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拓本是什么意思在线播放_拓本是什么意思啊(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

拓本是什么意思

探秘张玄墓志：书法艺术的瑰宝 𐟖‹️ 张玄，字黑女，这个名字听起来就有点神秘感吧？其实，她的故事可不简单。因为在清朝的时候，康熙皇帝叫爱新觉罗ⷧŽ„烨，为了避讳，原本的《南阳太守张玄墓志》就被改成了《张黑女墓志》，一直沿用至今。这块墓志是北魏普泰元年（公元531年）刻的，原石早就找不到了，但幸运的是，清道光初年，何绍基得到了一份旧拓本，被称为“天下孤本”，从此名声大噪。书法艺术的巅峰之作 𐟎芊清代的书法家何子贞评价说：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩者。”这句话的意思是，张黑女墓志把篆书、隶书和楷书完美地融合在一起，达到了无与伦比的美妙境界。更神奇的是，我们现在熟知的第四套人民币上的“中国人民银行”字样，就是用的“张黑女体”。墓志铭的深远意义 𐟓œ 让我们来看看这份墓志铭的具体内容吧：“魏故南阳张府君墓志。君讳玄，字黑女，南阳白水人也。出自皇帝之苗裔。昔在中叶，作牧周、殷。爰及汉、魏司徒、司空。不因举烛，便自高明；无假置水，故已清洁。远祖和，吏部尚书、并州刺史。祖具，中坚将军、新平太守。父，汤寇将军、蒲坂令。所谓话华盖相晖，容光照世。君禀阴阳之纯精，含五行之秀气。雅性高奇，识量冲远。解褐中书侍郎，除南阳太守。严威既被，其犹草上加风，民之悦化，若鱼之乐水。方欲羽翼天朝，抓牙帝室。何图幽灵无简，歼此名哲。春秋卅有二，太和十七年，薨于蒲坂城建中乡孝义里。妻，河北进寿女。寿为巨禄太守。便是瑰宝相映，琼玉参差。俱以普泰元年，岁次辛亥，十月丁酉，朔一日丁酉，葬于蒲坂城东原之上。君临终清悟，神捎端明，动言成轨，泯然去世。于时兆人同悲，遐方凄（长）泣。故刊石传光以作诵曰：郁矣兰胄，茂乎芳干。叶映霄衢，根诵海翰。杰气贯岳，荣光接汉。德与风翔，泽丛雨散。运谢星驰，时流迅速。既凋桐枝,复催良木。三河奄曜，川塸丧烛。痛感毛群，悲伤羽族。扃堂无晓，坟宇唯昏。咸韬松户，共寝泉门。追风永迈，式铭幽传。” 这段话大致意思是说，张玄出生于一个显赫的家族，她的祖辈和父辈都在朝廷中担任重要职务。她自己也在中书侍郎任上表现出色，后来被任命为南阳太守。她的政绩显著，深受百姓爱戴。然而，她在32岁的时候就去世了，令人痛心。她的妻子也是一位显贵之家的女儿，两人合葬在蒲坂城东原之上。结语 𐟌🊊张玄的故事和她的墓志铭不仅是一段历史的见证，也是书法艺术的瑰宝。如果你对历史和书法感兴趣，不妨去了解一下这份珍贵的文物吧！

有图有真相！孔子父母“野合而生孔子”，是真的吗？《史记》记载孔子的家世，说他家在鲁国的“昌平乡陬邑”，在鲁国都城曲阜的近郊。他父亲叫叔梁纥，母亲是颜氏女子，两人“野合而生孔子”。这“野合”直接从字面理解，说就是“交之于田野，桑间濮下”，人与大自然融为一体，是古代男女关系还比较开放时候的风俗。这类行为，在秦汉以前的中国民间还真比较常见，图1（见下页）是汉代的画像砖拓本，现代人定名为“桑林野合图”。但关于孔子出身的“野合”，可能还真不是现在人理解的意思。首先，“野合”是天知地知的事情，一般不会让第三个人知道，也就不大可能被正式记载；其次，汉代人有种说法，孔子生日是夏历（阴历）的八月底，倒推一下，母亲怀孕的日子在上年的腊月里。鲁国在北方，冬天很冷，腊月又是一年最冷的时候，也不适宜野合。其实《史记》里的“野合”，是指非婚的“不正当男女关系”。这个词在《史记》里只出现过一次，但还有其他旁证，就是唐朝史官司马贞为《史记》作注，解释秦朝宦官赵高的出身，他父亲受了宫刑，母亲成为官奴婢，和他人“野合”生了赵高。这也是非婚结合的意思。所以说孔子是私生子没有错，只是这个野合也非今天意义上的野合。

王羲之《道德经》唐拓本：书法艺术的瑰宝王羲之的小楷《道德经》是一部唐代拓本，现珍藏于美国哈佛大学图书馆。这幅作品纵长约29厘米，横长约700厘米，虽然现存仅此唐拓本，但依然弥足珍贵。它不仅体现了晋人的气质，还融入了隶书的古雅意境，字形的笔势从容而悠游，达到了学书之人难以企及的境界。作品后有褚遂良的跋文：“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也，历宋、齐、梁、陈四朝，令入秘府遂良内省因得厕观敬记其后。贞观十五年廿八日，谏议大夫知，起居注，褚遂良奉敕书。”这段跋文的意思是，李白的诗句“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”中的《黄庭经》应为《道德经》。王羲之生前多次抄写《道德经》，作为一个道教的虔诚信徒，《道德经》是他常写的作品。贞观十五年（公元645年），褚遂良在虞世南之后，担任唐太宗的“侍书”，负责校阅和整理宫中所藏的王羲之真迹，并将这些真迹进行鉴定和整理。这件《道德经》便是他在整理中发现的一件极品。褚遂良将此巨宝呈递给了唐太宗李世民，李世民看到后大为欢喜，并让褚遂良写下了这段跋文。这件《道德经》经历了多个朝代的更迭，最终进入了皇家内府。在上个世纪，不知因何原因，它流入了美国，如今被哈佛大学图书馆收藏。

民国四公子——袁克文的传奇一生我们的民国时代是一个才子佳人倍出的年代，上有民国四大才女，下有民国四公子。他们每个人都有着传奇美丽的故事。而在这之间，最出名的当属被称之为民国四公子之首的袁克文。他的传奇一生至今仍被每一个知道他的人津津乐道。袁克文（1889－1931），字豹岑，号寒云，河南项城人，昆曲名家。素有民国时期“天津青帮帮主”之称，民国总统袁世凯的次子，由其三姨太金氏生于朝鲜汉城，长兄袁克定。因为大姨太未生子女，所以克文从小便被过继给大姨太收养。大姨太对这个儿子十分疼爱，他提出任何要求都会得到满足。当时，号称"南有黄金荣、杜月笙，北有津北帮主袁寒云”。熟读四书五经，精通书法绘画，喜好诗词歌赋，还极喜收藏书画、古玩等。袁克文自幼聪明过人，六岁学识字，七岁读经史，十岁写文章，十五能诗赋，少有神童之称。据说他有“过目不忘”的本领，所以尽管他像呆霸王薛蟠那样不好好读书，可他作诗、填词、写文章却件件皆精，写的字也风流潇洒。因此袁世凯对他有些偏爱，甚至一度想立他为“太子”。大姨太的骄纵，袁世凯的偏爱，造就了袁克文的挥霍、任性、骄奢的花花公子性格，吃、喝、嫖、赌、抽（鸦片）样样都干。他还花钱加入“青帮”，当上了“大字辈”的“老头子”。除元配妻子刘梅真外，他还娶了5个姨太太，她们是：情韵楼、小桃红、唐志君、于佩文、亚仙。没有名分或“一度春风”的情妇那就更多了，据知情人讲有七八十个。袁克文除擅长书法、作诗、填词、写文章外，还爱唱昆曲，小生，丑都扮演得很好，他的拿手好戏是《长生殿》、《游园惊梦》。袁世凯死后，他没了管束，开始“票戏”，即当票友。有一年，他在北京新民大戏院与陈德林合演《游园惊梦》，他大哥袁克定（袁世凯死后袁克定成了“家长”）知道了，认为他这种当“戏子”的行为“玷辱家风”，于是便通知北京警察总监薛松坪，要薛把他抓起来。薛不便推托，可又觉得这是他们袁家的“内部矛盾”，便去找袁克文，如此这般把“令兄的意思”一谈。袁克文笑着说：“明天还有一场，唱完了，我就不唱了！”票友借台唱戏是要自备费用的，袁克文唱这两场戏，据说他花费了三四千银元。因为袁克文花钱如流水，所以他从他父亲那里分得的十几万银元的遗产，很快就用光了，可他又放不下架子来，因此不得不靠卖字、卖文来维持生活。据说他的字写得很好，三杯酒下肚，写起字来纵横驰骋，豪情奔放，大有苏东坡之风。山东督办“狗肉将军”张宗昌请他写了一幅中堂，价码是1000元银洋。求他写字的人之所以这样多，有人说这是因为他的字写得的确好；但也有人说，这是因为他是袁皇帝儿子的缘故。他兴致所来，遂到处留墨，囊中羞涩了，便挂笔单，煮字疗饥。他每次南游，都是来时肥马轻裘，回去时典当俱尽，他是公子哥的脾气，不愿开口向人告帮，便只有卖字一途。有一年他在上海时，住在大东旅馆，看看过不下去，登报鬻书，由方地山、宣古愚、张丹斧、冯小隐、范君博、余大雄等代订笔单小引云:寒云主人好古知书，深得三代汉魏之神髓，主人愈穷而书愈工，泛游江海，求书者不遐应，爰为拟定书例。这些特质也是他优伶为友、青帮做大、“下九流”为伍的时代别类性格的反映，所以我们说袁克文的书法是感人的书法，是让人开怀一笑的书法，是具有生命活力的文字，也是其性情和当时心态的写照。民国十一年，潮汕大风成灾，死亡十几万人。面对严重的灾情，袁克文将自己心爱的字帖卖了赈灾。一幅为宋朝宣和年间的玉版《兰亭帖》精拓本，克文亲笔在上面题签和引首跋尾。还有一折扇，一面拓有古金银货币，并亲笔题识；一面是唐志君所绘的红梅。此举颇有侠士之骨风。无论经济上如何穷困潦倒，他从未向那些政坛上的达官要人伸手乞食，当时的“东北王”张作霖和山东督军张宗昌都想聘他做高级参议或顾问之类的官员。当然，不过借重他的资格和名望，并非要他做什么具体之事。只任虚职便可坐享厚禄，但都被他一一回绝。最落魄的时候，有人钦慕他的书法，想重金求其墨宝，但只因鄙薄买字人的德行，坚拒之。袁公子虽一生好色，但富贵不淫，贫贱不移，即便卖字典画度日，也不肯屈膝折节。人在穷途末路时难有操守，但袁克文显然是个例外。据传，每次袁克文去青楼，只与妓女谈笑话诗，不对她们轻慢调戏，很是尊重。袁克文逝世时，家里为他办不起丧事，还是“帮”里的徒子徒孙鼎力相助的。出殡时，帮中子弟、和尚、喇嘛排了整整一条长街，葬礼队伍多达四千余人，上千妓女带着袁克文头像的徽章自发来为其送行，头系白绳，哭声不绝。历史上的眠花宿柳之徒蔚为大观，但像袁克文这样的奇人奇遇，想必空前绝后。袁克文的一生让我们看到了那个放荡不羁，身性风流，又不失骨风的一代贵公子的豪情。如果用一句话形容的话，那就是，十分才气，六分情义，三分清气。他用他传奇的一生谱写了民国时期的一段佳话，也为后人留下宝贵的财富。

首访天一阁？必看攻略！作为一个地道的宁波人，我已经很久没去天一阁了，但每次提到天一阁，我都忍不住笑，因为它在我心中就像一个小公园。不过，这个小公园里可是藏着不少秘密哦！ 𐟀„️ 麻将起源陈列馆（陈氏宗祠）你知道吗？麻将其实起源于宁波！我一直以为麻将是从四川传来的，结果发现原来宁波才是发源地。这个陈列馆里展示了各国各时代的麻将，材质各异，有树脂、木制、石制、骨制、铜制等等。特别推荐越南的麻将，树脂做的，但发光面像贝壳一样漂亮！还有韩国的铜制麻将，精致小巧，真是让人爱不释手。 𐟓 花轿厅十里红妆这里有一个超级豪华的“万工轿”，据说是目前世界上最豪华的花轿之一。这个花轿的故事还蛮有意思的，来源于一个宁波女子救英雄的故事。花轿的精致程度简直让人叹为观止。 𐟓 凝辉堂凝辉堂里藏有《兰亭序》最珍贵的拓本，还有很多石刻兰亭序临摹作品。其中有一幅特别像王羲之的原版，真是让人惊叹。 𐟓 天一阁天一阁是范钦的私家藏书楼，里面挂了很多字画，每一幅都很有味道。 𐟎 文创产品这里有一些文创产品，比如写着兰亭序的香薰蜡烛，配上木台，非常有书香气息。不过价格有点贵，但真的很值得。还有很多建筑装饰都是古迹迁来的，虽然有点丑，但那个年代做出来的东西也很牛。比如石虎，看起来像猫，丑萌丑萌的。 ⌚️ 开放时间： 8:30-17:30（周一上午闭馆）购票方式：在“天一阁”公主号上买票，票价30元。所以，如果你第一次来宁波天一阁，一定要提前做足功课哦！这样才能更好地领略这里的文化底蕴和历史故事。

探春的花笺与诗社梦 𐟌𘊥…릜ˆ的一个午后，贾政被派往外地处理科举学校的事务，家里便少了许多热闹。宝玉闲来无事，便四处闲逛。这天，他无意中走到探春的院子，恰巧碰上探春的丫头翠墨送来了一副精美的花笺。花笺，顾名思义，就是用漂亮信纸写的信，古时候讲究的人常用这种方式。宝玉看着花笺，心里不禁一动。他想起自己已经好久没去看望探春了，于是便展开花笺，读了起来。信的内容让他不禁拍手称快：“三妹妹真是高雅！”于是，他立刻去找探春。这封信是探春写给宝玉的，邀请他加入一个诗社。虽然信是用古文写的，但文笔优美，字里行间透露出探春的雅致和才情。以下是信的全文： “娣探谨奉：二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧。时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，又复数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何痌瘃惠爱之深哉耶！今因伏几凭床处默之时，忽思及历来古人处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志者盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛、林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。” 信的大意是：前天我不小心染了风寒，感谢二哥多次遣人来探望，还送了我荔枝与颜真卿书法拓本。今日忽想，历来一些古人虽然身处名利之场，也会找些园林之地，约上几个好友，设立词坛诗社，留下许多千古佳谈。妹妹虽然没什么才能，但与大家同住在泉石之间，且特别钦佩薛宝钗、林黛玉两位的文采。在这么美的风景下，我们不也可以把酒临风，作诗助兴吗？谁说诗社只有男子可以办？我们女孩子就不能结一个诗社吗？如果你有兴致来，妹妹我欢迎之至。信的最后一句“若蒙棹雪而来，娣则扫花以待”，真是美不胜收。这句话包含了两个典故： “棹雪而来”，棹（zh㠯），是划船的意思。这句引自《世说新语.任诞.王子猷雪夜访戴》，讲东晋名士王子猷（王羲之的儿子王徽之），一天夜里下大雪时，忽然很想念好朋友戴安道，于是连夜乘舟前往。但天亮时到达朋友的门前，他却又掉头回去了。有人问他为什么，他说：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”因此后人常用“棹雪而来”来比做乘兴而来。 “扫花以待”，引自杜甫的诗《客至》中的一句：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”原意是老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫；这柴门不曾为客开过，今天为您打开。探春在这里缩略为四字“扫花以待”，借用诗意表达自己欢迎的诚意。这封信不仅展现了探春的文学才华和优雅气质，还表达了她对美好生活的向往和对诗社的热爱。读完信后，宝玉更加欣赏探春的才华和志向。于是他决定加入这个诗社，与大家一同分享这份对文学的热爱和追求。

#大湾区寻秋地图# 表妹来广州有感：又来广州了。已经可以轻而易举从沙面岛走到公园前了。广东的秋天好，所以想来喜欢的城市好好感受这秋意，把这段记忆揉碎，做成拓本，像呼吸一样全盘吸收。没有要紧事，只是随意散步。街头隐约弥漫着荷尔蒙，我像小狗一样敏锐地打探着。好像上个季节也是这样，只是不同于夏天的潮湿悸动，秋天的荷尔蒙是淡淡的，温和的，是拖手过一条马路，是把手放进另一人的衣兜。珠江边的人行道上，有人鼻尖和鼻尖慢慢靠近，地铁站有穿校服的学生将两颗头抵在一起，我拉着身边的人风风火火跑过八秒钟的绿灯，到麦记买了两只抹茶甜筒，大口大口地吃，摇摇晃晃地走。还有一件小事很打动我，随意找了家面馆坐下，我搅动着面前的红豆西米露，右手拿着相机拍摄。一位男生在离店之前过来跟我说:「不好意思打扰一下，你也用的是gr相机吗?」说着摇了摇他手上的gr。工作后，除了必要的工作生活，好像很久没有这样的际遇，类似于读书时在图书馆和面对面坐的陌生女同学一起在草稿纸上写字交谈。所以那时我从餐厅玻璃反射的影子里，看见自己又惊又喜的表情。好好，媚俗到又开始喜爱这个世界。

广州萝岗5个免费小众景点推荐 ✨在广州，想要避开人潮汹涌的热门景点吗？那就跟随我的脚步，一起探索这5个适合citywalk的广州小众宝藏地吧！𐟌Ÿ 01 [向右R] 玉岩书院𐟓š 开放时间：8:00-17:00（周一闭馆）交通：地铁6号线香雪站出站后转392到萝岗(香雪公园)下车，步行500米。这座书院已经有800多年的历史了，静静地矗立在萝峰山下。书院内古朴的建筑群被参天古树环绕，展示了岭南建筑的美感。庭院深深，摆设着各种古琴，展示着朱熹、文天祥的诗词和海瑞的联句，还有郑板桥的字画和拓本，韩愈的匾额等。 02 [向右R] 鸿鹄楼开放时间：8:00-17:00 交通：地铁3号线永泰站下车背靠白云山，面朝麓湖，这里人少景美，空气清新。360度俯瞰整个广州的全貌，天气晴朗时，新中轴线上的东塔、西塔以及广州塔都能清晰可见。上山道路两旁种满杜鹃花，等到杜鹃花开时一定很壮观，而且上山没难度，15分钟就能悠哉登顶！ 03 [向右R] 广州迪士普音响博物馆开放时间：9:00-12:00，13:30-17:30（周日闭馆）免费参观，需提前公主号预约这里非常适合拍照，有一种穿越历史的感觉。各种音响设备、录音机、刻录机、光盘、间谍设备、电话、时钟、通讯设备、电视机、投影仪、缝纫机、打字机、钢琴等设备一一展示，仿佛带你回到了父母刚刚认识的年代。14:00有讲解员提供免费讲解，还会打开部分很有意思的音响和留声机设备，非常值得一听。 04 [向右R] 永华艺术馆𐟎芥𜀦”𞦗𖩗𔯼š10:00-16:30 交通：地铁4号线石碁站A口出站外观是传统宫殿式的红顶建筑非常醒目，内部做了大量精美的传统园林设计。不需要预约，来了和门卫说一声直接就能进。可能人少的缘故，经常只有你一个参观者，导游姐姐会直接提供1对1免费讲解服务，跟着走一遍大概1小时。 05 [向右R] 广州近代史博物馆𐟏›️ 开放时间：9:00-17:30（周一闭园）交通：地铁1号线烈士陵园站D口出站这是一座融合了中西建筑美学的民国建筑，室内陈列着历史的痕迹，室外则是另一番唯美风情。在这里，你可以在历史与现实的交错中流连忘返。

枭起青壤小说影视化，热巴陈星旭演绎经典最近才知道这部小说要影视化，原本以为是仙侠恋爱剧，结果发现是「司藤」的作者写的，立马就补了！熬夜看完后，回味无穷。 𐟌🠧‚Ž拓：惨到心坎里炎拓这个角色，简直让人心疼到不行。父亲早逝，母亲成了植物人，二十几岁时才发现养母是害死全家的罪魁祸首。他没有亲人，没有同伴，报仇无门，那种在世间没有可信任的人的无助感，真是让人心碎。聂九罗就像是小说里的圣母，她的出现成为男主唯一能够弄清真相的突破口和助力。第一次他是用武力威胁阿罗帮他，不如说他是求阿罗，因为他已经没有别的办法了。阿罗帮了他，他感激，他报恩，阿罗成为他生命的光，是他以身犯险也要抓住的存在，是他生的「信仰」，太戳人了。 𐟌Ÿ 聂九罗：大女主本主聂九罗虽然也有不幸的童年（父母双亡、寄人篱下），但她清醒，知道需要自强才能有谈判的筹码。所以她在这么多年都在努力让自己武力值爆表、经济上独立。男主的出现似乎勾起了她内心对于「情感」的表达。蒋百川养育她，她报恩；男主救过她的命，她投桃报李。但小说里面，相比于男主丰富曲折的背景经历，女主的角色稍显单调，差了点意思，后续几乎成为主题升华的工具人。希望在影视作品中的得以加强。btw，女主性格真的太可爱了，每次吃定男主的样子我都能笑出声。 𐟎�…角也出彩小说里还有很多出彩的配角。自诩夸父一族想要逆天改命而不择手段的林喜柔，野心勃勃但又怨天尤人的刑深，精致利己又自我矛盾的缠头军裴珂、蒋百川…没有人是非黑即白的，每个人站在自己的立场似乎都有「正确」的做事逻辑，值得细品。回归更大的世界观，世间众生平等，谁又该死？谁又更高贵呐？ 𐟓𚠥…𓤺Ž影视化男女主选角太贴了！外形无可挑剔的贴！关于演技，我是陈星旭剧粉，他的演技免检，加上小说中本身已经三维立体的人设，相信我们一定能看到炎拓本拓！超级期待男主几处受伤戏，感觉会很带感。对热巴我路好，试问谁不爱看美女呐！她的剧我只看了「烈火如歌」「你是我的荣耀」，都有戳到我，观众缘很好的样子，所以她能演阿罗我很满意。但是就像前面说的，小说对于女主的塑造不够充分，影视化我会小小捏一把汗，希望热巴能给纸片人精装修一下～另外，张俪应该是演林喜柔，演技不错，有点期待看她怎么演绎这个「癫婆」。路透好看到尖叫，期待值已拉满𐟘

端午节的“毒”味美食：五毒饼的故事端午节快到了，大家是不是都在忙着买粽子？其实，北京的端午节还有一样特别的节令食品——五毒饼。你没听错，就是“五毒饼”，听起来有点怪，但它的名字其实和糕点不太相称。五毒饼的历史五毒饼其实是个很有意思的糕点。它的名字来源于酥皮上印着的五种毒虫图案：蝎子、蟾蜍、蜘蛛、蜈蚣和蛇。虽然名字里有“毒”，但五毒饼其实是酥皮玫瑰馅，甜滋滋的。北京人特别讲究在端午节吃五毒饼，据说吃了它可以增强抵抗力，灭虫免灾，驱邪避瘟。农历五月正值盛夏，蚊蝇毒虫肆虐猖獗，古人认为五月是多灾多难的月份，故将其称为“毒五”，五月初五日则是“恶日”。每逢农历五月，驱虫避邪就成了百姓的头等大事，因此会食用“五毒饼”祈求消病强身、健康平安。五毒饼的传说关于五毒饼还有一个有趣的传说。相传在元末，正一道张天师的裔孙游历大都时不幸染疫，晕倒在一家饽饽铺前，掌柜宅心仁厚，救了这位少年。后来少年嗣教正位天师，想起当年掌柜的救命之恩，于是画了一道灵符送给掌柜，留为驱邪避疫之用。当时饽饽铺有个心灵手巧的工匠，照灵符的图案刻了一方模子，掌柜用这个模子烤了一炉点心。这批点心无论放在哪里，都不招虫豸，于是掌柜将带有这种灵符图案的面点取名“五毒饼”，在端午节发售。大家听说五毒饼不招虫，又能驱邪，于是争相购买。京师各点心店看到后也是争相仿效，且销量都非常好。但其他店并未见过灵符拓本，于是就直接把五种毒虫的花纹刻在模子上，成为了流传至今的五毒饼样子。现代的五毒饼到了民国时期，五毒饼的馅料变得更加丰富，有松子、核桃、枣泥、豆沙等。2008年，消失多年的五毒饼重现北京稻香村，当然馅料也做了推陈出新。第二年，功德林结合自身特色推出了净素“五毒饼”。现在，京华楼、富华斋等都复原出了各具特色的“五毒饼”，供大众购买。不过，想要品尝一定要提前做好规划，作为端午节的北京特色吃食，“五毒饼”只在端午节期间有售，错过就要等来年了。所以，这个端午节，不妨试试这“毒”味美食，感受一下古老文化的魅力吧！

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