果你肾阳不足，不仅进补容易上火，还可能导致下焦更加寒冷。小雪节气的养生重点已经为大家整理好了： ❌虚不受补 ❌上热下寒 ❌入睡困难 ❌手脚冰凉 ❌𐟒餸顺畅《黄帝内经》中提到：“终之气，地气正，风乃至，万物反生，霿雾以行，其病关闭不禁，心痛，阳气不藏耳咳，感于寒，则病人关节禁固，腰膲痛，寒湿推于气交而为疾也。”这段话大意是说，小雪到大寒期间，是今年最后一步气。万物本应潜藏，能量归根，却由于过早返回地表，出现雾昏暗的景象，万物冬藏而不藏，反而有向上生长的趋势。这段时间，身体容易出现各种问题，比如心焦旺、睡不踏实、一咳嗽就心痛等。关于养埤，小雪就是关键期。小雪是冬天的标志，古人说“天地积阴，寒则为雪”，此时外界的寒湿之气很容易通过皮肤侵入体内，加之自身阳气弱的人很难化解寒湿。

𐟑㠦Ž⧴⦸…代的多样旗鞋：从高底到靰鞡旗鞋，作为清代满族妇女的标志性服饰，种类繁多，每一种都反映了不同时期和阶层的生活习惯和审美趣味。让我们一起来探索这些独特的鞋款吧！ 𐟑 高底鞋：这种鞋子的鞋跟高达25厘米，极为罕见。它独特的设计让穿着者显得更加高大挺拔。 𐟌𘠨Š𑧛†底鞋：形状上下同宽，中间较窄，走起路来有些困难。因其形状类似马蹄，也被称为马蹄底鞋，在清朝晚期十分流行。 𐟒Ž 元宝底鞋：鞋底形状从上到下逐渐变小，前部留白较多，坡度较缓，后端坡度较急。这种设计使得它难以做得过高，是高底鞋中最薄的。 𐟌𘠥𙳥𚕧𛣨Š𑩞‹（又称“网云子鞋”）：鞋底较低，适合日常穿着，老年妇女和劳动妇女常穿此类鞋子。 𐟐Ž 寸子鞋：这是一种特制的旗鞋，鞋底中间嵌有厚厚的木头，前平后圆，上细下宽，其外形及落地印痕类似马蹄，因此得名。 𐟥𞠨–„底快靴：这种鞋底较薄，靴筒较短，跟部轻便，因此得名。晚清时期出现了这种款式。 𐟐‚ 牛皮软底靴（踏踏马儿）：这种靴子是晚清时期的一种，由牛皮制成，软底设计，类似于现代的松糕鞋。 𐟌🠩𐩞ᩞ‹：这是一种源于长白山区的农民穿的鞋子，由鞋槽和鞋腰组成，内蓄霿鞡草，具有保暖功能，鞋底可高达七、八寸。每一种旗鞋都有其独特的设计和用途，展现了不同时期和阶层满族妇女的生活习惯和审美趣味。

三气天政,布大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。民病气厥，心痛寒热,更作咳喘，目赤四之，气溽暑至,大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌干黄瘅，鼽衄饮发.五之气畏，火临暑反，至阳乃化,万物乃生，乃长荣民，乃康病温。终之气也，燥令行余,火内格肿，于上咳喘，甚则血溢.寒气数举，则霿雾翳，病生皮腠，内舍于胁，下连少腹,而作寒中，地将易也。必抑运气,资其岁胜，折其郁发，先取化源，无使暴过，而生其病.食岁谷以，全真气也，食间谷以,辟虚邪也。岁宜咸以，之而调上，甚则以苦，发之以酸,收之而安，其下甚则，以苦泄之,适气同异，而多少之，同天气者，以寒清化，同地气者,以温热化，用热远热，用凉远凉,用温远温，用寒远寒，食宜同法。有假则反，此其道也,反是病作。类以避虚邪。本年宜用咸味以耎之，以调其上部，甚则用苦味以泄之。应根据中运与岁气的同异，而制定用多或用少，中运与司天之气同为热者用寒凉之品以化之，若中运与在泉之气同为凉者，用温热之品以化之，用热性药品时应避开热气主令之时，用温性药品时，应避开温其主令之时，用寒性药品时，应避开寒气主令之时，用凉性药品时，应避开凉气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，若不遵守这些规律，就会导致疾病的发生。

《黄帝内经素问》卷74《至真要大论篇》诗解2 题文诗：黄帝曰善.平气何如？岐伯曰谨，察阴阳所，在而调之,以平为期，正者正治，反者反治。帝曰子言,察阴阳所，在而调之，论言人迎，与寸口相,应若引绳，小大齐等，命曰平脉，阴之所在,寸口何如？岐伯对曰：视岁南北，可知之矣.北政之岁，少阴在泉，寸口不应；厥阴在泉,则右不应；太阴在泉，则左不应。南政之岁,少阴司天，寸口不应；厥阴司天，则右不应;太阴司天，则左不应。诸不应者，反诊则见.帝曰尺部，之候何如？岐伯对曰：北政之岁,三阴在下，则寸不应；三阴在上，则尺不应.南政之岁，三阴在天，则寸不应；三阴在泉,则尺不应，左右同故，曰知其要，一言而终,不知其要，流散无穷，此之谓也。帝曰天地,之气内淫，而病何如？岐伯曰岁，厥阴在泉,风淫所胜，则地气不，明平野昧，草乃早秀.民病洒洒，振寒善伸，数欠心痛，支满两胁,里急饮食，不下鬲咽，不通食呕，腹胀善噫,得后与气，快然如衰，身体皆重。少阴在泉,热淫所胜，焰浮川泽，阴处反明。民病腹中,常鸣气上，冲胸喘不，能久立寒，热皮肤痛,目瞑齿痛，䪼肿恶寒，发热如疟，少腹中痛,腹大蛰虫，不藏而岁，太阴在泉，草乃早荣,湿淫所胜，埃昏岩谷，黄反见黑，至阴之交.民病饮积，心痛耳聋，浑浑焞焞，嗌肿喉痹,阴病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛,目似脱项，似拔腰似，折髀不可，以回腘如,结腨如别。少阳在泉，火淫所胜，焰明郊野,寒热更至。民病注泄，赤白少腹，痛溺赤也,甚则血便，少阴同候。阳明在泉，燥淫所胜,霿雾清瞑。民病喜呕，呕有苦也，善太息心,胁痛不能，反侧甚则，嗌干面尘，身无膏泽,足外反热。太阳在泉，寒淫所胜，凝肃惨慄.民病少腹，控睾而引，腰脊上冲，心痛血见,嗌痛颔肿。帝曰治何？岐伯对曰：诸气在泉,风淫于内，治以辛凉，佐以苦也，以甘缓之,以辛散之。热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦,以酸收之，以苦发之。湿淫于内，治以苦热,佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。火淫于内,治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之.燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之.寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之,以辛润之，以苦坚之。【原文】2 　　帝曰：善。平气何如？　　岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。　　帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平，阴之所在寸口何如？　　岐伯曰：视岁南北，可知之矣。　　帝曰：愿卒闻之。　　岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。　　帝曰：尺候何如？　　岐伯曰：北政之岁，三阴在下，则寸不应；三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应；三阴在泉，则尺不应，左右同。故曰：知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。　　帝曰：善。天地之气，内淫而病何如？　　岐伯曰：岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。　　岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛䪼[zhu卝肿，恶寒发热如疟，少腹中痛，腹大，蛰虫不藏。　　岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑，至阴之交。民病饮积，心痛，耳聋，浑浑焞焞，嗌肿喉痹，阴病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以回，腘如结，腨[shu㠮]如别。　　岁少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚则血便，少阴同候。　　岁阳明在泉，燥淫所胜，则霿雾清瞑。民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌干面尘，身无膏泽，足外反热。　　岁太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨慄。民病少腹控睾，引腰脊，上冲心痛，血见，嗌痛颔肿。　　帝曰：善。治之奈何？　　岐伯曰：诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。【译文】2 　　黄帝说：很好。负气平和之年怎样呢？　　岐伯说：仔细观察阴阳病变之所在，来加以调整，达到平衡为目的。正病用正治法，反病用反治法。　　黄帝说：先生说观察阴阳之所在来调治，医论中说人迎和寸口脉相应，象牵引绳索一样大小相等的，称为平脉。那么阴脉所在寸口应该怎样？　　岐伯说：看主岁是南政还是北政，就可以知道了。黄帝说：请你详尽地讲给我听。　　岐伯说：北政的年份，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右脉不应；太阴在泉，则左脉不应。南政的年份，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右脉不应；太阴司天，则左脉不应。凡是寸口脉不应的，尺寸倒候或复其手就可以见了。　　黄帝说：尺部之候怎样？　　岐伯说：北政的年份，三阴在泉，则寸部不应；三阴司天，则尺部不应。南政的年份，三阴司天，则寸部不应；三阴在泉，则尺部不应。左右脉是相同的。所以说：能掌握其要领的，用很少的语言就可以介绍完了，如果不知其要领，就会茫无头绪。就是这个道理。　黄帝道：很对。司天在泉之气，淫胜于内而发病的情况是怎样的？　　岐伯说：厥阴在泉之年，风气淫盛，则地气不明，原野昏暗不清，草类提早结实。人们多病洒洒然振栗恶寒，时喜伸腰呵欠，心痛而有撑满感，两侧胁里拘急不舒，饮食不下，胸膈咽部不利，食入则呕吐，腹胀，多嗳气，得大便或转矢气后觉得轻快好像病情衰减，全身沉重。　　少阴在泉之年，热气淫盛，川泽中阳气蒸腾，阴处反觉清明。人们多病腹中时常鸣响，逆气上冲胸脘，气喘不能久立，寒热，皮肤痛，眼模糊，齿痛，目下肿，恶寒发热如疟状，少腹疼痛，腹部胀大。气候温热，虫类迟不伏藏。　　太阴在泉之年，草类提早开花，湿气淫盛，则崦谷之间昏暗浑浊，黄色见于水位，与至阴之气色相交合。人们多病饮邪积聚，心痛，耳聋，头目不清，咽喉肿胀，喉痹，阴病而有出血症状，少腹肿痛，小便不通，气上冲头痛，眼如脱出，项部似拔，腰象折断，大腿不能转动，膝弯结滞不灵，小腿肚好像裂开样。　　少阳在泉之年，火气淫盛，则郊野烟明，时寒时热。人们多病泄泻如注，下痢赤白，少腹痛，小便赤色，甚则血便。其余症候与少阴在泉之年相同。　　阳明在泉之年，燥气淫盛，则雾气清冷昏暗。人们多病喜呕，呕吐苦水，常叹息，心胁部疼痛不能转侧，甚至咽喉干，面暗如蒙尘，身体干枯而不润泽，足外侧反热。　　太阳在泉之年，寒气淫盛，则天地间凝肃惨栗。人们多病少腹疼痛牵引睾丸、腰脊，向上冲心而痛，出血，咽喉痛，颔部肿。黄帝道：讲得好。怎样治疗呢？　　岐伯说：凡是在泉之气，风气太过而侵淫体内的，主治用辛凉，辅佐用苦味，用甘味来缓和肝木，用辛味来散其风邪；热气太过而侵淫体内的，主治用咸寒，辅佐用甘苦，以酸味收敛阴气，用苦药来发泄热邪；湿气太过而侵淫体内的，主治用苦热，辅佐用酸淡，用苦味药以燥湿，用淡味药以渗泄湿邪；火气太过而侵淫体内的，主治用咸冷，辅佐用苦辛，以酸味药收敛阴气，以苦味药发泄火邪；燥气太过而侵淫体内的，主治用苦温，辅助用甘辛，以苦味泄下；寒气太过而侵淫体内的，主治用甘热，辅助用苦辛，用成以泻水，用辛味以温润，以苦味来巩固阳气。

旗鞋 𐟑 ✨最近对清朝的旗鞋特别感兴趣，真是越看越喜欢！那种精致的工艺和独特的设计，不仅让人着迷，还让我们感受到历史的厚重和文化的传承。今天就来和大家聊聊旗鞋的种类、文化背景以及实际应用吧！ 𐟑 旗鞋的种类与特点旗鞋的种类丰富多样，每种都有独特的设计和用途。高底鞋是其中最高的类型，鞋跟可达25厘米，非常少见。这种设计让穿着者显得高大挺拔，通常是年轻女性穿着。花盆底鞋也是常见的类型，鞋底形状上下同宽，中间较窄，走起路来有点困难。这种鞋在清朝晚期非常流行，因其形状类似马蹄，也被称为马蹄底鞋。元宝底鞋的鞋底形状从上到下逐渐变小，前端留白较多，坡度较缓，后端坡度较急。这种设计使得它难以做得过高，通常高度在14-16厘米之间。平底绣花鞋，又称“网云子鞋”，鞋底较低，适合日常穿着。老年妇女和劳动妇女常常穿这种鞋子，既舒适又实用。寸子鞋是一种特制的旗鞋，鞋底中间嵌有厚厚的木头，前平后圆，上细下宽，外形及落地印痕类似马蹄。这种鞋子常见于影视剧，视觉效果非常好。还有一种薄底快靴，鞋底较薄，靴筒较短，跟部轻便，在晚清时期出现。这种鞋子非常适合日常穿着，类似于现代的松糕鞋。靰鞡鞋则是源于长白山区的农民穿的鞋子，由鞋槽和鞋腰组成，内蓄霿鞡草，具有保暖功能。鞋底可高达7️⃣八寸，非常适合寒冷的东北地区。 𐟎覗—鞋的文化与社会背景旗鞋不仅是清代宫廷中女性所穿的鞋子，更是满汉文化融合的象征。满族人入关前生活在东北地区，秋冬时节天气寒冷，常有积雪。因此，她们在鞋面下加装高鞋底，这种习俗带入关内后逐渐流行开来。旗鞋的演变见证了清朝社会的变迁和文化的融合。从实用性到装饰性，每一步变化都与时代同步。例如，高底旗鞋的起源还有一个传说：满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子在鞋上绑上了树杈子，最终取得了胜利。为了纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋并世代相传。 𐟑Ÿ旗鞋的实际应用旗鞋在日常生活中也有广泛应用。例如荷兰底鞋具有防滑功能，特别适合在湿滑的地面上行走。高跟鞋则常用于正式场合或婚礼等仪式上，显得高雅大方。平底绣花鞋适合日常穿着，老年妇女和劳动妇女常常穿这种鞋子。寸子鞋不仅用于影视剧拍摄，还可以用于展示或收藏。旗鞋不仅在宫廷中流行，还逐渐普及到了普通百姓中。满汉女子的服饰交流也使得旗鞋成为汉族女性的一部分时尚潮流。希望这些信息能让你对旗鞋有更深入的了解！你有没有被哪种旗鞋特别吸引呢？欢迎在评论区和我分享你的看法和疑问哦！𐟒찟‘

《黄帝内经素问》卷71《六元正纪大论篇》诗解2阳明之政少阳之政【原文】2 　　帝曰：善。阳明之政奈何？　　岐伯曰：之纪也。阳明少角少阴，清热胜复同，同正商。丁卯岁会丁酉，其运风清热。少角太徵少宫太商少羽阳明少徵少阴，寒雨胜复同，同正商。癸卯癸酉，其运热寒雨。少徵太宫少商太羽太角阳明少宫少阴，风凉胜复同。己卯己酉，其运雨风凉。少宫太商少羽少角太徵阳明少商少阴，热寒胜复同，同正商。乙卯天符，乙酉岁会，太一天符，其运凉热寒。少商太羽太角少徵太宫阳明少羽少阴，雨风胜复同，辛卯少宫同。辛酉辛卯其运寒雨风。少羽少角太徵太宫太商凡此阳明司天之政，气化运行后天，天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷。燥极而泽，其谷白丹，间谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰，民病咳嗌塞，寒热发，暴振凓癃閟，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀面目浮肿，善眠，鼽衄，嚏欠，呕，小便黄赤，甚则淋。二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣。厉大至，民善暴死。三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。四之气，寒雨降，病暴仆，振慄谵妄，少气，嗌干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨痿血便。五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，岁宜以咸以苦以辛，汗之、清之、散之，安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化，用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。　　帝曰：善。少阳之政奈何？　　岐伯曰：寅申之纪也。少阳太角厥阴壬寅壬申，其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病掉眩，支胁，惊骇。太角少徵太宫少商太羽少阳太徵厥阴戊寅天符戊申天符，其运暑，其化暄嚣郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热郁，血溢血泄心痛。太徵少宫太商少羽少角少阳太商厥阴甲寅甲申，其运阴雨，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病体重，胕肿痞饮。太宫少商太羽太角少徵少阳太商厥阴庚寅庚申同正商，其运凉，其化雾露清切，其变肃杀凋零，其病肩背胸中。太商少羽少角太徵少宫少阳太羽厥阴丙寅丙申，其运寒肃，其化凝惨凓冽，其变冰雪霜雹，其病寒浮肿。太羽太角少徵太宫少商　　凡此少阳司天之政，气化运行先天，天气正，地气扰，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化，雨乃时应，火木同德，上应荧惑岁星。其谷丹苍，其政严，其令扰。故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。民病寒中，外发疮疡，内为泄满。故圣人遇之，和而不争。往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫肿色变。初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣。寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康。其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昬[h嫮]愦脓疮。三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯。民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满身重。五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早凋，民避寒邪，君子周密。终之气，地气正，风乃至，万物反生，霿雾以行。其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。抑其运气，賛所不胜，必折其郁气，先取化源，暴过不生，苛疾不起。故岁宜咸辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，观气寒温以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化，用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者，病之阶也。【译文】2 　　　　黄帝说：好。阳明燥金值年的施政情况是怎样的呢？　　岐伯说：阳明燥金施政在卯年与酉年。丁卯年（为岁会）、丁酉年。阳明燥金司天，少阴君火在泉。丁壬为木运，丁为阴年，故运为少角。木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，胜气之后，则我生之火的热来复，此二年胜负之气相同。由于木运不及，司天之燥金胜之，则金兼木化，反得其政，故同金运平气。凡次二年，运气为风，胜气为清，复气为热。客运五步：初之运少角（客运与主运之气相同，气得正化），二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。主运五步与客运相同，起于少角，终于少羽。癸卯年，癸酉年（此二年俱为同岁会）。阳明燥金司天，少阴君火在泉。戌癸为火运，癸为阴年，故运少徽。火运不及，则克我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜负之气相同。由于火运不及，无力克金，司天之金气得政，故同金运平气。凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为雨。客运五步：初之运少徽，二之运太宫，三之运少商，四之运太羽，终之运少角。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。已卯年、已酉年。阳明燥金司天，少阴君火在泉。甲已为土运，已为阴年，故运为少宫。土运不及，则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的凉气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为雨，胜气为风，复气为凉。客运五步：初之运少宫，二之运太商，三之运少羽，四之运太角，终之运少徽。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。己卯年（为天符），已酉年（既是岁会，又是太一天符）。阳明燥金司天，少阴君火在泉。已庾为金运，已为阴年，故运为少商。金运不及则克我之火的热气乃为胜气，胜气之后则生我之水的寒气来复，此二年胜负之气相同。金运虽不及，但得司天金气相助，故同金运平气。凡此二年，运气为凉，胜气为热，复气为寒。客运五步：初之运少商，二之运太羽，三之运少角，四之运太徽，终之运少宫。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。辛卯年、辛酉年。阳明燥金司天，少阴君火在泉。丙辛为水运，辛为阴年，故运少羽。水运不及，则克我之土的雨气乃为胜气，胜气之后，则我生之木的风气来复，此二年胜负之气相同。凡此二年，运气为寒，胜气为鱼，复气为风。客运五步：初之运少羽，二之运太角，三之运少徽，四之运太宫，终之运少商。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运少商，终之运少羽。凡此卯酉年阳明司天之政，其气不及，后天时而至，阳明燥金司天，其气急切，少阴君火在泉，其气盛明，金气不及，火气乘之，则阳气得专其令，炎暑之气大行，万物干燥而坚硬，金气不及则木无所谓，和风主治，风气与燥气相兼而流行与气交之内，使阳气多而阴气少，阳气盛极必衰，衰则阴气来复，当四之气主客二气，即太阴与太阳主令之时，云归于雨府，湿气敷布，干燥之气又变为润泽。其在谷类，应于白色与赤色者，间谷则为借间气太过而得成熟者，金气不及，火气乘之，损伤属金之白色甲虫类，待水气来复则损及属火之羽虫类，金气与火气相合，以为功德，上则应于太白星与荧惑星之光较强。其司天之政急切猝暴，其在泉之令，蛰虫不欲归藏，流水不得结冰。人们易患咳嗽，咽喉肿塞，寒热发作急暴，振动寒溧，大小便不通畅等病。如果燥金清凉之气早至而急切，则属木的毛虫类乃死，如在泉之热气后至而急暴，则属金的介虫类乃受灾殃。胜气与复气发作急暴，正常的气候，被扰乱而不定，司天之清气与在泉之热气，持续于气交之内。初之气，主气为厥阴风木，客气为太阴湿土，上年在泉之气迁移退位，阳明司天燥金用事，阴气开始凝集，天气肃历，水乃结成冰，寒水之气化。其发病为内热胀满，满目浮肿，善眠，鼻塞衄血，喷嚏呵欠，呕吐，小便赤黄，甚则淋沥不通。二之气，主气为少阴君火，客气为少阳相火，二火用事，阳气乃布，人们感到舒适，万物开始生长繁荣。若疫疠大行时，人们容易猝暴死亡。三之气，主气为少阳相火，客气为阳明燥金，司天之政乃布，凉气乃行，客气之燥气与主气之热气相互交合，燥气急则湿气复而润泽，人们易患寒热之病。四之气，主气为太阴湿土，客气为太阳寒水，水土气化，寒雨降下。发病为猝然仆倒，振动战栗，谵言妄语，少气，咽喉干燥而引饮，以及心痛，痈肿疮疡，疟疾寒冷，古萎软，便血等病。五之气，主气为阳明燥金，客气为厥阴风木，秋行春令，草木又得生长而繁荣，人们也和平无病。终之气，主气为太阳寒水，客气为少阴君火，在泉之气用事，阳气敷布，气反湿暖，蛰虫现于外面，流水不得结冰，人们也健康平安，阳气盛则易发温病。因而在阳明司天之年，应当食用得岁气的谷类以安定正气，食用得间气的谷类，以去邪气，本年当用咸味、苦味、辛味的药物以汗之、清之、散之的方法进行治疗，安定其不胜之气的生化之源。根据寒热的轻重，决定方宜的多少，若中运与在泉之热气相同时，应多用与在司天凉气相同之品，若中运与司天之凉气相同时，应多用与在泉之热气相同之品。用凉药时，应避开寒气主令之时，用温药时，应避开温气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。若气候有反常的变化时，就不必拘守这一原则，这是指的自然变化之道，若违背了它，就会扰乱天地阴阳的自然规律。黄帝说：好。少阳相火值年的施政是怎样的呢？　　岐伯说：少阳相火施政在寅年与申年。壬寅年、壬申年（此二年俱为同天府）。少阳相火司天，厥阴风木在泉。丁壬为木运，壬为阳年，故运为太角。木运之气为风气鼓动，其正常气化为风声紊乱，物体启开，其反常变化为大风震撼摧毁折拔，其致病为头目眩晕，两胁支撑，神魂惊骇。客运五步：初之运太角，（客运与主运之气相同，气得正化），二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。主运五步与客于相同，起于太角，终于太羽。戊寅年、戊申年（此二年俱为天符）。少阳相火司天，厥阳风木在泉。戊癸为火运，戊为阳年，故运为太徽。活运之气为暑热，其正常气化为火盛热郁，其反常变化为火炎沸腾，其致病为热郁于上，热甚迫血妄行则血溢泄，心痛。客运五步：初之运太徽，二之运少宫，三之运太商，四之运少羽，终之运太角。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。甲寅年、甲申年。少阳相火司天，厥阴风木在泉。甲已为土运，甲为阳年，故运为太宫。土运之气为阴雨，其正常气化为柔软厚重润泽，其反常变化为风飘雨骤震撼惊骇，其致病为身重浮肿，水饮脾满。客运五步：初之运太宫，二之运少商，三之运太羽，四之运少角，终之运太徽。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。庾寅年、庾申年。少阳相火司天，厥阴风木在泉。已庾为金运，庾为阳年，故运为太商。金运虽太过，但被司天相火所克，故同金运平气。金运之气为凉，其正常气化雾露清冷急切，其反常变化为肃杀凋零，其致病则发为肩背与胸中。客运五步：初之运太商，二之运少羽，三之运太角，四之运少徽，终之运太宫。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。丙寅年、丙申年。少阳相火司天，厥阴风木在泉。丙辛味水运，丙为阳年，故运为太羽。水运之气为寒，其正常气化凝敛凄惨，寒风凛冽，其反常变化为冰雪霜雹，其致病为寒气浮肿。客运五步：初之运太羽，二之运少角，三之运太徽，四之运少官，终之运太商。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。凡此寅申少阳司天之政，其气太过，先天时而至，司天之气得其正化之位，厥阴风木在泉，其气扰动不宁，大风突然而起，草木卧倒，走石飞沙，少阳阳火之气为之流行，岁半之前，为君火相火与太阴湿土行令之时，阴气流行，阳气布化，雨乃应时而降，少阳司天为火，厥阴在泉为木，木火相生，故同为功德，上应于荧惑星与岁星之光较强。其在谷类应于赤色与青色者，其司天之政严厉，在泉之令扰动。所以司天之热与在泉之风相参而敷布，云雾沸腾，流动不定，太阴湿土之气横行气交，寒气有时而至，则凉雨并起。人们易患寒病于内，外部发生疮疡，内为泄泻胀满等病。。所以聪明圣智的人，遇到这种情况时，则调和而顺适之，不与之抗争。寒热之气，反复发作，人们易患疟疾，泄泻，耳聋，目瞑，呕吐，上部气郁胀肿而颜色改变等病。　　

这小说的原作者是来自话本小说的鲸翼亦空＿霿霾的巨作之一，有兴趣的可以去话本小说中搜一下，只做中间给人留下了悬念到结尾的解释，真的如同悬疑剧一般。就是因此的优秀，我也将会在B站中尝试制作它的改编广播剧。（图二是我的B站账号）寄望我们在不久的将来，能够同时进步，加油！

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