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簋字什么意思权威发布_∈r(2024年11月精准访谈)

内容来源：牛排名所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

簋字什么意思

探秘陕西青铜器：三年兴壶的魅力之旅今天终于有机会亲眼见到从陕西运来的国之重器，真是大开眼界。这里有几个特别值得一看的青铜器，先说说那个壶中之冠——三年兴壶。首先，这个壶的设计真是别具一格，两侧的对称兽首让人一眼难忘，盘角像蜗牛一样可爱。更有趣的是，左边盖榫外侧有铭文，虽然不知道具体写了什么，但能做到不打格子却写得这么整齐，真是佩服。接下来是周天子自己的青铜器——㝬（hu）簋（gui），这真是个大家伙。两侧的凤鸟形双附耳仿佛要飞起来，整体造型上圆下方，象征“天圆地方”，真是气派。难怪有人说，不看青铜器，不知天子尊。还有一个特别有意思的是史墙盘，这是目前发现青铜器中文字最长的，内容主要是夸赞史墙一家。有趣的是，史墙盘上的文字排列比三年兴壶上的文字还要整齐，真是让人佩服。看来把字写整齐也是一门技术活，需要一代一代积累。看完这些青铜器，我也忍不住回家练练篆书，毕竟理论和实践都需要进步嘛。希望自己也能写出这么整齐的字，耶！𐟥𓊊总之，这次参观真是收获满满，不仅看到了这么多精美的青铜器，还学到了不少知识。希望大家也能有机会去看看这些国之重器，感受一下它们的魅力。

𐟔 猜猜我是哪个字？ 𐟐𑠤𝠦˜縷榛𞥥𝥥‡，那个像猫猫头的文字是什么？它其实是一个“鼎”字，来源于西周的青铜器——武王利簋。𐟤” 𐟓œ 这个“鼎”字，虽然外观普通，但它的价值却无法估量。它隐藏在33个字的铭文中，这些文字揭示了困扰史学家的一个重大谜题：武王伐纣的确切时间。𐟔 𐟌Œ 铭文中的“岁鼎”为我们提供了线索。“岁”代表岁星，也就是木星，“鼎”则意味着当空。通过分析这些信息，专家们最终锁定了战役的时间：公元前1046年1月20日清晨。𐟓… 𐟏† 这个重要的历史时刻，被周武王的亲信“利”所见证。他可能亲身经历了这场改变中华文明进程的战役，并铸造了这件簋，以纪念这段历史。𐟛᯸ 𐟌Ÿ 利簋的发现，不仅让我们更加了解武王伐纣的历史，还印证了古籍中的记载。每当我们凝视这件古老的青铜器，都能感受到那个时代的风云变幻。𐟌꯸

𐟏𚠤𘭥Ž第一簋：周厉王的祭祀神器在宝鸡青铜器博物院，有四件禁止出国境的珍贵文物，它们分别是中华第一尊何尊、中华第一盘逨盘、㝬簋以及墙盘（原存周原博物馆）。今天，让我们聚焦于这件被称为“簋王”的㝬簋，它不仅是中华第一簋，更是周厉王为祭祀先王而铸的祭祀神器。㝬簋高达59厘米，口径43厘米，腹深23厘米，重达60公斤，是商周青铜簋中最大的一件。其内有铭文12行124字，记录了周厉王为祭祀先王而作的祝词。周厉王姬㝬，是周夷王姬燮的儿子，他在位期间实行“专利”政策，将公有的山林川泽收为国有，因此被历史称为暴君。《史记ⷥ‘覜짺ꣀ‹记载，周厉王在位期间贪财好利，宠信荣夷公，实行“专利”政策，导致百姓不满。厉王为了压制议论，找来巫师监视百姓，甚至杀掉那些被认为议论他的人。最终，百姓不堪忍受，攻入王宫，厉王逃亡彘地（今山西霍县）。这件㝬簋是周厉王为祭祀先祖而铸，器型为方底座、圆形腹、高圈足，凤鸟形双附耳。其底座上饰有竖条瓦楞纹，腹部和圈足各饰一圈钩云纹，中部饰竖条状瓦楞纹，器形雄伟厚重，拙朴典雅。两耳飞扬跋扈，简洁而大方，神秘而狰狞。那么，这件“簋王”是如何出土的呢？1978年5月5日，陕西省扶风县法门公社（今法门镇）齐村的社员在修挖水塘时，推土机推土至晚上时突然被地里的东西挡住。司机以为是块石头，结果发现了一堆绿色的碎铜片。经过修复，最终追回了30余片残片并焊接成型。这件㝬簋不仅是周厉王的祭祀神器，更是历史的见证。它向我们展示了周厉王的暴政和当时社会的动荡。

民生美术馆《文明的源起》展览心得分享提前抢到了早鸟票，还加上官方志愿者的讲解，总共花了两个小时，感觉特别值！这次展览正好赶上周中人少，简直像是包场一样。以下是我的一些心得分享𐟎늦–𐧟𓥙覗𖤻㧚„文化展览 𐟏𚊤𛎦–𐧟𓥙覗𖤻㥼€始，展览展示了大地湾文化、红山文化、仰韶文化、马家窑文化等。每个文化都有不同的器具展览，看着这些展品，我仿佛能想象到当时的人们是如何生活的、如何劳动和工作的。特别印象深刻的是大地湾文化的线条，以及其鱼形具象如何变为抽象。文字部分的亮点 𐟓œ 在文字部分，殷墟文化的甲骨文卜辞清晰可见，甚至还能在角落看到东周的侯马盟书。讲解老师说里面有很多异体字，这让我更加体会到秦统一文字的重要性。良渚文化的玉琮 𐟒Ž 良渚文化展区让我印象深刻的是故宫博物院藏的乾隆御题两节玉琮，乾隆不仅题诗，还重新打磨，结果面目全非。青铜器部分的精彩 𐟐抩’铜器虽然数量不多，但每一件都很有故事。王子午鼎的鸟书铭文精细无比；郑国公室僭越礼制的九鼎八簋，真是“礼崩乐坏”；还有从扶风县博物馆借来的冬簋，是目前铭文字数最多的青铜簋。膳夫也能用贵族的梁其鼎，真是让人大开眼界。一些遗憾和注意点 𐟓𘊥ŽŸ本以为这次展览会是三星堆主题，结果三星堆和金沙的东西并不多，光影区倒是给大家提供了拍照的好地方。展品有些零碎 𐟧銦•𔤽“展品是从各个博物馆搜罗而来的，信息密度不大。历史学渣如我需要提前准备各文化年代图表，但凑在一起也能好好了解不同文化脉络关系。与敦煌和丝路展览的比较 𐟌„ 个人觉得这次展览整体比敦煌和丝路两次大展稍逊一筹，当然也因为早期展品本就不算直观，所以后面用青铜部分撑起场面。民生的展签有几个依旧不好拍，馆内信号不好，没有讲解和场外信息对这类展览影响就更大。最重要的提示 𐟓㊤𘀥恨𗟨𖅧𚧦•줸š的志愿者讲解，不听等于白来～！总的来说，这次展览虽然有些遗憾，但整体还是很有收获的。希望下次能有更多时间和精力，好好体验更多展览。

河南平顶山应国墓地出土西周射礼奖杯 1993年，河南平顶山应国墓地出土了一件名为柞伯簋的青铜器。这个发现为我们揭示了西周康王时期一场特别的射箭比赛的细节。柞伯簋的铭文详细记录了这场比赛的全过程，让我们得以窥见古代射礼的风貌。铭文告诉我们，在八月庚申日的早晨，周干在镐京（今天的西安）举行了一场大射礼。参赛者被分成两组：小子组和小臣组。周王命令南宫负责小子组的比赛，而师免父则负责小臣组。比赛的奖品是十块红铜板材，周王鼓励参赛者按长幼次序，谦敬恭和地进行比赛，射中靶子较多的人可以获得这些奖品。最终，柞（胙）伯以十发十中的优异成绩赢得了比赛，周王将奖品赐给了他，并赏赐了他射礼仪式上的某种乐器。为了纪念这一荣誉，柞（胙）伯用这些红铜为原料铸造了铜簋，以纪念周公。铭文是一篇优秀的记叙文，仅用70余字就阐明了射礼的时间、地点、人物和事件经过。更重要的是，它为研究我国古代的射礼制度提供了宝贵的资料。柞伯簋的形制、纹样、铭文字体与内容均显示出周初铜器的特征。铭文中的“王”应指周康王。胙（柞）国位于今天的洛阳孟津，而柞伯簋的出土地则在平顶山应国墓地，两地相距将近200公里。那么，为什么胙国的铜器会被埋在应国墓地呢？据分析，柞伯簋可能是通过馈赠等手段辗转到了应国。胙国是周公之子的封国，而应国则是周武王之子的封国，两国同为姬姓国，关系密切。因此，柞伯簋流落到应国应排除通过战争和掠夺等手段取得的可能性。应国是商周时期中原地区的一个古老封国，据甲骨卜辞记载，商代已有应国。西周灭商后，周武王封其子于应，应便成了姬姓封国，直到春秋早期被楚国所灭，历时350余年。应国贵族墓地位于河南省平顶山市薛庄乡北村阳岭上。1979年，当地砖瓦厂烧砖取土时，陆续发现了一批应国青铜器。经过考古专家的论证，阳岭即是应国贵族墓地所在位置。1986至2007年，历经20余年的考古发掘工作，共发掘墓葬500余座，出土各类文物万余件，其中出土的大批精美绝伦的青铜礼器上还铸有重要的铭文。

宝鸡青铜器博物院：穿越千年的对话宝鸡青铜器博物院，一个占地3.48万平方米的宏伟建筑，里面藏着无数历史的秘密。这里不仅有5000平方米的文物库房，还有1.1万平方米的展厅，以及500平方米的文物修复保护实验室。这里收藏了48万余件文物，其中珍贵文物多达3245件，每一件都是历史的见证。 𐟍𖠤𝕥𐊯𜌨🙤𛶥›𝥮𖤸€级文物，是中国西周早期的祭器，用来盛酒。它的整体呈椭方形，圆形大敞口，口沿外卷，厚方唇，束颈。尊内底铸有122字铭文，记录了周成王五年迁宅成周的重大史实。 𐟍𝯸 逨盘，通高20.4厘米，口径53.6厘米，重18.5公斤。它的造型优美，腹部及圈足处装饰有窃曲纹，铺首为兽首衔环，盘外部布满翠绿色铜锈。 𐟥㠨ƒ᧰‹，通高59厘米，腹深23厘米，重60公斤。这是西周晚期铸造的青铜簋，是目前发现商周时期最大的青铜簋，因其形体庞大、浑厚典雅，被誉为簋中之王。 𐟐‰ 逨盉，通高48厘米，通长52厘米，重12公斤。这是西周单氏家族第八代逨为祭祀皇高祖单公而做的一件礼器。器身呈扁圆形，两面以龙纹装饰，盖首为凤鸟，盖与器身连接处，是一只老虎。其外观呈现出一种龙腾虎跃凤呈祥，吉祥画面。 𐟐˜ 逨鼎，通高58厘米，口径49.6厘米，重44.5公斤。四十三年逨鼎共十件，该组器形、纹饰与四十二年逨鼎相同。 𐟔” 秦公镈，通高75.1厘米，镈身高53厘米，重62.5公斤。这是春秋一级的打击乐器，共出土三件，形制、纹饰相同，大小相次。镈体两侧中腰外鼓，下口收敛，横截面作椭圆形，两侧扉棱由九条龙蟠绕而成。每件镈鼓部各有单篇铭文135字，记载了秦国先祖、文公、静公、宪公、秦公五代世系，史料价值极高。 𐟐🯸 兽面纹双耳方座簋，通高25.9厘米，口径19.7厘米，腹深10.2厘米，方座高9.6厘米，长17.6厘米，重4.742公斤。这是西周一级的食器，侈口，卷沿，颈微敛，深腹微鼓，两兽耳有长垂珥，高圈足，圈足下连有四方座。两兽耳作立鸟状，鸟头上雕饰大兽头，兽头口吐长舌，似欲吞食立鸟，兽头两角高耸出口沿，角部饰两组夔龙。 𐟌 青铜器，不仅仅是一种金属，它是一个时代的象征。宝鸡这个地方，正是将我国青铜时代文明推向顶峰的地方。在这里，我们可以看到西周兴邦，凤凰来仪；秦人崛起，神鸡飞鸣；周崇礼制，秦尚法度。这一切都为中华民族的发展奠定了丰厚的基石，也为人类文明的进步作出了重要的贡献。

中国历史十大国宝排名，兰亭序仅仅能排第十！前言现在网上整天都是皇帝排名、武将排名很没意思，今天搞个国宝排名。如果让你选出十件国宝你会怎么选？我这里是只要在史书中有明确记载的都将进入排名。一、九鼎。作为王权的至高象征，在史书中有着明确的记载。首次提及是在《周本纪》中，周武王在攻克商朝后，公开展示了九鼎。第二次记载发生在成王营建洛邑完成之后，他认为此地位于天下之中，四方诸侯进贡的路程都大致相等，因此决定将九鼎迁至此地。到了东周时期，楚王曾询问九鼎的轻重，而周大夫则回应说，国家的兴衰在于德行而非九鼎，因此九鼎的轻重并不重要。这些记载都证实了九鼎的真实存在。然而，关于九鼎后来的去向，却众说纷纭。至于九鼎的具体形态，传说是由大禹所造，但史料中并未明确记载其制造者。史料仅提及九鼎经历了夏、商、周三代的传承：夏后氏失去它，殷人得到它；殷人失去它，周人又得到它。如果我们假设九鼎是在夏朝制造的，那么可以参考夏朝遗址二里头出土的文物来推测其大致形态，它应该不会太大。九鼎长什么样不重要，它代表的是至高无上的权力，又是传了三代的东西，我是想不到比它更牛的了。二、传国玉玺。并非如后人所传，是由和氏璧磨制而成。这个说法，其实是历史的误会。在史书中，传国玉玺最初只是秦王玺，秦统一六国后，由李斯刻上“受命于天，既寿永昌”八个字，它本身并没有那么神奇。公元前206年，刘邦攻入关中，子婴将这枚秦王玺献给刘邦。刘邦将其藏在长乐宫，从此，它便成为了传国玉玺，象征着王权的传承。然而，这枚玉玺的命运却多舛。它几经战乱，多次丢失又被找回，每一次的出现都伴随着历史的变迁。最后一次出现就是五代时期后唐的李从珂，拿着这枚玉玺到洛阳的玄武楼自焚，玉玺从此消失。传国玉玺是历代皇帝的信物，没有它，总让人觉得皇帝的地位有些不正。所以说就把它放在第二。即使不是传国玉玺本身，仅仅是它当年盖过的封戳出土，将其置于现今的任何一家博物馆中，其历史价值与珍稀程度也足以秒杀99%的文物。这两件物品的重要性与独特性，我相信没有过多的异议。在后面选择中，我们需要遵循几个关键点。首先，这个物品必须具有传奇性，也就是说，它背后需要有一个故事，或者与某位名人有过关联。其次，它必须见证过或者被记载于某些重大的历史事件之中。三、后母戊鼎。我们小时候都管这个叫司母戊鼎，现在改名了，把它放在这儿。原因很简单，太出名。就你不了解文物，你问一个人，你知道什么青铜器？大部分人都知道他，世界已知出土单体最大的青铜器1600多斤。商王武丁有三任妻子，后母戊叫妇妌，他是武丁的第一任妻子。后来我们还出土了后母辛鼎。这个后母辛就是妇好。他是武进的第二任妻子，后母辛鼎的形状纹饰跟后母戊鼎长得一模一样，但是大小比他小得多。那证明在当时祭祀的时候，这个妇好的地位可能没有这个妇妌高。后母戊鼎四、利簋。又称“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，是中国西周早期的一件珍贵青铜器，这件青铜器于1976年在陕西临潼县零口镇出土，现藏于中国国家博物馆。它记载了一件大事，就是武王伐纣。它里边4行33字铭文记载了武王伐纣这一重大历史事件。而且天文学家根据它记载的天象，还倒推出了武王伐纣的准确时间，公元前1046年的1月20日。这件文物在前些年早期的时间被一个杂志评为十大文物之首。当然这都是一家之言，每个人有每个人的看法。利簋五、何尊。1963年，它在陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区）被意外发现。他一件承载着深厚历史文化底蕴的西周早期青铜酒器，这件青铜器高38.8厘米，口径28.8厘米，重达14.6千克，造型庄重而典雅，通体散发着古朴的气息。上面12行122字铭文记载了周武王决定营建洛邑，以及周成王五年四月营建洛邑的历史事件。上面宅兹中国是中国一词最早的文字记载。何尊六、云纹铜禁。东周时期青铜器杰作，通高28.8厘米，器身长逾百厘米，宽近半米，整体呈长方形，造型庄重而典雅。其最为引人注目的，莫过于那繁复而精美的云纹装饰。云纹铜禁的制作工艺极为精湛，据专家考证，其采用了当时先进的失蜡法铸造技术。云纹铜禁七、曾侯乙编钟。全套共六十五件，分为三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上。钟架长7.48米，高2.65米，整套编钟重达数吨。你提到编钟就会想到它，它是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最恢宏的一套编钟。它的出土改变了世界的音乐史。曾侯乙编钟八、铜奔马。又称“马超龙雀”或“马踏飞燕”，是中国古代青铜雕塑的杰出代表，出土于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏于甘肃省博物馆，是该馆的镇馆之宝。铜奔马通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克，按照古代尺寸换算，其高度恰好与当时的一尺相符，展现了古代工匠对尺度的精准把握。选他的原因也是名气太大，马踏飞燕被选为我国的旅游标志。马踏飞燕九、大盂鼎。西周时期的一件青铜重器，这件盂鼎高102厘米，口径77.8厘米，重达153.5千克，鼎身以云雷纹为地，颈部饰以带状饕餮纹，足上部则是浮雕式饕餮纹，下部饰有两周凸弦纹，整体造型雄伟凝重，彰显出西周早期青铜礼器的独特魅力。上面有19行291字的铭文，记载了周康王就是这个武王的孙子，他向盂这个大臣讲述周文王、周武王的立国经验总结商灭亡的教训。告诉这个盂要像他的祖先一样辅佐王室，然后就是赐给盂各种各样的东西。你看康王讲述他爷爷的故事，年代离得很近。所以说大禹鼎真实反映了西周早期的社会情况，具有极高的史料价值。大盂鼎十、兰亭序。《兰亭序》是中国古代书法艺术的瑰宝，由东晋著名书法家王羲之创作于公元353年（晋永和九年）的三月初三。这篇序文是王羲之与谢安、孙绰等四十一位文人雅士在浙江绍兴兰亭集会时，为记录这次盛会的诗赋而作的一篇序言。《兰亭序》全文共28行，324字，每一字都蕴含着王羲之深厚的书法功底和独特的艺术风格。除了其书法艺术价值外，《兰亭序》还因其背后的传奇故事而更具魅力。据传，唐太宗李世民对王羲之的书法极为推崇，曾设法求得《兰亭序》真迹，并命人摹写多份分赐给贵戚近臣。然而，真迹最终随唐太宗殉葬于昭陵，使得后世无法亲眼目睹其真容。

𐟥‡利簋铭文：历史的见证者𐟌Ÿ 𐟔利簋，被誉为“武王征商簋”，是西周早期的珍贵青铜器。这件于1976年在陕西临潼县零口镇出土的宝藏，如今被妥善收藏在中国国家博物馆中。 𐟓–利簋不仅是一件艺术品，更是历史的见证者。其内底铸有铭文，共4行32字，这些文字详细记录了甲子日清晨武王伐纣的历史事件，为我们提供了宝贵的实物资料。 𐟓œ这些铭文不仅揭示了西周的文化和军事情况，还帮助史学家确定了“牧野之战”的时间，即公元前1046年。这一发现使得利簋成为了历史研究的重要里程碑。 𐟖‹️从书法的角度来看，利簋内的铭文线条瘦长、间架疏朗，展现了西周早期金文的独特魅力。这些铭文被视为书法史上的关键证据，揭示了文字演变的重要过程。 𐟏†此外，利簋还因其卓越的历史和文化价值，被列入首批禁止出国（境）展览的文物，并多次获得各种荣誉和奖项。这件珍贵的青铜器，无疑是中华文明的瑰宝。

𐟏𚠥𘡩’铜器博物院的镇馆之宝：㝬簋 𐟌🠧孧倥䩥œ𐯼Œ祈福国家在古代，祭祀天地神灵和祖先是一件非常重要的事情。它不仅是为了祈求国运昌盛、社稷绵延，更是为了彰显祖先的德行。西周时期的禘祭，是周王祭祀先王的重要典礼，对于巩固王室的合法地位、安抚臣民以及震慑域外都有重要意义。 𐟏𐠥‘觎‹的祭祀器具㝬簋是第十代周王——厉王（史书中记载为胡）为祭祀先祖、祈神降福而制作的青铜器。它是已发现的商周时期最大的青铜簋，被誉为“簋中之王”。在簋内铭文中，厉王祭告伟大而有文德的先祖，陈述自己不敢贪图享乐，尽心经营先王事业，践行皇天帝王之道，任用贤能，希望能恩泽万民，施惠四方，体现出西周统治者对德政的重视。 𐟓œ 铭文中的深意在㝬簋的铭文中，厉王不仅表达了对先祖的敬仰，还强调了自己不敢贪图享乐，尽心尽力地经营先王的事业。他希望通过自己的努力，能够恩泽万民，施惠四方。这些文字不仅体现了西周统治者对德政的重视，也为我们了解古代祭祀文化和政治制度提供了宝贵的实物资料。

西周早期的秦国崛起：从非子到秦嬴在宝鸡市区附近，西周中期以后的遗迹很少发现，这可能与非子时期秦人在“汧渭之间”的崛起有关。 “秦”的起源 “秦”字在甲骨文中的形状像两手持杵打禾，表明秦地农业生产发达，是个非常适合农业生产的地方。早在1927年，人们在宝鸡戴家湾出土的《周公东征方鼎》和1976年岐山凤雏遗址出土的甲骨文（编号011:132）中，就发现了“秦”作为地名。这两件文物都是西周早期的，内容都与同一件事有关。《周公东征方鼎》的铭文大意是说，周公在征伐东夷时，灭了丰国和薄姑国。凯旋后，他在周庙举行了向祖先报告俘获情况的祭祀活动，喝的是秦地出产的清酒“秦酓”。在这个庄重的场合里用的酒，不是金文、古文献常说的“秬鬯”或“郁鬯”，而是以地名命名的“秦酓”酒。“秦酓”是当时的国家名酒，因此秦地人在铜器铭文里特书一把“秦酓”酒。从“夷”到“秦嬴” 在秦人得到“秦”之封号前，他们很长时间被称作“夷”。《询簋》和《师酉簋》铭文中提到的“秦夷”，就是居住在秦地的夷人。与此类似的还有京夷、西门夷等，都是“夷”字前加一个地名，以区分。非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马汧渭之间。马大蕃息。（《史记ⷧ禦œ짺ꣀ‹）“汧渭之间”就是汧河与渭河之间，只有在今天宝鸡市区一带才可以既能见到渭河，又能见到汧河（今千河）。为什么周王要召非子在汧渭之间牧马呢？宝鸡渭河谷地作为西周王朝牧马基地的历史，至迟可以追溯到周穆王时期。西周时期，今眉县东李村、杨家村一带，属于京畿之地，北依坡原，南临渭河，川原兼得，水资源丰富，宜牧马。眉县杨家村等地出土的金文资料表明，单氏家族世代管理西周京畿的马政，为西六师、殷八师以及周王驯养出行所用之良马。后来孝王把“汧渭之间”作为西周王朝的养马基地，与单氏家族早期的开拓是分不开的。非子工作卓有成效，得到孝王的赏识，孝王允许非子这支在秦地建立城池，让他接续嬴氏的庙祀，号称“秦嬴”。从此，历史上有了“秦”的封号，“秦嬴”第一次联系在一起，非子也就成为秦国的直系祖宗。秦邑在宝鸡《史记ⷧ禦œ짺ꣀ‹说，非子的六世孙秦文公来到“汧渭之会”，向世人庄严地发出宣言：这里原本是他祖先（非子）的地盘。也就是说，非子所建的秦邑与文公所建的都邑（陈仓城）应在一处。