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旨趣的意思前沿信息_旨意释义(2024年12月实时热点)

内容来源：牛排名所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

旨趣的意思

何以中国二：崧泽文化的陶豆与马家浜的智慧 007镂孔勾连纹陶豆，一件来自崧泽文化的珍贵文物，于1961年在青浦崧泽遗址被考古学家发现，现藏于崧泽遗址博物馆。这件陶豆高15.5厘米，口径18厘米，上半部是一个浅盘，考古学家称之为“豆盘”，下面则是一个形似倒扣喇叭的镂空座子，名为“豆把”。豆把上的纹饰令人瞩目，仿佛篾条穿插缠绕，将编织物之外的空隙部分镂孔剔除，形成了奇妙的立体感和轻盈感。崧泽先民可能从生活中的竹制品和竹编器物中汲取灵感，将这种技艺融合转化在陶器创作中。透过近六千年的厚重时光，我们仍能感受到他们的匠心独运。豆是古代用来盛放食物的餐具，最早出现在马家浜文化时期。商周甲骨文、金文中的“豆”字就是从这类器物象形造字而来，秦汉以后假借“菽”的意思，表示豆类植物及其籽实，逐渐取代了其本义。崧泽文化的陶豆以泥质灰陶为主，部分施黑衣，或饰有红、黄彩绘，豆盘大多是浅盘形，也有少量深腹罐形。豆把呈现由早期的细、高形向晚期的粗、矮形的历时性演变，往往作多节形，有的凹颈，有的束腰，有的如叠鼓形，曲折多变、灵动优美；还常见压划阴线纹和镂刻圆形、弧边三角形孔组合，规则排布、回环往复、别具韵律。陶豆是最能代表崧泽文化审美旨趣和陶器技艺成就的器物之一。

程一墨的欧书之路：从初学到精妙古人常说，学习书法不能急躁，尤其是初学者。有句话叫“朝学执笔，夕已自夸”，意思是说有些人刚学几天就觉得自己不得了了。其实，这种心态很危险，因为初学时往往只看到表面，忽视了书法的本质。就像有些人偶尔碰到几个字写得好看的，就以为自己掌握了书法的精髓，洋洋得意，不知道自己其实还差得很远。如今，书法学习在盛世之下更加繁荣，尤其是以欧阳询的书法为入门者如过江之鲫，数量众多。倡导者认为，从欧阳询的书法入手，先正后奇，从平涉险，这样学习有深意。然而，风气一开，难免有过之而无不及的情况。于是，有些人把欧阳询的书法奉为圭臬，认为点画不能移动，每叹异己者醨风潜煽，醇源浸竭；而伤时愤世者，则斥欧阳询的书法为妖冶娴都，腰纤骨软，佻达侧媚。这些评价似乎有些极端，但也不无道理。其实，欧阳询的书法是可以学的，关键在于明其径，得其法，体其微，知其弊。精整不可无峭劲，瘦硬不可乏温润，雍容和洽，英奇日新，这样才不会落入俗套。我的朋友程一墨，一生独爱欧阳询的书法，深明其旨趣，研精积虑，数十年如一日。他所作的书法，得欧阳询的险峭处，如剒犀剫玉，纤秾不爽，秋毫精劲，霜素凝鲜；得其从容处，则如夏始春余，和风甘雨，发秀吐荣，叶嫩花初。其中一种精微之意，分刌节度，穷极幼眇；流风之韵，宝波华峰，触目怡情。无论鸿篇小品，点画昭精，墨彩腾奋，一片霓霞，十丈锦缛，执正驭奇之智，驾熟用生之勇，灵妙之趣无穷也。清人陈其元在《庸闲斋笔记》中说：“学褚求其苍劲处，学欧求其圆润处。以怒张木强为欧，绮靡软弱为褚，均失之。”以此观之，一墨兄乃体得欧阳询书法真趣者。今天，一墨将他平生研玩欧阳询书法的秘籍公之于众，借助现代传媒之力，传播给大众。这对初学欧阳询书法的人来说，无疑是一盏明灯，指引他们前行。因此，我很高兴为他写这篇序言。辛丑大寒俞丰于海上忘荃精舍

100集纪录片，穿越文明史 𐟎蠧쬥››季：宋至清的文明变迁在宋代，经济繁荣，制度完备，文化昌盛，人们对美的追求和创造达到了前所未有的高度。随着技术的发展，瓷器的“形”与“色”达到了令人难以企及的高度，因此产生了“宋瓷”这个蕴含美学意味的专有名词。尚意的书法、成熟的山水画、新兴的文人画，无不带着鲜明的个人色彩，留下了浓重的印记。那些湮没于历史中的大师们，以精湛的造型塑造能力，留下了许多令人惊叹的雕塑作品。这些文物让我们深信，宋代是中华文明中最亮眼的一笔。 𐟌 元代：多元文化的交融元代辽阔的疆域为无数难以通达的地域提供了交流的可能。多种多样的人群、文化得以交汇碰撞。元代短暂的统治时期，却催生出大气开张、恣肆流畅的线条。浑厚雄奇的元青花登上历史舞台，并将千年青花瓷的辉煌带上第一个高峰。文人意趣在这个粗放的时代得到了意外的发扬，让我们得以看到辉映后世的山水作品。 𐟏˜Ž清两代：世俗化生活的印记明清两代，世俗化生活产生了无数与生活相关的物件。因此，服务于皇室宫廷的器物与文人旨趣成为传世文物的两大方向。元以来的广袤版图上，统一的多民族国家成形。不同地方的人们散发着别样的光彩。 𐟓œ 浩如烟海的历史记录中国有历史记录的传统，浩如烟海的史籍为中华民族留下了这个星球上最丰富详实的文字记录。然而，数以亿计的文物是古代留存给我们更为丰富广博的文明信使。中华文明遗留下来的文物，其数量之巨、类型之丰、范围之广、成就之高，举世独一无二。 𐟎堤𛎦–‡物维度解读中华文明我们选择在文明进程中具有重要意义的文物，在中华文明形成与传扬中具有重要价值的文物，以及能反映生产力水平、人民创造、时代精神、文化传统的文物。以有温度的专业、有态度的知识、有情感的信息、有意思的叙事，最终呈现从文物维度解读中华文明的视频索引。 𐟔 回望文明的旅程从半坡人头壶的仰望开始，从贾湖骨笛那一声清丽的乐音发轫，到九龙图完结。一集5分钟，其始也简；100集下来，500分钟，其毕也巨。我们与这些不凡的文物一起，共同回望文明。在浩瀚的中华文明海洋面前，我们只是轻轻地划过一片浅海，就发现了无数瑰丽的珍宝，令人目眩神驰，激动不已。我们看到了文物，也触摸到了创造文物的那个时代，和那个时代的人。我们更看到了绵延不断的中华文明之下的今天的我们，以及我们的时代。

女大文豪李清照16 （书之趣谈1123 南宋36）欣赏李清照文金石录后序题解：《金石录》是李清照丈夫赵明诚写的一部记录他所收藏的古今金石刻词的书籍，全书共三十卷：前十卷记录金石目录二千种；后二十卷就前边所记录的一部分金石刻词加以辨证或说明，凡502篇。赵明诚生前已写了书前的序文，请好友清河县刘跂qi写了后序。人们一般把刘跂的后序叫《金石录刘序》，而李清照所作的序称《金石录后序》。李清照《金石录后序》当创作于南宋高宗绍兴四年（1134），距丈夫赵明诚去世已经六年。《金石录后序》是李清照一篇带有自传性的记叙散文，文章介绍了夫妇二人收集、整理金石文物的经过和《金石录》的内容与成书过程，回忆了婚后34年间的忧患得失。文章婉转曲折，细密详实，情感真挚，风格清新，词采俊逸，语言简洁流畅，行云流水，娓娓动人，是一篇出色的佳作，向来为文人雅士所称道。 “金石”的金，是指钟鼎匜器（都是青铜器。匜器也称“尊匜，是古代对青铜礼器的通称）一类的东西。“石”，指碑、碣、石鼓等一类的东西。古人常在金石上镌刻文字，或颂功记事，或寓意垂戒。金石不仅可供人们欣赏，且文字学家根据金石可以研究古今文字的演变，历史学家可以钩稽古史和订正古史的伪谬。所以赵明诚的《金石录》是一部重要的史料文献。李清照的《金石录后序》附于书后，相当于跋。这既充实了《金石录》的内容，而且有助于了解李清照的生平事迹，客观地反映了在当时尖锐的民族矛盾中南宋士大夫颠沛流离的苦难生活情况。金石录后序（正文）右《金石录》三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑、大碣、显人、晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正伪谬，去取褒眨，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。（简述丈夫赵明诚所著《金石录》的内容和旨趣。）注：右：右边，以上。古代行文是自右而左直行写的，《金石录》的正文在《后序》之前，所以说“右”。赵侯德父：宋时的州、府长官称“侯”，赵明诚曾任莱州、淄州、建康府及湖州的长官，故称“赵侯”；德父，赵明诚的字。三代：夏、商、周。五季：五代的后梁、唐、晋、汉、周。钟：青铜铸的乐器。鼎：青铜铸的炊具。甗yan、鬲li：皆为陶制的炊具。匜yi:青铜制的盛水器。尊：青铜制的酒器。敦:青铜制的食器。款识：铭刻在金石器物上的文字。有三种不同说法：①凹文（阴文）为款，凸文（阳文）为识；②器物外边文叫款，里边文叫识；③镌刻叫款，记载叫识。碑、碣：古代将长方形的刻石称碑，圆形刻石叫碣。显人：贵显有名望的人。晦士：隐士。二千卷：此“卷”是件或幅的意思。是正：订正。译文：《金石录》三十多卷是谁的著作呢？是先郡侯赵德父所撰的。内容远至自夏、商、周，近至不远的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦上的铭记，以及刻在碑、碣上的知名人物和山林隐士的事迹，只要是刻在这些金石之物上的文字，共整理了二千卷，全都校正了谬误，进行了汰选和品评，所有的都符合圣人的道德标准，还能够帮助史官修订失误。所有这些，书中都记载了，可以称得上内容丰富了。

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