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颛顼是什么意思在线播放_颛顼是什么意思啊怎么读(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

颛顼是什么意思

炎帝黄帝与中华文明的断层与传承中华文明是地球上唯一没有中断的文明，但它的历史却充满了断层。为什么会这样呢？其实，主要原因还是因为中华文明太悠久了。如果像美国那样只有二百多年的历史，断层再多也无所谓。所以，断层是必然的，不断层才是奇迹。尽管历史断层严重，但我们还是可以大致梳理一下中华文明的脉络。首先是“三皇”时期，“皇”其实就是“自王”。那个时候，有没有“人”还很难说，但一定有“大”。很多人读古书时搞不清古代的“小人”到底是什么意思，其实“小人”是针对“大”而言的。而“三皇”在后世传承中，中华民族习惯上称作天皇、地皇、人皇；西方则传承了“苏美尔王表”。这一时期，历史事实上长达数万年。接下来是“五帝”时期，这个时候已经有了“人”的存在，但“大”才是中华文明与历史的创造者。具体来说，“五帝”包括伏羲（风氏木德）、炎帝（神农氏火德）、黄帝（轩辕氏土德）、白帝（少昊氏金德）、颛顼帝（有虞氏水德）。有记载的第一次大洪水，就发生在水帝颛顼时期。自此之后直到夏朝，治水就贯穿了中华历史，一直到大禹治水。当然，我们普遍把“炎帝”、“黄帝”看成是某一个具体的人。其实不然，“炎帝”、“黄帝”都是一个朝代，分别有500年左右。古代读书人那种“前知五百年、后知五百年”的范儿，也是来源于这里。而白帝少昊在位期间最短，仅仅在位九年就发现其养子“颛顼”治理“天下”的能力与德行远胜于自己，于是主动禅让，率领本部人马西迁。少昊是金帝，称帝之前分管冶金技术，其图腾是“鸟”，而同时又敬奉伏羲女娲（蛇）。所以今天无论是共济会徽标（伏羲女娲交媾图里的“规”、“矩”），还是美国国徽（鸟王抓着利箭），大家都可以从中找到一些端倪。经过颛顼的堂弟“帝喾”之后，就是“尧舜禹”的“天子”时代。“天子”嘛，其实就是“人”了。由“皇（天）”到“帝（地）”，再到“天子”，其“德行”很明显在一路下降。但是，在这之前的中华历史，还都是“天下”的概念。记载中所指“九州”，也都是“大九州”的概念。也就是说，即使到大禹治水，也仍然是“天下”的概念——彼时无国。未完待续

中国通史必知历史常识，快来挑战吧！ 𐟓š《中国通史》 𐟎“ 吕思勉著 𐟓Ž 中华书局出版社这本《中国通史》原名《复兴高芨中学教科书国史本》，是为高中生编写的历史教材。其中涵盖了不少应知应会的历史常识。一起来考考自己吧～ 𐟔𛨑𑥲�襓ꩇŒ？帕米尔高原 𐟔𛤸‰皇五帝具体是谁？没有统一说法。一种普遍说法是三皇即燧人、伏羲、神农；五帝即皇帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 𐟔𛦘Ž堂月令是什么？传自夏代。明堂，古代生活程度低，全国只有一所讲究的房屋，名为明堂，它是天子所居，是祭祀的宗庙，也是天子典学的学校，是一切政令所出之处。月令，明堂行政要义是顺时行令，某月当行某令都有规定，体现了对农业的重视。 𐟔𛦘姧‹时期最大的国家有哪些？齐（山东）、晋（山西）、秦（甘肃）、楚（湖北） 𐟔𛦘姧‹五霸是谁？齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王 𐟔𛥐ˆ纵连横是什么意思？战国时期，苏秦说六国之君，合纵以摈秦，张仪说六国连横以事秦。 𐟔𛥅ˆ秦诸子十家？九流？十家：儒，墨，名，法，道，纵横，杂，农，小说。除小说家，其他皆出于官守，称九流，小说家是民间流传之说。“城门失火，殃及池鱼”出自小说家。 𐟔𛩃᥎🥈𖥧‹于何时？郡县制推行于春秋战国，秦始皇统一天下后定为以郡统县之制。 𐟔𛧻🦞—好汉的起源？王莽末年，当阳绿林山有新市之兵起义。 𐟔𛤸�𝤸‰大宗教？儒释道。 𐟔𛩻„老的意思？本来指学术之称，指皇帝、老子之言，即道家之学。后来演变为一种迷信。 𐟔𛦈‘国法律成为条理系统的编撰始于哪部法律？魏晋时代的《晋律》。汉时法律紊乱，自《晋律》才有系统条理。且一直沿用到清朝，未有大变。 𐟔𛨢먪‰为“尤善隶书，为古今之冠”的人是谁？东晋右将军王羲之。 𐟔𛥍—宋四大名将？韩世忠、岳飞、张俊、刘光世。 𐟔𛦴𛥭—印刷的发明者？宋代毕昇。 𐟔𛥌—宋的纸币称为什么？南宋的纸币称为什么？北宋为交子，这也是中国最早的纸币。南宋为会子。 𐟔𛨿›士及第的详细解释？明朝时期科举，乡试中了的称举人，举人进行殿试中了的称进士。进士分三甲，一甲三名，赐进士及第。 𐟔𛧐†学的两大支？陆王心学和程朱理学。陆王：陆九渊、王阳明（又名王守仁）。程朱：程颢、程颐兄弟，朱熹。

东方文明的中东元素三千多年前，正值中土商朝中末期，古巴比伦，受到巴比伦西部北部赫梯人等，其他的文明攻击后，四处逃难的陕族后人，把他们的文明或巴比伦小麦，也许还有礼器奢侈品，带到不同地域、不同的环境，就此衍生出不同语言，不同宗教文化的民族。大部陕族人没有选择，理所当然的做了俘虏，当了奴隶。总有部分陕族人可以抉择自己的人生，他们不想做待宰的俘虏或奴隶，会选择逃亡。这是败兵之将正常的思维。逃亡路线是很明显的！中山戎后人司马迁的《史记》记载：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。很明显，之前中土没有伊洛河的任何记录，戎人的子孙迷失了，他们把自己传说中的历史与中土世界历史柔合在一起。这，恰恰证明了他们来自伊洛两河流域，幼岁拉底河，底格里斯河！ “戎”在商末西周的意思是“遥远的，偏僻的，边缘的，不知道哪里的”。甲骨文里没有“戎”字，“戎”跟商人或甲骨文里的“方”字是一个意思，如，徐方（百越），夷方（东夷），鬼方，羌方等。商人和戎人之间隔着西部羌人的应部，北部羌人彭部。 “戎〞是中土羌人对不知道从哪里来的这些人的统称，胡最先是赵国人对他们的称呼。戎人大部分自称陕族人，并不认中土羌人给他们取的名字胡人戎人。比如中山戎司马的后人司马光提出“五胡乱华”的观点，其实他自己才是胡人，只不过他们自己不知道、不承认这个称号。戎人被应部击败后分离，聚集，有些在商末西周乱局之中混入中土，形成了霸戎（魏灭），义渠戎（秦灭），骊戎，……，最后是中山戎（赵灭）等部落。中山国，继陕族东迁六七百年之后，公元前四百年，战国中后期，在赵国北部腹地建立的国中国，白狄人，南中人认为他们不是陕族人，而是继巴比伦的陕族人之后被加喜特人亚述人两兄弟民族驱逐出去的赫梯人。象形文字就是这样，人为的有意无意的区别，把同音近音用不同的文字替代，比如西伯利亚同鲜卑利亚，土耳其同突厥等。赫梯人其实就是胡狄人，所以赵国人叫他们胡人或狄人，羌人对不同民族只习惯用一个字取名。赫梯人就是胡狄人，胡人或狄人。虽然当时的中土人凭相貌和来源，或都听不懂的这些相似的发音，认为他们同族，他们自己也因为异地重逢而互相亲近。但他们跟陕族人真的不一样，他们是不同时间，来自相同的地方的不同民族。正如秦朝进入越地的中土人跟晋朝进入的不一样一个道理。殊途同归，这些被击溃的戎胡人最后被野心天下争霸的秦国人收留了，为此东方六国愤怒的叫秦国人为羌戎，扬言联合伐秦问罪。秦朝灭亡之前，在关中无兵可征的秦国人最后征调了戎胡武装，退入汉中整顿，准备抵抗起义军。不想刘邦带几千人到汉中，公元前206年底至前205年初，这期间，在刘邦老相识骊食其（古音读骊义渠）的斡旋下，几十万戎兵戎骑弃秦投汉。刘邦是什么人？从小到大，从亭长到汉中，从来就没有浪费过机会。此时完全都还蒙在鼓里的项羽，已经分封结束，诸王离开咸阳就位，已马放南山，甲胄归田，在踌躇满志的春秋大梦中，悠哉乐哉的踏上了衣锦还乡，回彭城老家的路上。没曾想，就被刘邦的戎骑追上了。从此，贬义词“戎”变成了褒义词，当兵叫从戎，投笔从戎，戎马生涯，戎装素裹，……。饮食习惯上，从二里头遗址出土的粮食结构，是以水稻为主，黍米等为辅的。以前中土的尚能饭否，在汉中之后，中土基本上以小麦为主了。语言习惯也有改变，不仅仅是语音，还有语序。比如中土人习惯的修饰词在被修饰名词前面，逃到云南建立南中的秦国后人，说南滇，西华，西戎，南湖……。受到影响后的名称叫滇南，华西，陕西，冀北，……。战国时期语序的主宾谓结构，‌是指句子结构中宾语放在谓语之前，这种语序在汉代以前是主流。例如，如“吾谁欺”（论语），还有“奈我何”等。解放前中土，少数民族有独立武装，并独立办学的云南哈尼族（南中后人，这个族名是周总理取的），他们的语序也是主宾谓。比如“我爱你”，他们说“俺乃磨（我你爱）”。 | 年节上，取消了纪念黄帝诞辰的三月三，其他除了过年，变化不大，从半坡遗址的十个记年柱，以及远古颛顼历法，中土以前用十月历，一年十个月，年尾在秋天大收之后的十月，过十月年。秦始皇统一中土后，过年统一到农历十月第一个龙日。而汉朝之后，这时候已经通行十二月记年，过年统一成游牧民族喜爱的春节年。如今，云南的有些民族仍然在过秦始皇颁布的十月年，和三月三节。总之，汉朝之后崛起的戎兵戎骑，势力强大，从刘邦到汉武帝中前期，他们几乎掌握了文武大权，公孙，义渠，司马，西门，呼延，诸葛，皇甫，夏候等戎族人权倾朝野。这些姓氏在同时期的南中大姓里，确实没有，这是秦羌人对戎族的感情不好导致的。人不可能无缘无故的消失，无缘无故的产生。不管陕米特人还是赫梯人。细品历史，那些被隐藏的细节，藏着不想被人发现的秘密。戎族人在汉朝怎么可能会无原无故消失呢？不可能的，他们只是恢复了自己的称谓，他们是陕族人。

𐟦… 神秘生物：姑获鸟的传说姑获鸟，又称鬼车或天帝少女，是一种充满神秘色彩的生物。𐟦… 它喜欢在夜晚飞行，白天则隐藏起来。这种鸟有着九个脑袋，因此也被称为九头鸟。𐟦… 它没有自己的孩子，却喜欢攫取别人的孩子来抚养。据说，当它看准了谁家的小孩时，会在孩子的衣服上滴下血作为标记，然后设法取走孩子。𐟑𖊊姑获鸟的传说多种多样，其中一种说法是它原本有十个头，但后来被狗咬掉了一个。𐟐𖠥椸€种说法是它原本是颛顼的女儿，因为某种原因被贬为鸟。𐟑𘊊在古代，人们非常害怕这种生物，因此有“今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志”的说法。𐟑• 这句话的意思是，人们为了避免被姑获鸟盯上，晚上会把孩子的衣服收起来，避免夜露。姑获鸟的传说充满了神秘和恐怖，但它也反映了古代人们对自然现象的敬畏和对未知的恐惧。𐟌™

揭秘《山海经》神秘神鸟帝江帝江，这个中国古代神话中的神鸟，真的是一个充满神秘色彩的存在。它的形象和故事在各种文献中都有所记载，今天我们就来深入探讨一下这个神秘的生物。一、帝江的基本形象 𐟐把帝江，天山神鸟，形象独特：它像一个黄布口袋，红得像一团火，有六只脚和四只翅膀，但没有耳目口鼻，但却能歌舞。它也被称为帝鸿，有时还被称为浑沌（注意，这里的浑沌并不是无序、混乱的意思，而是帝江的一个别名）。二、帝江的神话背景 𐟌„ 帝江的生活地点是天山。《山海经ⷨ忥𑱧𛏣€‹里有记载：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。” 在一些神话传说中，帝江与宇宙的形成有关。例如，有一种说法认为帝江曾以浑沌为名，在天地中央，与南海之帝倏、北海之帝忽同为天帝。浑沌待倏、忽二帝极善，二帝为报其恩德，想帮他在浑沌面目上凿出七窍，不料七窍开而浑沌灭。二帝大惊失色，结果浑沌灭而宇宙生，世界万物皆由此开始生长，而浑沌化为凶兽模样的帝江，世居天山之上。三、帝江的文化影响 𐟎芊帝江后来成为上古氏族部落的图腾神兽，上古部族首领中炎帝、黄帝、蚩尤、共工氏都有被称为帝鸿氏的记载，这便是后人称赞他们如帝鸿一般带领人民前进。帝江的形象和故事在文学、艺术作品中也有广泛体现。例如，现代文学作品有《帝尊》《帝江》《紫微神谭》《小圣江湖——千穹》《天神学院》等，电影作品有《捉妖记》《尚气与十环传奇》等，其中帝江的形象或有所体现。四、帝江的现代演绎 𐟎在某些现代作品中，帝江的形象和故事被进一步丰富和演绎。例如，在《天下3》这款游戏中，帝江被设定为东海神界第二顺位继承人，神王帝俊之弟，太阳十子之父。因触犯罪名被贬入轮回，转世为人间帝王帝颛顼，后因种种遭遇愤而入魔，奔走北冥魔界，获取月姬孤光的力量，成幽都王颛顼，誓要推翻腐朽的东海神界。综上所述，帝江作为中国古代神话中的神鸟，其形象独特且富有神秘色彩，不仅在古代文献中有所记载和描述，在现代文学、艺术作品中也有广泛体现和进一步演绎。

湖南古代进士的奇特名字每个时代都有一些名字，经过时间的洗礼，依然显得大气、响亮、富有内涵。以下是一些湖南古代进士的奇特名字： 𐟌ž “晹”：这个名字来源于太阳在云层中若隐若现的景象，寓意着金榜题名时的美好时刻。 𐟐 “民牧”：这个名字带有现代管理学的味道，意味着做官如同牧羊人管理羊群，既要带领也要服务。加上姓“黎”，真是绝妙无比。 𐟑‘ “顼”：这个名字出自三皇五帝之一的颛顼（zhuan xu），是帝王的专名，寓意着尊贵和权威。 𐟌🠢€œ弼”：这个名字意为辅佐，富弼、任弼时都是古代著名的名臣，寄托了对男孩的美好期望。 𐟏𐠢€œ垣”：这个名字现在较少使用，但它有多重含义。首先，它指墙或围墙，如《墨子・备城门》中的“周垣之高八尺”，意思是环绕的围墙高八尺。其次，它也指城，如“省垣”，即省城，代表一个地区的中心城市。此外，它还是官署的代称，如“谏垣”，指谏官官署，是古代向皇帝进谏的官员办公的地方。这些名字不仅在古代有着特殊的意义，即使在今天看来依然大气、朗朗上口、富有内涵。

三星堆探秘之旅：古蜀国的神秘面具三星堆遗址位于四川广汉，距今已有三千多年历史，被认为是古蜀国的遗址，距今约五千多年。带着对古蜀文明的好奇和探索欲望，我来到了三星堆博物馆。这里陈列的青铜面具和神像，造型奇特，仿佛来自外太空，让人不禁浮想联翩。古蜀国的历史 𐟓œ 根据东晋史学家常璩的《华阳国志ⷨœ€志》记载，古蜀国的历史可以追溯到人皇时代，与巴国同囿。到了黄帝时期，他的儿子昌意娶了蜀山氏的女儿，生下了帝颛顼。颛顼封他的支庶在蜀地，从此蜀地有了自己的政权。经过夏、商、周三个朝代，直到武王伐纣时，蜀国也参与了其中。西汉扬雄的《蜀王本纪》中提到，蜀国的先祖有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等，他们带领先民从事渔猎和农桑。 “蜀”字的由来 𐟐› “蜀”字最早出现在商代的甲骨文中，形状像是一只长着大眼睛和细长身体的虫子。它的本意是蚕桑，后来也用来象征蚕丛氏等古蜀国部落。这些部落的族人以饲养家蚕、缫丝、织绸缎为生。第一代蜀王 𐟑‘ 古蜀国的第一位王是蚕丛氏，他在商早期成为蜀部落的首领。《蜀王本纪》中记载：“蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”意思是说，蚕丛氏的眼睛是纵的，因此被称为王。后来柏灌氏和鱼凫氏也相继成为蜀王。后人尊崇这些蜀王，认为他们有不死之身。按《蜀王本纪》的说法，这些王各数百岁，神化不死，他们的民众也随王而去。镇馆之宝：青铜纵目面具 𐟎튥š物馆的镇馆之宝是青铜纵目面具，出土于二号祭祀坑，商代中晚期。普遍认为这是第一代蜀王蚕丛的头像。这个面具告诉我们：第一代蜀王蚕丛的眼睛确实有点凸。作为受祭者，蚕丛的面具被赋予了“千里目”和“顺风耳”以及巨大的嘴，彰显了他不同凡响的能力。这次三星堆之旅让我对古蜀文明有了更深的了解，那些神秘的青铜面具和神像仿佛在诉说着一个古老而神秘的故事。

颛顼的神秘伴侣：巫祝还是邹屠氏？在上古神话中，颛顼的身份一直是个谜。根据一些传说，他的伴侣可能是跳舞的巫、唱歌的祝，或者是准备各种物品的虞或宗。但无论如何，颛顼的伴侣肯定不会是他的妻子。首先，巫师在古代社会中拥有巨大的权力，甚至被称为“人王”。汤在古代就是个典型的例子，他既是“人王”又是大巫。因此，颛顼作为一地的领袖，甚至更高层次的存在，很可能本身就是一位男巫，也就是觋。在这种情况下，九嫔很可能是辅佐他的祝众。巫和祝都是“交通鬼神之事者”，起初有区别，但后来差别模糊，多以“巫祝”连称。因此，我们可以推断巫祝是两个几乎相等的官职名，而颛顼和九嫔大概率是同事关系，而不是夫妻关系。接下来是懿行案的部分。这个案子很有趣，因为它提前预知了娽这个人，也就是现代最喜欢给颛顼安排的两位妃子中的大名鼎鼎的女娽氏。但《广韵》引《埤苍》云：“娽，颛顼妻名。”这句话的意思是，《广韵》这部书引用了《埤苍》的记载，称娽是颛顼的妻子。然而，《广韵》是宋代的重要著作，与上古神话关系不大，用它作为神话参考的可行性不高。然而，懿行案的有趣之处并不止于此。它只预知了一个人——娽氏。另一位同样大名鼎鼎的邹屠氏却不知道。南宋的《路史》提到：“（颛顼）取邹屠氏……邹屠氏有女，履龟不践，帝内之，是生禹祖。”但这真的是颛顼的故事吗？更像是帝喾的爱情故事。帝喾的妃子是邹屠氏之女。古帝轩辕打败蚩尤后，将善者迁到邹屠之地，恶者迁到有北之乡。邹屠氏的后代分为邹氏和屠氏。《拾遗记》载：“帝喾之妃，邹屠氏之女，常履风云，游于伊洛，帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日则生一子。凡经八梦，则生八子，世谓为八神。” 至于颛顼死后娶了帝喾的妻子邹屠氏这种说法，至今不可得知。究竟是罗泌看不起王嘉还是抱有什么不可考的慕恋之情，才能写出这种骇人听闻的故事呢？

虽说离过年一巴掌宽，但我觉得有些事你还是早知道的好。今儿盘点大年初六的有关禁忌，我挑几个重点的说，省的你们嫌我啰哩啰嗦。初六这天是马日，从事餐饮行业的小伙伴们选择此日开张绝对大吉。其实初六这天最重要的是送穷神。大家不仅要问，怎么还会有穷神呢？这事说起来还挺有意思呢，相传这位穷神是上古帝王颛顼的儿子，他虽贵为帝王之子，却天生就是一个穷命，平日里喜欢吃稀饭，穿破衣，即使这样低调，命还是不够硬，早早地在正月晦日这天死掉了。老百姓对他的态度可谓是毁誉参半，喜欢他的节俭，却打死不愿意跟他沾边，因为他是穷神嘛，后来人们就相约在正月初六这天把他送走。关于仪式方面还挺复杂，又是车船又是马，具体细节，我就不一一赘述了，省的被人骂。最后这事有点恶心了，自打踏进正月的门，一直到初五这天，不准打扫卫生，说是怕把家里的财气给扫荡干净了。这事倒也说得过去，为嘛茅厕里的粪便堆积如山都不让管。好嘛，北方的冬天，粑粑的尖尖已高不可攀，儿时的小编我就被扎过，老特么的酸爽。今儿就写到这儿，喜欢我的小伙伴不妨点个赞吧！

鲛人泪与鲛人油：古代传说中的神秘宝藏第一次在小说里见到“鲛人”这个词，是在沧月的《镜ⷥŒ城》里。书里说，鲛人落泪成珠，流血成玉，因为这种独特的宝藏特性，鲛人族的日子一直不好过。小说里，鲛人出生时没有性别，成年后可以自由选择性别，通常如果有喜欢的人，就会选择相反的性别。不过，中国古代传说中的鲛人和小说里的还是有点区别的。干宝的《搜神记》里有记载：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。”这意思是说，鲛人不仅能落泪成珠，还擅长纺织。据说他们的纺织技术高超到能制作出入水不湿的龙绡。南朝梁的任昉在《述异记》中也提到：“南海有龙绡宫，泉先织绡之处。”这里的泉先就是鲛人，绡就是龙绡，也叫鲛绡。除了落泪成珠，鲛人还有一个更致命的宝藏属性：鲛人油一旦燃烧，便可万年不熄。不知道你们有没有看过玄色的《哑舍》，里面有一篇叫《人鱼烛》的故事，那个人鱼烛其实就是用鲛人油做的。这个故事借鉴了司马迁在《史记》中的一个段落，最后一句是“以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”传说在秦始皇的陵墓中就燃着人鱼油做的长明灯。至于鲛人油的来源，我就不多说了，大概也能想象到。关于陵墓中的长明灯，有科学家解密，感觉有点像“薛定谔的猫”。在进入陵墓之前，谁也不知道长明灯是否燃烧，当陵墓打开时，空气涌入，油灯中的磷成分和空气中的成分如果充分反应，便可实现燃烧。有人说《山海经》里记载的鱼妇就是鲛人，但我觉得不像。鱼妇是由蛇所化，而且长得不好看，这两点和鲛人都不太符合，可能就是人身鱼尾相似罢了。传说颛顼是借鱼妇死而复生的。之前电视剧《与君初相识》里的男主就是鲛人族，他因为救了仙姬所以有了后面的一系列遭遇。鲛人单纯善良，传说中有很多关于鲛人报恩的故事，他们报恩的方式多为给珍珠。《博物志》里有记载：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”他们把友情看得很重，在杜甫的《客从》诗里有“客从南溟来，遗我泉客珠。……开视化为血，哀今征敛无。”泉客也是鲛人的别称，说泉客珠是鲛人的血泪所化，肯用血泪报恩，可见鲛人当真性情。我最喜欢的一首诗是李商隐的《锦瑟》，当时看沧月的《听雪楼》时一见惊艳，里面一句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”描述的便是鲛人泪。

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述说元旦简史|文化研究|湖湘文化|湖南人在上海
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