奉天承运的意思在线播放_奉天承运的奉天是什么意思(2024年12月免费观看)
你的皇帝要下旨了?快来抄模板吧! 今天你码字了吗? 我掐指一算,你的皇帝要下旨啦,快来抄模板吧~ 说到电视剧里的“奉天承运,皇帝诏曰”,其实断句错了哦。“奉天承运皇帝”这六个字是连在一起的,意思是皇权是老天给的,“诏曰”是“诏告天下”。所以,正确的断句应该是“奉天承运皇帝,诏曰”。 騀且,这句话是从明朝的朱元璋开始这么说的,所以只有明清两朝才这么说哦! 㯸在我们的印象中,圣旨是国家意志的体现,文字应该典雅庄严,代表国家的水平。但你知道吗?元朝和明朝前期的圣旨其实挺搞笑的(图6图7),简直就是大白话嘛!用施展老师的话说,就是“黑道大哥在给少林派训话”。 太有画面感了!于是我对圣旨的印象就这么被颠覆了!今天的笑点就是元代的圣旨给的哈哈哈哈。 笔记内容出自:施展《中国史纲》、《元代白话碑集录》,部分源自于网络,如有出处请告知。
元朝的奇葩圣旨: “这和尚每道有圣旨么道,没体例的勾当休做者。做呵,他每不怕那甚么!圣旨俺的。” 意思告诫和尚们,不合规矩的勾当,别做,敢做就弄你,这就是俺的圣旨。 朱元璋的奇葩圣旨: “奉天承运,皇帝昭曰,告诉百姓每,准备好刀子,这帮家伙来了,杀了再说。钦此。” 这道圣旨是下给东南沿海的百姓,嘱咐他们防范倭寇来袭。 雍正的奇葩圣旨: “谕膳房,凡粥饭及肴撰等食……人不可食者,则哺猫犬;再不可用,则晒干以饲禽鸟。” 意思是规定剩下的饭不能扔,先留给猫狗吃;如果猫狗吃剩了也不能扔,要晒干喂鸟吃。 古代帝王那些事
《西游记》里的皇权真相:都是假的! 在《西游记》里,唐僧师徒们一路上经过好几个国家,每个国家的情节都挺有意思的。比如,在乌鸡国的时候,死去的国王托梦给唐僧,说只要把假国王赶走,让他和妻儿团聚,国相就赠送给他。再到女儿国,女王对唐僧说,如果答应娶她,她可以把国家让给他当皇帝。还有朱紫国,国王说只要治好他的病,或者把娘娘救回来,国相就赠送给他。 这些情节其实是在告诉读者,那些“奉天承运”、“君权神授”的说法都是骗人的。皇权的更迭,其实都是因为人的因素。老百姓们在封建统治下,被这些虚幻的皇权观念所迷惑,其实皇权都是人治的结果。 所以,读《西游记》的时候,别忘了这些隐藏在故事背后的真相哦!
同样是招安,朝廷为什么要招梁山宋江一众,而不招安 江南方腊? 宋江占山为王的性质和方腊完全完全的不一样。宋江这个呢,搁中国历史书上,会叫他“地主豪强”。虽然地主豪强这个阶层,一提起来,就会说汉朝,尤其是西汉末到东汉。地主豪强是啥玩意呢? 说白了,就是中国在秦朝灭亡了封建制之后,法理上不存在,但实际上存在的地方小领主。 中国有句俗话,叫做:皇权不下县。为啥呢,你看,秦时的郡县制,相对封建制,是一种在统治系统上非常先进的制度,但是先进的过头了。古代的通讯,交通,支撑不了这个制度。 所以在科层分级上,很多底层官僚,会因为天高皇帝远,而获得过多的权力,更严重的是,这此人身为无封地的官僚阶层,对上对皇帝,对下对人民,是没有实实在在绑上身上的责任的。所以,只要瞒上欺下,就可以中饱私囊。 这些人,就是土地资源兼并和老百姓痛苦的根源。 所以,无论是皇帝,还是老百姓,从实际需求上,是需要一群地方小领主,给这个中间权力,负起责任来。 所以,自然而然就会出现这种人物来。 在汉朝时,因为举孝廉,这种举荐制度是主流,所以这种豪强,从上而下,是通的。而且即使汉朝早期想削他们,也是很难,后面慢慢就削不动了,默许他们存在。 但是宋(或明)不一样,科举制度+阻断了豪强的上升通道。但是实际上的生产力,生产关系又没有什么大变化。所以,豪强阶层,很容易迷失在游侠的迷梦里。 你看,一说到侠文化,游侠,自然而然就会提到郭解,郭解什么人? 地主豪强啊。这不 逻辑线就连上了?为啥梁山好汉那么多 江湖豪气,本身这个阶层,和侠文化,就是天然捆绑的。 所以,为啥晁盖,史进,就一小地主,为啥不安份当个富家翁,会这么迷恋江湖? 这就是原因。同时,为啥造反玩命 的时候,为啥他们的庄客这么拥护?这也是原因,本质上,他们是小庄园领主。庄客的主君,是他们,而不是那个天高皇帝远的赵官家。 注意,这不是在说剥削阶级中的地主阶级好,而是说,当集权的政治制度+是生产力所支撑不起来的时候,地主阶级的一小部分人 是可以提供 地方上维护秩序,军事防卫等等 正向有利于人民群众的价值的。 宋江这个人,在这个阶层中有点特殊,注意,我们只说小说中的宋江,跟三十六寇那个不是一回事。虽然水浒是虚构小说,但是它优秀的前半部分,非常的写实,足够你了解中国乡土社会。你甚至可以把它当+宋代后的中国版《源氏物语》更甚至 可以当故事版,有趣版的古代《江村经济》看。 为啥说他特殊?宋江这人,是豪强阶层的边缘人,也是正统社会的边缘人,它是草莽与庙堂的连接点。这一点造成了他黑白两道的风生水起,也造就他的人生悲剧。他是个小吏。 小吏是啥?是公务员,不同于现代有编制,在水浒中的小吏,是当地官员私人任命的。不在朝廷的官僚体系之内。 你看,武松这都头,就是小吏,他就是知县大人提拔上来的。同样,雷横,朱仝,这都是,一般而言,有点眼神的官员,用小吏,都会用一些江湖人,为啥,因为他们需要一个接地气的连接点。 这个就象类似更后一些故事里的绍兴师爷一样,只不过师爷们也是科举圈内的人,他们是文人官僚与乡土社会的连接点,而水浒中的小吏则是和里社会,江湖的连接点。 所以宋江这人就有点意思了,他不是真正的豪强阶层,你看,他虽然家里是个地主,有钱,但是他并没有那些为他卖命的庄客。 他又不是文官阶层的人,但是他可以借助权力之机,行豪侠之事,所以,官需要他,江湖也需要他。但是他夹在这两者之间,就是他悲剧的原因,为啥?因为他信走仕途那一套,他走不了,他本身那种适配于江湖豪侠的行为方式,是上层阶级所不容的。为啥不容,你们看过电影《投名状》没,投名状里李连杰那个庞青云,上来就要给江南减赋三年,这就是上层所不容的。 你,是谁的人,是站谁的立场上说话的。官场上需要的是皇帝的狗,而你新上来的,需要你是大官的狗。你为人民群众说话,你想干嘛?想当皇帝的代理人吗?这天下是你的天下吗?投名状里演得太直白了。水浒才是表达的最好的。 宋江的悲剧,在于他看不清这一+点,他以为官场还能容忍他这个一丁点私心都没有的忠君理想主义者。他不明白他的出身阶级,不愿意背叛阶级,就是他的原罪。 也许他明白,但是不愿意承认罢了。他更大的悲剧是,他带着他的阶级兄弟们,为了实现这个错误,本该不是这个阶级出路的理想,葬送了自己的身家性命。 这个阶层,伺机而动,待价而估,才是合理的出路,咱不能脱离历史局限性,说啥阶级革命啥的。 说白了,晁盖这些人,往大了说,就是曹操,往小了说,就是许褚。时将待我,出山平天下。必功荫后人。而宋江,就是他们的代言人。他们这群人,没生在汉,而生在宋,就是悲剧之一了。 所以,回到问题,为什么朝廷可以招安他们,宋江的本人意愿是其一,而背后真正的原因,是这个阶层,本身就是和皇权有着妥和的意愿的。刘秀用你也是用,刘协用你,你难道不去吗? 好,宋江的解说到此结束。方腊的分析,请听下回分解。 到方腊这,性质可就不一样了。你看,汉末政府能接受黑山贼张燕,泰山贼臧霸,对黄巾贼张角张梁张宝可是完全不能接受的。为啥?因为你以宗教会道门名义造反。你造反,还有后路,称帝就绝了后路了,搞宗教,那别说绝了后路了,子孙后代的路都绝了。朝廷绝不放过以宗教形式造反的。 为啥?这个理由很简单,你看,影视里皇帝一发圣旨,宣读的太监会怎么说?“奉天承运,皇帝诏曰”奉天承运啥意思?我奉了天命,承接了气运。我皇帝对天下的掌管,对天下的所有权,其合法性来自于天命。皇帝是天子,是天命的代言人,是奉了天命来掌管天下的。 所以看西游记动不动猜测玉皇大帝是什么战力至高无上那就是笑话了。战力称王那是原始部落,黑社会,不是朝廷。朝廷讲究的是天命所归,你觉得你武力强大了,别人只会告诉你一句话:在德不在鼎,所以古代每个朝代成立都会极其积极的宣传自己才是天命,什么五行气运取代之术之类的。 你这倒好,搞宗教,就是否认天命,以你的宗教主神为天命的意志力所在。这是完完全全否认皇权的合法性。这还能放过你?你看看张角怎么搞的? 苍天已死,黄天当立。这就是说你皇帝的苍天已经死了。这说得再明白不过了,这话一出,那就是你死我活,绝对不可能共存的。 而方腊呢,他可是明教教主。他承认的是圣火的天命,而不是中国历代朝廷的天命。这种人,怎么可能会留下来。
“奉天承运,皇帝诏曰”这句话究竟是什么意思?再忙也要看看
探访余荫山房:书香门第的隐秘瑰宝 春天来了,总想着到处走走,感受一下大自然的气息。这次我选择了一个特别的地方——余荫山房。这座大宅子是广州番禺南村的邬家,建于同治年间(1867年)。邬家可是个书香世家,从宋朝到近代,家族里出了不少人才。比如孙中山的财政专员、羊城晚报的创始人、哈佛博士、岭南画派的传承人、中国工程院院士、著名人口学专家等等。整个家族简直就是个“人才孵化器”,真是让人佩服! 和我在扬州看到的何园主人一样,邬家的读书基因能传上好几代,真是厉害!不禁让人感叹,读书真的能跨越阶层!屋里还挂着咸丰皇帝给邬家老爷子的表彰圣旨,开头那句“奉天承运,皇帝制曰”真是让人感觉像在看小说。这个木雕的圣旨真品,曾经流落于某学校的学生宿舍,被当作床板使用,后来被有心人收集归还,真是幸运啊。 大宅子的布局也很特别,尤其是小姐楼。虽然占地面积不大,但内部设计巧妙,房间众多且私密性极好。小花园和连廊精致小巧,个人觉得小姐楼是整个宅子最值得一看的地方。整个大宅的镂空雕花隔断都装了玻璃保护起来,有时间的话一定要细细观看,手工真是细致繁复,美得让人叹为观止! 宅子里还有一面西洋“红毛镜”,是老爷子从欧洲购入的,能照全身的大镜子。奇妙之处在于,无论照镜的人站得远或近,都可以照到双脚。我在这里玩了5分钟,真是太有意思了! 认真观赏游玩拍照也就花了2小时,宅子不大但胜在精致且有故事。这次春游真是非常赞的一趟!
顺治帝24岁驾崩,除了独宠董鄂妃谁也不爱,为何还会有10多个孩子。在中国封建社会王朝的历史中,清朝是最后一个君主专制的朝代。在清朝入关正式成为一个中央政权后,共产生了10位帝王。在这些帝王中,入关后第一位皇帝顺治虽然在24岁时就驾崩了,但他和董鄂妃轰轰烈烈的爱情故事却让人感到惋惜。 顺治帝对董鄂妃到底有多宠爱? 《清史稿ⷥ传一ⷥ妃》:孝献皇后,董鄂氏,内大臣鄂硕女。年十八入侍,上眷之特厚,宠冠后宫。顺治十三年八月,立为贤妃。十二月,进皇贵妃,行册立礼,颁赦。 顺治十三年(1656年),年仅18岁的董鄂妃入宫,同年8月25日被册封为贤妃,12月6日被册封为皇贵妃,同时还颁诏大赦天下,这在大清的历史上是绝无仅有的。董鄂妃的升迁速度在清朝历史乃至所有历史中都是罕见的。 顺治一生中立过两位皇后,但这两位皇后都不是顺治帝喜欢的菜,董鄂妃才是他的至爱。这才有了他多次想改立董鄂妃为后的想法,顺治在第二次向孝庄太后提出废后,遭到了孝庄太后和董鄂妃的劝阻未能成功,当时在西洋人汤若望的记载里,她被称呼为“第三位皇后”。 董鄂妃在顺治十四年为顺治生下了皇四子。顺治在这个时候已经有了三个儿子,包括后来继位的皇三子玄烨。正所谓爱屋及乌,顺治视这个皇四子为“心头肉”,对外还宣称这是“朕的第一子”,完全无视前面三个儿子的存在。皇四子出生时顺治颁行天下的大赦诏书: 奉天承运皇帝诏曰:自古帝王继统立极,抚有四海,必永绵历祚,垂裕无疆。是以衍庆发祥,聿隆胤嗣。朕以凉德缵承大宝,十有四年。兹荷皇天眷佑,祖考贻庥,于十月初七日,第一子生,系皇贵妃出。上副圣母慈育之心,下慰臣民爱戴之悃,特颁肆赦,用广仁恩。 顺治帝不但祭告天地,接受群臣朝贺,甚至还大赦天下,所有的礼仪都有立这个孩子为储君的意思。可惜这个孩子不满周岁而夭,顺治帝追封这个集万千宠爱,而无福消受的爱子为和硕荣亲王。 痛失爱子后,原本身体一直都不好的董鄂妃也一病不起,于三年后香消玉殒。顺治帝超规格办理其丧事,还追封董鄂妃为孝献皇后。顺治帝心灰意冷几度要出家,并在几个月后染上天花不治而亡。 顺治帝除了独宠董鄂妃谁也不爱,为什么还有14个孩子? 除了董鄂妃所生的皇四子夭折外,顺治帝还有有14个孩子,包括八子六女。也就是说在董鄂妃生了四皇子之后,顺治帝至少还有四个儿子出生。顺治帝那么爱董鄂妃,怎么还会和其他女人生孩子? 古代封建社会王朝皇帝是一妻多妾制度,后宫佳丽三千虽然是有些夸张,但也是当时的真实写照。皇帝是后宫中的主人,是需要平衡后宫中各嫔妃们的利益。因为当时能成为皇帝妃子的人不是王公就是贵族,他们的势力也是不容小觑的。 在顺治帝的孝陵中我们就可以看出一些端倪,这里不但有有康熙生母孝康章皇后、董鄂妃(孝献端敬皇后)与顺治帝的合葬外,孝东陵中还有顺治的七位妃、十七个格格、四个福晋陪葬。(这里需要说明一下,这些格格并不是皇帝的女儿,清初后宫制度还不完备,皇帝的一些侍妾也称格格、福晋) 在顺治帝的陵寝中就有30个后妃相随,他生前的后宫中妃子的数目只多不少,对于这些代表各方势力的妃子们来说,皇帝在以侍寝来搞平衡,代表皇帝对于各方的重视。由于当时的防育措施并不完善,时常有妃子怀孕也是正常之事。 古代孩子成活率低,为了保证皇室的兴旺,只能用多生的方法保证后代繁衍。身为皇帝的顺治虽然有八个儿子,能活到成年的就三个,这样的夭折率真是太高了。 顺治帝结婚早,在14岁时就和第一任皇后结婚了,之后还封了很多妃子。在19岁的顺治帝遇到董鄂妃之前他就已经有三个儿子了。董鄂妃得到顺治帝的宠爱,但她是一个贤惠温柔,心地善良,识大体之人,她并没有想要顺治帝只对她一个人好,因此顺治帝在她的劝说下偶尔去临幸其他妃子,无疑也是让顺治帝在24岁时驾崩还能有众多孩子的原因所在。
连云港ⷥ𗞧쬥天:文化之旅 早上,我们品尝了徐州的特色菜煎饼,味道确实不错,但量也很大,两个人点一个就够了。接着,我们乘坐37路公交车前往龟山景区。景区非常大,门票72元/人,包含所有景点。龟山景区主要有三个景点:龟山汉墓、点石园和圣旨博物馆。我们在线上买了票,需要去游客中心兑换纸质票。 首先参观的是龟山汉墓,这是西汉第6代楚襄王刘注的夫妻合葬墓,里面非常大。由于是节假日,人很多,我们可以蹭别人的讲解。墓里有甬道、马厩、庖厨室、棺椁室、前殿、乐舞厅、武器库等,走一圈可以对古代墓葬有一个大致的了解。 从汉墓出来,我们去了点石园,牌匾是康熙御笔,里面有从汉朝至清朝的石雕、砖雕、木雕,真是让人佩服老祖宗的手艺。点石园出来左转就是圣旨博物馆,这是中国唯一一座以圣旨为载体的博物馆。这里有奉天承运的圣旨展厅和蟾宫折桂科举展厅,展览了从顺治帝到溥仪皇帝的圣旨,还有科举考试的考生试卷和作弊小抄等,种类非常丰富。 逛完这些景点后,我们回到彭城广场吃了一品飘香米线,朋友推荐的酱香米线味道还不错。吃完后,我们前往徐州博物馆。节假日人太多,我们到的时候票已经全部约满了。博物馆很大,有三层,展品很多。我们租了一个讲解器,20元/个,押金200元,耳机10元/个。 一楼是古彭千秋(徐州历史文化陈列),展出的是徐州各个时期的文物,以青铜器、陶瓷器、瓷器居多。二楼有三个展馆,分别是大汉气象(徐州汉代文物陈列)、汉家烟火(徐州汉代文物陈列)和天工汉玉(徐州汉代玉器陈列)。徐州的汉墓将近40座,展出的几乎都是墓里挖出的陪葬品,有青铜器、金银器、陶瓷器、玉器还有当时的钱币,还有最有名的金缕玉衣,真的是很美很震撼。 三楼有两个展馆,是佣秀凝华(徐州古代陶俑陈列)和金戈铁马(徐州古代兵器陈列)。汉朝的陶俑都是小小的,有各种各样的动作,很有意思。兵器也是各色各样,有剑、铍、弩、矛、镞,还有甲衣。博物馆值得逛一天。 博物馆出来后,我们去了户部山。因为高温,只去了戏马台和崔焘故居。戏马台门票免费,展示的是项羽的故事,徐州原名彭城,是项羽定都的地方。戏马台的左侧是崔焘故居,门票也免费,大门上面挂着“翰林”的牌匾,一门出了两位翰林学士。戏马台的右侧是徐州民俗博物馆(余家大院、翟家大院、郑家大院),门票25元/人,这次没有去成,下次补上。
《史记》读后感(十四):帝王封禅与水利 《封禅书》和《河渠书》这两篇,真是让我又爱又恨。爱的是,它们都讲到了帝王们的所作所为,以及这些行为背后的深意;恨的是,这些故事有时候真的让人哭笑不得。 首先说说《封禅书》。这篇主要讲了从古至今帝王们封禅的历史。五帝三代时期的封禅事,因为年代久远,具体细节已经很难考证了。只有泰山上的刻石,简单记录了一些事情,连具体的仪式都搞不清楚。大概来说,登泰山封禅是一件非常辛苦和费力的事情,但为了和天地沟通,帝王们还是得每年去一次,表示对天地的尊重。后来,规矩慢慢坏了,该去的不去,不该去的却想去。司马迁特别提到了管仲如何巧妙地阻止齐桓公去泰山封禅,因为这是周王的专有权力,即使当时周室衰弱,齐国称霸,也不能坏了礼制。再后来,礼崩乐坏,封禅的意义逐渐变了味儿,地点越来越多,名目也越来越杂,甚至拜祭各种神仙鬼怪,搞得诸侯和百姓也跟着拜祭。司马迁尤其详细地写了秦始皇和汉武帝迷信求仙的事情,讽刺意味十足。毕竟,“子不语怪力乱神”,太史公也是这个意思,他详细记录这些谬误,是为了正本清源。毕竟,帝王们能否正确“奉天承运”可是大事。 接下来是《河渠书》。这篇主要写帝王治水的故事,和《封禅书》形成了鲜明对比。从大禹治水讲起,他十三年间足迹遍布黄河上下、大江南北,三过家门而不入,终于指挥各部落打通淤塞,让积水退去,恢复了农田。之后提到了李冰、西门豹、郑国等人,都是带领民众兴修水利的圣贤,留下了千古美谈。司马迁说:“自是之后,用事者争言水利。”可见水利在当时是多么重要。毕竟,水利是农业的命脉。虽然有些帝王听从建议兴修水利但未能如愿的例子,司马迁只是记录了这些事情,没有讽刺。最后他感慨:“甚哉,水之为利害者!”意味深长。水是生命的源泉,中华文明的发展也多次因旱涝灾害而受到影响。考古发现五千年前长江下游的“良渚遗址”,曾经建造了复杂的水利工程而得以显示辉煌的稻作文化,却因大洪水而突然消失。新中国大力兴修水利,根治淮河。 总的来说,《封禅书》和《河渠书》这两篇真是让我对古代帝王们的所作所为有了更深刻的理解。他们的一举一动都关乎天意和民心,真是“究天人之际”啊!
苏州一日游:疲惫与惊喜并存 昨天和闺蜜在苏州逛了三个地方:狮子林、留园和苏州博物馆西馆。真是太累了,以至于昨天的旅游记录要等到今天才能发出来……一躺下就起不来了。 为什么没去拙政园呢?因为没预约上。 狮子林:人山人海 狮子林门口排起了长队,用带子隔开人流,居然还有没素质的游客直接从底下翻进来插队。真的很恼火,但我怂,没敢出声。狮子林的人真的太多了,我们在假山上被堵了半个小时!已经被堵到想要没素质地从假山上爬下去。 拍照:避开人群 拍照的时候,尽量避开人群,拍古建筑的檐角特别有意思,感觉有一种灵动的美,“有亭翼然”,非常形象漂亮。 白色地雷花 从狮子林出来路过一家店门口种的白色地雷花,第一次见到白色的,立马拍照给妈妈看。妈妈下达指示:找点种子带回来。遗憾的是并没有成熟的地雷花种子。薅人家的花的种子好像也不太道德,也不知道是哪家店种的,早知道问问店主有没有了。 潮州会馆 从狮子林前往留园的路上,意外发现了一家潮州会馆,因为我爸爸就是潮州人,一看到就拍照给爸爸发了过去。 桥与河道 路过的一座桥,特别喜欢这种透视感超强的河道。 天光、桂花与宅邸 天光、桂花、宅邸和灯笼组合起来感觉很漂亮。 留园:避开人群拍照 在留园努力避开人群拍照。 苏州博物馆西馆:惬意时光 苏州博物馆西馆人不多,走在广场上吹着风真的很惬意。狮子林和留园人真的好多,多到感觉自己都有点缺氧头晕的地步,感觉西馆的建筑有种切割天空的美感。 金龙与瓷器 很喜欢金龙,不仅是金的,还有一种腾飞云间的动感。每次都会被漂亮的瓷器吸引。 圣旨与水晶杯 确定了圣旨:不是金色的,是“奉天承运 皇帝制曰”。很剔透很漂亮的水晶杯。 总的来说,虽然昨天逛得很累,但今天的收获满满,期待下一次的苏州之旅!
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