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开科取士最新视觉报道_开科取士从何时开始(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

开科取士

#动态连更挑战#科举制度在中国的历史是相当久远的。早在两汉时期，盛行一种察举制度，有些学者认为，这就是科举制的前身。正式的开科取士是隋朝的创举，然后经历了唐、宋两朝的改革发展，到明朝达到极盛。这时候通过考试录取做官的人已经达到一种规范化、制度化的程度。 #百家说史#

#朱元璋的开科取士。科举制度不是在明朝起，却在明朝发扬光大。唐宋科举的录取，录取率低。到了朱元璋这里，实现扩招。读书人看到了希望，锄头不拿了，读书去吧。

这张照片拍摄于2024年2月24日，西部某省解元父女的合影。镜头中1998年全省的解元，女儿是2024年的全省解元。据统计，自唐朝开科取士以来，中国共有9对父子状元，但父子解元不知道有多少队？不过也可以载入史册了。

那些年，读书人做正经事的那些事儿 𐟓š 在咸同兵燹那会儿，战乱不仅让百姓流离失所，还让文化秩序遭到了重创。书籍也难逃一劫。等到战事平息，那些有识之士就开始忙着修复书院，招抚流离的士子，给他们提供膏火；还刊刻典籍，让天下人都有书读，争做正经人。开科取士更是让天下英才尽入网彀中。这些举措虽然见效快，但真正要重建传统文化秩序，还得从根上做起。于是，开设官书局广刊圣贤诸儒经传之学就成了头等大事。被招募到官书局任事的儒生们，算是做正经事的人了。比如莫友芝，他并不在金陵官书局任事，而是受两江总督曾国藩、李鸿章委托，在东南查访太平天国战乱后原乾隆颁存的四库全书遗存及其他官学所藏古籍的损失情况，还有对战乱后各地生存学人的状况进行摸底。等到同治七年丁日昌抚吴时，莫友芝才被委以江苏书局提调，但此书局非彼书局，任事者也不是同一拨人。说到这里，不禁让人想起朋友曾问过当时这批读正经书做正经事的人的生存状况。现实很残酷。即使是学问淹博精于校勘的张文虎被曾国藩聘在金陵书局任事，也因为生活所迫，往返千里。他说：“使故乡有五十千文馆，决计归峪，亦不恋此非幕非官之一席。”那时候一块银元约值一千文铜钱，一般生员处馆年酬金二十四元左右。仪征刘氏专治一本《春秋左传旧注疏证》，刘毓崧、刘寿曾父子均卒于金陵书局，名山事业，一门三代接力，百年未竟。苏州的老经生管庆祺从子管立人（礼让）是同治元年诸生，家学渊源，也在金陵书局襄校。与管庆祺仲子礼耕兄弟皆绍于经学之传。光绪元年七月廿六日，管礼耕和五砚楼后人袁宝璜坐船赴金陵秋试，甫上岸即闻管立人殁于官书局，身后萧然。别舟扶柩东归就落在管、袁这对年青双料亲属身上，后来成为进士的袁宝璜在《扌喿养管君别传》中记述此事有暮色苍然，“孤舟载柩归，江间波浪兼天，相顾惨怛无人色。”场屋如棘莫若如此双料刺手者，而管礼耕更具悲情。管礼耕弟子曹元弼囚头垢面以治经事迹，事见缘督庐与江标札中。纵观这些经师的嘉言懿行，一句一字，皆是筚路蓝缕中得来。当同治七年九月张文虎接友人信，知京师同文馆生徒月有薪水十二两银子、是否知道上海机器制造局内做测量绘图的十九岁青年王同愈月薪已高达十六两（约廿四银元）时，如此厚薪，无人不羨。这对于张文虎们这些读正经书做正经事儒生来说，套用今天的一句流行话语，只能说“苟住”了。

开科取士、刘基致仕、平蜀，明洪武四年1371 一月：罢免李善长，任汪广洋为右丞相。命中山侯汤和为征西将军，江夏侯周德兴、德庆侯廖永忠为征西副将军，率水师。颍川侯傅友德为征虏前将军，济宁侯顾时为副将，率步骑兵，由秦陇伐蜀。魏国公练兵于北平；命卫国公为伐蜀大军督饷。下诏开科举取士，连开三年，之后三年一举。中都建郊庙，中都即太祖家乡凤阳；免除山西旱灾田租。二月：元廷平章政事刘益献辽东来降。三月：殿试天下贡士，赐吴伯宗等进士及第，吴伯宗为状元。迁徙山后民一万七千户屯北平；诚意伯刘基致仕。山后移民，即燕山西面六州，元廷亡后，明廷废除这六州，军民逐步内迁安置于北平附近。四月：傅友德攻克阶州，后文州、隆州、绵州也相继攻克。五月：免除浙江、江西秋粮。六月：傅友德攻克汉州；廖永忠攻克夔州；明升部将丁世贞攻破文州，守将朱显忠战死。后汤和兵至重庆，明升投降。倭寇侵犯胶州。继续迁徙山后民三万五千户于内地，又陆续迁徙沙漠遗民三万二千户屯田北平。七月：徐达陈兵山西；傅友德攻下成都，平定四川。明升至京师，封为归义侯。八月：免除中都、淮州、扬州、泰州、滁州、无为等地田租。赈灾陕西饥荒；高州海寇动乱，通判王名善战死。九月：有日食。十月：征蜀大军班师回朝。十一月：祭祀；诏官吏犯贪污罪需严惩。免除陕西、河南受灾田租。十二月：徐达还朝。安南、孛尼、高丽、三佛齐、暹罗、日本以及真腊入贡。#大学第一课# #历史#

科举制：从隋唐到清末的千年变革科举制是隋朝的一大创举，历经唐、宋、元、明、清等多个朝代，每个时代都有不同的发展变化。以下是对科举制在不同朝代的具体发展和影响的分析：唐代：科举制的初步发展 𐟓š 唐太宗：扩建校舍，振兴教育，开科取士，吸引人才，巩固统治。唐高宗：强调必学《孝经》和《论语》。武则天：重视科举，轻视学校教育，开创了殿试的形式。唐玄宗：儒家科目已定，科举制完备。宋代：科举制的成熟与完善 𐟎“ 宋代的科举制度更加完备，扩大了名额，提高了待遇，三年一贡举，三年一试。殿试成为定制，分为州、省、殿三级。新制度防止作弊。元代：民族歧视与标准化考试 𐟓– 元代的科举制带有明显的民族歧视，考试题目以《四书》为主，标准严格。明代：科举制的定式化与学校纳入系统 𐟏늦˜Ž代建立了定式化的考试模式，童试、乡试、会试、殿试成为固定文体。学校教育纳入科举系统。清代：科举制的巅峰与衰落 𐟏† 清代科举制达到巅峰，但舞弊现象严重。科举制度成为选拔人才的公正方式，但也存在欺骗性，人才为科举献身。积极影响 𐟌Ÿ 统治者：加强中央集权，为封建统治服务。人才：自愿报考，筛选集中京都，同场竞技，选拔人才公正。学校：选育结合，为学校培养的人才提供出路。消极影响 ⚠️ 统治者：之前投入极大，后来依靠行政手段短时间选拔人才。人才：欺骗性，奉献，献身科举。社会：破坏学风，只为了做官，舞弊现象严重。科举制在历史上既有积极的影响，也有消极的影响。它为统治者加强中央集权提供了便利，同时也为人才选拔提供了公正的平台。然而，随着时间的发展，科举制的弊端也逐渐显现出来。

历史风云录：隋炀帝杨广，功过参半的帝王传奇在历史的长河中，隋炀帝杨广以奢侈无度闻名，却也留下了三项影响中国1400多年的壮举。他，一手开凿了隋唐大运河，贯通南北，促进了经济文化的空前交流，让后世王朝尽享其利。同时，创立三省六部制，重构官僚体系，强化了皇权，提升了行政效率，为后世政治格局奠定基石。更令人瞩目的是，他推行开科取士制度，打破了世家大族的垄断，为寒门子弟开启了仕途之门，人才辈出，国家昌盛。杨广，这位被贴上“荒淫”标签的帝王，在短暂的十四年统治中，以非凡的胆识与魄力，书写了属于自己的历史篇章。他的每一项改革，都如同璀璨星辰，照亮了封建社会的天空，尽管他的个人命运以悲剧收场，但那些改变中国命运的壮举，却永远镌刻在了历史的长卷之中。

中国千年科举中的唯一女状元，最终却沦为玩物。 1833年，傅善详出生于南京icon，自幼父母双亡，依靠哥哥嫂子才得以长大成人。然而聪明伶俐的傅善祥icon却饱读诗书，志向远大。 1853年，洪秀全icon颁布诏书，开科取士，并打破千年惯例新增了「女科」。男科icon的主考官是东王icon杨秀清icon，女科的主考官是洪秀全的妹妹洪宣娇icon，傅善祥报考了女科。男女科考试的题目一样，都是「太平天国天父天兄天王为真皇帝制策」。傅善祥的文章字字珠玑，洋洋洒洒有一万有余。初评时，就获得了阅卷官员的一致好评。经过层层筛选，最终将傅善祥的文章递到了东王杨秀清的案头。东王看后，立即为这篇才华横溢的文章所折服，尤其是观点，更让他欣喜不已：「三皇icon不足为皇，五帝icon不足为帝，惟我天王，乃真皇帝。」于是虎颜大悦的杨秀清，随即提毫不犹豫的提起朱笔将傅善祥点为女科状元。 1854年，洪秀全下诏破格任命傅善祥为「恩赏丞相icon」，位列州司座次，隶属天王府icon六部，主要负责辅佐东王处理政府。上任后，刚好洪秀全要进行一系列的社会变革。傅善祥辅佐东王杨秀清制定了很多新的政策，还极力劝说东王保护文物，废除了一些不合理的措施，颇有政绩。对于这个女助手，东王是颇为满意的。不仅是对工作，杨秀清还一直垂涎于傅善祥的美貌。早在第一次召见状元的时候，杨秀清就动了心思。刚开始的时候，还顾忌些影响。可后来随着一起工作，杨秀清便开始用权势胁迫傅善祥，并最终将她变成了自己的玩物。“天国”沦陷后，她下落不明，对此民间还有很多传言。只能叹息傅善祥生不逢时，她的智慧、她的才情、她的格局都被淹没在无情的历史洪流之中。

《延祐复科：蒙元时期的文化转折》公元 1313 年，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。元仁宗爱育黎拔力八达下诏恢复科举，这一重大举措被后世称为“延祐复科”。此次科举的恢复，对于蒙古帝国乃至整个中国历史都具有深远的意义。在此之前，蒙古帝国已有 85 年未曾开科取士。上一次举办科举，还是在窝阔台称汗时期。这漫长的岁月里，人才选拔的渠道相对狭窄，文化的传承与发展也面临着诸多挑战。元仁宗的这一决定，彰显了他对文化教育的重视和对人才的渴求。在当时的历史背景下，蒙古帝国统治着广袤的领土，面临着复杂的民族关系和治理难题。科举制度的恢复，为帝国选拔出了一批有学识、有品德的人才，他们将为帝国的稳定和发展贡献自己的智慧和力量。延祐复科的实施，也为汉族知识分子提供了一个施展才华的舞台。在蒙古帝国的统治下，汉族文人曾一度感到前途渺茫。科举的恢复，让他们看到了希望，激发了他们的学习热情和报国之志。许多饱学之士纷纷投身科举，希望通过自己的努力，为国家和民族的发展做出贡献。从文化传承的角度来看，延祐复科对于保存和发展中国传统文化起到了积极的作用。在科举制度的推动下，儒家思想、诗词歌赋、历史典籍等传统文化得到了更广泛的传播和传承。同时，科举考试也促进了不同民族之间的文化交流与融合，为蒙古帝国的文化繁荣奠定了基础。此外，延祐复科还对后世的科举制度产生了重要影响。它在一定程度上恢复了科举制度的传统，为明清时期科举制度的发展和完善提供了借鉴。同时，它也让后人看到了科举制度在人才选拔和文化传承方面的重要价值。总之，元仁宗爱育黎拔力八达下诏恢复科举的“延祐复科”，是蒙古帝国历史上的一个重要里程碑。它不仅为帝国选拔了人才，促进了文化的传承与发展，也为后世留下了宝贵的历史经验。在今天，我们回顾这段历史，依然能够从中汲取智慧和力量，为推动当代社会的发展和进步提供有益的启示。#大学第一课#

三个月前，张謇刚刚“大魁天下”，成了本年恩科取士的状元。而更让人瞠目的是，一年后，转而去做一个商人。状元下海办厂，是千百年来的一个天大的新鲜笑话。自从唐太宗李世民开科取士，自诩“天下英雄尽入吾彀中矣”以来，殿试折桂是中国书生一生中最大的荣耀。然而，张謇经商却颠覆了所有的光荣。他好像是往天下士人心中重重砸下了一个大锤，其震撼效应难以形容。张謇经商的动机，与赚钱无关。他起自农家，苦读成名，有过10年不得志的游幕生涯，最远还去过朝鲜，当状元时已年过不惑，自然不再年少轻狂。早在1886年左右，他就产生过“中国须振兴实业，其责任须在士大夫”的想法。他还曾替张之洞起草过《代鄂督条陈立国自强疏》，明确提出“富民强国之本实在于工”。他把自己下海经商称为“舍身喂虎”，竟有“我不入地狱，谁入地狱”的悲壮。在《大生纱厂股东会宣言书》中，他回顾说：“张謇农家而寒士也，自少不喜见富贵人，然兴实业则必与富人为缘，反复推究，乃决定捐弃所持，舍身喂虎。认定吾为中国大计而贬，不为个人私利而贬，庶愿可达而守不丧。自计既决，遂无反顾。”张謇要办一个纱厂，他起名为大生，其意源自《易经》的“天地之大德曰生”。当时，日本商人获准在上海开办纱厂、丝厂，张謇颇有与之争利的意思，而且江苏一带是丝绸之乡，纺布织纱古有传统。他联络了南通当地的6个布庄老板、木材商和典当行商人作为合伙人，商定办一个两万锭的纱厂。状元办厂，雷声很大，但是实际上却很窘迫。他的创业资金只有区区2000两白银其中700两还是向朋友借垫的，也就是说，并没有大官巨贾在背后支持。在官职上，他也不过是一个虚衔的翰林院编修，没有什么权力可以利用。于是，大生纱厂从一开始就很有现代企业的气息。他拟定了一份《通海大生纱丝厂集股章程》，公开向社会集股60万两，分6000股，每股100两，预计每股每年可以获利22两。他打算以两个月为期，在上海、南通、海门三处完成认购。然而，尽管投资回报颇为诱人，而且张謇还有一个显赫无比的状元光环，但是，募股却很是不理想，很多人对这个从来没有经过商的书生不信任，还有人问他：“什么是工厂？”他去上海招股，数月下来一无所获，还把囊中的钱都花了个精光，只好摆摊卖字才凑齐盘缠回了南通。张謇连寺庙、道观的钱都想到了，有时凑不了100两一股，就连半股也收，最小的一笔仅37两，集股之难，可以想见。一年半下来，那6个一开始跟着他玩的商人也先后跑了几个，到1896年年底，办厂的钱才筹了不到8万两。这时候，对张謇颇有好感的两江总督、南洋大臣刘坤一帮了大忙。他提出，国营的南洋纺织局有两万多锭积压已久的纱机没有用处，可以将这些设备折成官股，与张謇搞一个“官商合办”。这批英国造的机器已在上海码头搁置5年之久，日晒雨淋，连包装木箱都破了，机器零件锈坏的占了十之三四，仅是搬运和擦锈就需花去6000两。聊胜于无，走投无路的张謇硬是咬牙接下这堆机器。他重修集股章程，大生股本定为50万两，其中，两万官锭折价官股25万两，他再另筹25万两社会资金。就在这个时候，他还上了一回盛宣怀的当。作为江苏同乡，神通广大的盛宣怀答应帮他筹资金，两人还一本正经地亲笔签了一份《通沪纱厂合办约款》的合同，有当时名士郑孝胥、何眉生做见证人。谁知合同一签，盛宣怀觉得油水不大，就开始甩手不管。张謇写了很多封告急之书，几乎字字有泪，到最后盛宣怀却是一两银子也没有兑现。张謇对此大为恼火，一直不能原谅盛宣怀的言而无信，并从此对官商绝了念想。终于又过了一年半，到1899年夏，大生纱厂才算筹足资金开了工。5月23日，第一批“魁星”牌白棉纱出了厂，当日开动纱锭6000锭。到1900年2月，大生纱厂就赚回利润2.6万两白银。

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