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言简义丰最新视觉报道_言简义丰的意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

言简义丰

【周末书法—明，文徵明《太上老君说常清静经老子列传》】此卷用笔温润秀劲，稳重老成，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致。卷首为工笔水墨老子像，题蝇头小楷一行：“长洲文徵明写像”，钤“徵”、“明”朱文连珠小印，现藏天津市艺术博物馆。下载(124M)网页链接

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随州一中90周年校庆：历史与传承随州一中，前身是1934年秋创立的“列山中学”，由辛亥元老、时任湖北省国民政府主席的随县人何成濬先生捐资创办。何成濬字雪竹，他的名字在学校旧址（现随州实中）的“雪公堂”中得以留存，见证了随州一中的历史变迁。学校历经四次搬迁，七次更名，成为随州现代教育的发源地。建校之初，校训“诚朴洁勤、发奋为雄”便已确立，并传承至今。校歌（由刘亚平作词，王麟子作曲）这样唱道： “随兮随兮汉之东，泱泱大国风，莘莘学子千里来同，诚朴洁勤发奋为雄。谋国要如季大夫，治学要如欧文忠。现代教育重生产，更追踪先圣神农。” 这首歌言简义丰，寓意深远。感谢那些记录照片素材的记录者们，他们的辛勤工作让这些珍贵的记忆得以留存。

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20首最美元曲，言简义丰，读一遍就爱上了！

高僧一出手，你就知道有没有！在文坛有不少有名的诗僧，他们看透了凡尘俗事，所以在他们的诗中我们不但能领略到遣词炼字的功夫，还能收获不少禅理。当年南宋的慧开禅师为参透一个“无“字，写下了首《无门关ⷥ𙳥𘸦˜敏“》，诗中” 若无闲事挂心头，便是人间好时节“一句，堪称经典。而志南禅师当年写的那句” 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风“，更是惊艳。本期要和大家分享的也是一首高僧之作，来自唐代诗僧乾康的《赋残雪》。当年乾康去拜访永州大官王伸，王伸见眼前这和尚又老又丑，根本不相信他会作诗，便有意为难。于是乾康便霸气地写下了这首《赋残雪》，全诗无一雪字却句句写雪，对方读完以礼相待。让我们来读一读这首诗：《赋残雪》唐.乾康六出奇花已住开，郡城相次见楼台。时人莫把和泥看，一片飞从天上来。这是一首七言绝句，说此诗霸气是因为全诗看似写雪，却意在怼眼前这位大官。高僧不以大雪、白雪为主题，偏写的是一场残雪，其实正是以雪比喻像自己这样其貌不扬的人。诗的首句“六出奇花已住开”，将雪比作花，雪是六角形，就像一朵花开出了六片花瓣一样。诗人用“奇”字来形容雪花，已见对雪花的赞赏之意。而后一句则由大雪写到残雪，雪下时能覆盖一切，城中楼台蒙上了一片雪白，也就是都“不见了”。直到雪花慢慢融化进泥里，郡城中的楼台才依次显现。一般咏雪诗，都是夸赞大雪纷飞的美，但诗人却意不在此，他的着力点在于描写雪铺天盖地的魔力。对于这一点，诗人也并不直写，而是以雪化后的景象引发读者自己的思考，这是极高明的反衬。而后两句更是妙笔。雪花融进泥土里，颜色也变了，俗人分辨不清便将雪当泥来看。显然这一句是讽刺眼前这位大官有眼无珠和以貌取人，同时也可见诗人的自信。最后的落笔，诗人呼应首句再写雪花飘落，当俗人分辨不清时，一片高洁的雪花默默地从天上飞下，再一次让世人见识了它的洁白。这样的落笔一下子收住了全诗，可谓言有尽而意无穷。作为一首咏雪诗，这首七绝是成功的，无一雪字却句句在写雪；作为一首劝世诗，这首诗言简义丰，诗人以雪自喻，对以貌取人者极尽讽刺。虽然全诗无一生僻字，写得也并不绮丽，但却令人眼前一亮，读来朗朗上口，这正是其能流传下来的原因。当时众人听完这首诗无不惊于乾康的才华，而王伸也是态度大变，对他以礼相待。除了这首诗外，乾康还有两首经典诗作，写得也很精彩。当时著名诗僧齐已读后，对他称赞不已，大家可以找来读一读，相信也会有所收获。

但少闲人耳 -宋诗人苏轼一生有三贬，45岁黄州（今湖北黄冈）、58岁惠州(今广东惠州)、年已62岁一叶孤舟至儋州（今海南儋州）；今天，行至黄冈，踏寻苏东坡四年黄州贬谪经历所做的一些文学作品的发生地、来实地感受诗人曾经的情感；曾经读过林语堂<苏东坡传>，书中写到：他给天下写出他笔下最精的作品，一首词<赤壁怀古>，两篇月夜泛舟的<前后赤壁赋>，一篇<承天寺夜游>；承天寺，现为砖瓦房为一间，仅为纪念、门口石碑一通，背面刻<记承天寺夜游>；再次读到“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”句，回想当年语文老师说此“言简义丰”，精妙描绘月色，真好！来安国禅寺，主要是看寺内的、塔顶生长着一棵百年朴树的、有着四百多年历史的青云塔；而安国寺是苏轼来到黄州后，进行不断自我反思的主要场所、他作<安国寺记>表达出“知足不辱，知止不殆”的处世想法；东坡赤壁，位于黄州城西又名文赤壁。从黄州古城汉川门出来，北面一山、山石赤红、陡峭如壁，名“赤壁”；赤壁矶头，沿石壁拾阶而上、至二赋堂，堂内中央一木壁、顶梁而立、木壁前豪迈俊逸楷书、后古朴苍劲魏碑，分别刻有字大如拳的<前后赤壁赋>，可细细端详；今时，虽不能像当年苏轼、泛舟作赋、酹江邀月，却可坐在泛舟池边、向西眺望，可见依山就势的亭台楼阁，以飞檐翘角、赤楹碧瓦、白石栏杆呈现典雅古朴风姿；唐李白说过“光阴者百代之过客也。…古人秉烛夜游，良有以也。” 吃过饭后，也去夜游遗爱湖公园；遗爱湖的名字，源于苏东坡为颂扬即将离任太守徐君猷而作的<遗爱亭记>，其为官清廉、有益乡土，“去而人思之，此之谓遗爱”；漫步在公园内步道，看夜晚的湖面、倒映远处高楼霓虹，四周安静、间或虫鸣，松弛的状态，让人更能感知周边的静馨；此刻，既可感受<赤壁赋>中“清风徐来，水波不兴”，又可体味“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”；还得用<记承天寺夜游>：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

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禅宗有十六字法则：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。” 其中，“不立文字”的意思，可以从两个角度来理解： 1.从广义上讲是指口口相传，并不尊奉哪部佛经。但有人就会问了，“《六祖坛经》难道不是文字吗？”，“禅宗那么多语录和佛偈难道不是文字吗？” 是，这些都是文字。 2.从狭义上来讲，“不立文字”是不做立论，只做破论。为什么要这样呢？因为真谛是超越语言的，没办法用文字来做肯定性的描述，所以只能退而求其次，用“否定”性的描述来启发人们的理解。所以，慧能大师的临终遗教只强调了两个原则：一个是“三科”，另一个是“三十六对”。

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