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经世最新娱乐体验_经世奇才的意思(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

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黄宗羲之经世思想研究.齐婉先著「月隐寒霜藏书超话」「月隐寒霜藏书」

东林学派与晚明经世思潮.萧敏如著「月隐寒霜藏书超话」「月隐寒霜藏书」

经学鄙文章韩昌黎文章天下，东坡案:文起八代之衰，道济天下之溺。轲后首倡道统，古文为矛，明道为檄，伐六朝以下之骈赋体。排佛老，立儒道。文章为仁义之载，雄笔为道德之径。古者文章经世有盛于退之乎？实乃理学之隔世先耳。噫！事有沉浮，时有代序。朱晦庵谓其裂文与道为二，本未倒置，以文先，以道后，潜语文损道耳。昌黎举尧、舜、禹、文、武、周公、孔、孟为道统焉，作《原道》《原性》，弘道也。朱氏谓尧、舜、禹、文、武、周公、孔、曾颜、子思、孟、程及己为道统焉。排昌黎也。何为？鄙文章也。程氏曰:"玩物丧志，为文亦玩物也，文害道"。惟道理是文，文章小技耳，杜诗为闲言，韩文为倒学。呜呼！相轻至此。经学者，出入圣门，古之显学也，党同伐异，其为致纯而染俗也。历代可见。姚鼐乃桐城首席，文章本韩欧，欲求戴东原为师之不能，何也？经学鄙文章矣！戴氏曰:"事于文章者，等而末也"。其表为义理统考据，里为考据即经学，鄙文章者，经学鄙文章也。而姚氏以古文抗鼎畏当世显学，前有欲归其流，后有谓义理、考证、文章并收，名为精进，实乃窘地也。呜呼！学之分近敌，圣教以君子修身，倘学为人，其谁君子乎？其谁小人乎？学各致身，文亦隔代。一时有一时之文，一物有一物之理，文理不相害，分合有之，际会于当时，分野于所宜。昭明裂文笔为二，倡文学也。韩欧行古文于当世，统文章矣。妄者或曰此时乃进，彼时或退，颠倒焦虑，费为口舌，岂不大谬。道不同，不相为谋，其各事耳，亦有各精采，何故经学乃万世之文？其谬称道统，拒君子于圣门之外道，其本意于孔子乎？朱晦庵称圣，其才不世，其文充库，述之精深，仰之弥高。博者溺其文于白首，庸者欲观尽其书，无途也。何也？力有不逮，赀有空泛，学而无涯矣。饶是，当时之精深亦成后世之诟病。其曰:"理搭在阴阳(气)上，如人跨马相似"。语近呓。而近世仍有笃信者，痴人耳。其以明经而逆于经乎？经学本于汉，琐碎繁屑，彼时有解一经至百万言，朱学书多自不待言，朴学号汉学，埋首制数，湮志训诂，旨称经世，实至虚学，坠入方家玩物，方东树曰:推之民人家国，了无益处。言甚而岂无理一二乎？其以弘道而害于道乎？昌黎文宏峻横绝，以数篇行世，其道也鲜，其气也骇，其禀也峭，其誉也盛，其流也广，而屡遭攻讦，前有程朱，后有戴诸，何也，昌黎千载文胆也，经学自负博奧而欲正统也，夺其胆而斥其外道也。然淳厚民风，熏染市野，传于今时，以百万言缛文敢先昌黎之五七篇乎？杜诗云:但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜，味隽永，君子深思。

论常州学派之学术特质与其经世思想.江素卿著「月隐寒霜藏书超话」「月隐寒霜藏书」

宇宙内事，要担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。 ——《小窗幽记》节选

清华大学张国刚《治术——周秦汉唐的经世之道》文史热鉴的微博视频

何用山僧勤劝导，经世须知放眼观。——延参法师「祈福2024」

「赵今麦超话」 𐟍’「赵今麦vivo人像美学家」不经世的我们约好下一个路口等心跳就像秒针敲打着倒数的青春。 @赵今麦angel

事实证明: 古时候耕读传家族传承并不仅仅是权势，而是另外一整套经世治家修身的体系。比如:清朝文字狱的头号受害者吕留良家族后人全成了满人。这是因为雍正判处吕留良的后人"流放宁古塔、与披甲人为奴"。如果是单纯的流放宁古塔还好，可是后面"与披甲人为奴"就意味着吕留良的子孙全进入了"八旗"体系里地位最低的"旗下人"，也就是"八旗"里的奴仆。在清朝时期，包衣不是奴仆，在法律上是包衣也是正身旗人；如果把八旗看作军队，普通旗人就是士兵，包衣则是后勤服务人员，么炊事兵、勤务员之类的。在清世宗雍正帝修改规则之前，即使爱新觉罗皇族成员，如果成年没有工作，就会被编入包衣。八旗体系下的奴仆是吕留良子孙这样的"旗下人"，他们按照律法，就是奴仆，是不能参加科举的。但是，因为"旗下人"也是隶属于"八旗"体系之下，只要遇到机会就能立刻变成正身旗人。吕留良的子孙刚到流放地宁古塔，就遇到宁古塔副都统衙门要从"旗下人"里挑兵，吕留良的曾孙吕绍先被选中，立刻就成了正儿八经的宁古塔八旗驻军中的一员，而且还是骑兵。吕绍先就这样成了八旗正红旗汉军旗兵，之后吕绍先就一直留在宁古塔服役。他的后人也都成了满人。吕留良其他子孙先是因为有文化在宁古塔经营了40年，成了宁古塔巨富；其中吕留良一个叫吕敷先的曾孙，还在宁古塔挣下了6000多亩良田和酒厂、皮货行，还放高利贷。可惜吕家后人发生了内讧，互相举报，导致了二次流放。吕留良的一个孙子和三个曾孙被流放到条件更为艰苦的齐齐哈尔，在宁古塔的资产也被全部没收。但是，不得不说吕留良家族的家教真是有点东西，到了清仁宗嘉庆朝、吕留良流放到齐齐哈尔的这一支也成了齐齐哈尔首富。根据资料，当地不少有爵位的正身旗人贪图吕家富豪，也愿意把女儿嫁入吕家这个"旗下人"家庭。一直到清末，不管是宁古塔还是齐齐哈尔的吕留良后人，都是正经的旗人或旗下人，不再是民人，他们通婚的对象也是旗人。总之，吕留良后代全部成了旗人，不知道雍正和吕留良谁更能绷不住。祭祖的时候说：祖宗，我现在也是旗人啦！#动态连更挑战#

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