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养性是什么意思在线播放_修身养性是什么意思(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

养性是什么意思

无为是什么意思《道德经》里提到的“无为”，真的是什么都不做吗？这个问题困扰了不少人。其实，答案并没有那么简单。第二章的无为：顺应自然，不胡作非为 𐟌𑊊在第二章里，老子说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”这里的圣人，指的是那些道德高尚、行事有道的人。他们了解世间万物的发展规律，所以做事时会遵循这些规律，不会违背客观规律胡作非为。在教化方面，圣人实行的是“不言之教”，不会随便发表言论，给别人不切实际的指导。他们注重身体力行，通过自身的示范来影响他人，让他人在自然而然的跟随中自我成就。所以，这里的“无为”并不是什么都不做，而是尊重并遵循规律，不违背客观规律胡作非为。第三章的无为：降低欲望，保持淳朴 𐟌𘊊第三章里，老子说：“常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治矣。”这一章主要是讲如何安民，从圣人之治的角度来阐释。意思是让人们对外界没有过多欲求，保持心智淳朴。这样，那些有意玩弄机巧的人就会没有用武之地，从而实现大治。这里的“无为”依然不是什么都不做，而是不违背规律，保持民风淳朴。第十章的无为：爱民治国，自然无为 𐟌🊊第十章里，老子说：“爱民治国，能无为乎？”这一章主要讲的是修真养性之道，和养生密切相关。虽然“爱民治国”听起来好像与养生无关，但联系前后文，你会发现这里的“民”其实是指身中的精气，“国”指整个躯体。这句话的大意是：爱惜身中精气，使身体强健，从自然无为入手。那么，怎样的自然无为呢？内心清静，没有过多杂念，使身心平和，不为外物所扰。关于清静无为的论述，很多道家经典中都有提及，《清静经》中就有：“人能常清静，天地悉皆归。”要论述“清静”这个问题可以很复杂，但是要做到却很简单：清静无为，身心安定。总结从这三章内容来看，“无为”并不是什么都不做，而是尊重规律，循道而行。后面章节多次出现“无为”，但大意与此并不相悖。所以，如果你还在纠结“无为”到底是什么，不妨从尊重规律、顺应自然的角度去理解，或许会有新的收获。

瑜伽到底是啥？它对我们的生活有啥意义？瑜伽这个词儿，听起来有点神秘吧？其实，它和英文里的“YOKE”（牛轭，纽带）有点渊源。瑜伽这个词儿最早是从两个梵文词根“Yujsamadhau”和“Yujir yoge”演化来的。前者意思是“心灵的完美专注”，后者则是“神圣的合一”。所以，简单来说，瑜伽就是专注与合一的结合体。《瑜伽经》第一章第二句里提到：“Yoga Citta Vritti Nirodhah”，翻译过来就是“约束心灵的变化就是瑜伽”。巴坦加里在这本书里给瑜伽定了个目标：如果你能约束心灵不起涟漪，那你就能体验到瑜伽了。听起来是不是有点高大上？不过，对我们现代人来说，心灵不起涟漪简直是个梦！想象一下，你正在上课，突然闻到一股香味；或者在办公室里，听到同事在聊八卦；刚打开书，突然想刷一下痘印……别说不起涟漪了，能泛点涟漪不起波浪就已经很不错了。那么，什么是专注与不专注？控制与失控？好与坏？喜欢与厌恶？这些对立统一的关系到底是怎么回事？如果你问我瑜伽是什么，我会告诉你，当有二元对立的时候，瑜伽就产生了。我们练瑜伽的最终目的是为了消除这些二元对立，达到和谐统一。是不是有点绕？（OMG，你说的这是什么？我只是想通过瑜伽瘦瘦身减减肥，顺便修修身心养养性，不想听这些神乎其神的东西）打个比方吧，通过瑜伽调整状态和通过瑜伽减肥。你想调整当下的不好的状态，是因为你有一个对比，通过当下与之前的对比，得出当下的状态不好、之前更好或者比较好的结论，于是你需要通过瑜伽来把当下不好的状态调整回去以前有过的比较好的状态，也可以说，回归到一个好的状态（回归本我）。你觉得现在比之前胖，所以你要减肥。或者是你通过以自己与别人相比较的方式“觉得”自己胖，所以要减肥。以上两种情况，是不是产生了一个状态，“比较而已”。当比较发生，则产生二元对立，这个时候瑜伽就此而来，消除二元对立，达到和谐统一。那么，瑜伽到底赋予我们什么现实意义呢？其实没那么神奇和玄乎。瑜伽就是简简单单的，让你回归当下，专注当下，心念意识不会乱跑。当你凡事专注，那就是在修炼瑜伽了。无论是我们日常的体式练习，还是冥想、唱诵等等，都是为了让我们的心绪平静，发展向内观照的能力。这个向内观照的能力不是让你静静打坐冥想，而是一种由内而外、自发的、可控的能力。当你拥有这种能力，你可以很好的控制你自己。控制你的思绪（中立的情绪状态），培养你的自律能力和自我觉察能力。这样，你就能更好地面对生活中的各种挑战和困扰，保持内心的平静和专注。所以，瑜伽不仅仅是体式和呼吸的练习，更是一种生活态度和哲学。它帮助我们建立内在的平衡和和谐，让我们更好地理解和接纳自己和他人。

送长辈什么礼物好？文房四宝了解一下 𐟎芦–‡房四宝，这可是中国传统文化中的瑰宝，指的是笔、墨、纸、砚。古代文人学者书房里少不了它们，不仅是书写的工具，更是艺术与审美的象征。要是你想送个礼物给喜欢中国文化、书法、国画的朋友或者长辈，文房四宝绝对是个不错的选择。它们不仅实用，还充满了文化价值和收藏意义。笔：毛笔的魅力 𐟖Œ️ 笔，通常指的是毛笔。优质的毛笔选材讲究，制作精良，笔毛可能来自羊、狼、兔等动物。不同类型的毛笔适用于不同的书法风格和绘画技法。比如，狼毫笔适合写行书、草书，而羊毫笔则适合写楷书、隶书。墨：静心养性的活动 𐟖‹️ 墨，传统的墨是由煤烟或松烟与胶水混合制成的墨块。在使用时，需要在砚台上磨墨，这个过程本身就是一种静心养性的活动。现在市面上也有很多种装饰性与实用性兼具的墨块，有各种香味和图案，挺有意思的。纸：宣纸的独特之处 𐟓œ 纸，传统的书法纸叫做宣纸，以产自安徽宣城而得名。宣纸吸墨性好，适合中国书法和国画的表现。用宣纸写字画画，感觉都不一样。砚：砚台的收藏价值 𐟗🊧 š台是研磨墨的工具，有各种材质和形状，如端砚、歙砚、洮河砚等。砚台有时会被视为艺术品进行收藏，尤其是那些雕刻精美的砚台。比如，端砚的纹理细腻，歙砚的色泽温润，都让人爱不释手。送礼小贴士 𐟎 选择适合：根据接受者的爱好和需求选择适合其特定用途的文房四宝。品牌保证：购买知名品牌的手工制文房四宝，以保证其质量和艺术价值。包装考究：注重包装，传统风格的包装可以更好地传递文房四宝的内涵。附上说明：如有可能，附上对文房四宝的简介或说明，尤其当礼物接收者对这方面不是非常了解时，这会增加礼物的教育意义和趣味性。总的来说，文房四宝不仅是实用工具，更是承载着深厚文化内涵的礼品，很适合作为文化含量较高的礼物。送给长辈或者喜欢中国传统文化的朋友，绝对不失面子和心意。

有再好的药品都不如不生病、人们稍加注意就能够避免很多疾病的发生，人们都怕死，都想长寿，但是，长寿的秘诀就是长期坚持不懈的保养自己，修身养性，而当今世人既不保养身体，又想要健康长寿怎么可能？人们最少也得活到个六七十岁吧，可是目前很多人五十岁都活不到真是可惜啊！人们没有我这种思想，只要活过了六十岁，哪天死都不冤，六十年一甲子，人过了六十岁，无论是怎么活都没有什么意思了，可是你也得健健康康的活到六十岁啊，你能吗？这点要求不高吧？可是人们都很难做到，问题出在了哪里？难道人们都没有想过？

「听见微博」「微博声浪计划」你有没有观察过，每天的我们在养什么？谁在养我们？我们在用什么养自己？颐的几个有趣的象：概念一：宫与游魂。概念二：藏着的互卦。大大的离卦，大嘴巴，离大谱，空口套白狼屏幕，信息流，刷屏病从口入祸从口出：嘴就是信息界面。吃的都是信息，消化就是信息解码颐的关键辩证点——震和艮，动和不动：下面的人要喂饱自己，上面的人要喂饱国家。我们在怎样养自己？——世界在投喂我们什么？养自己主要是养什么？人性中的三种“敏感神经” 匮乏心理：我要，马上就要恐惧心理：我不要，完全不要比较心理：他可以，我凭什么不可以从养字说起：养，从寻找自由生命空间开始。自由不是失控，而是可控。活着所养的三个东西：身，性，命身：身体基础能量一方面养的是稳定性-真（而不是强度），一方面是方向感-正（专注）身体是革命的本钱，真理。没有能量，能力强不到哪里去了解身体，比琢磨自己的八字重要1万倍命：生活经历命是投胎时老天给你的任务书。任命书，给了身份，就要养性：天生的对世界的好恶二分性是做人的水平，悟的水平：养性的过程就是调节自己对世界的好恶、分别心养身体，养性，养命，都基于四个字：自知之明。观颐，建立自知之明，审视自己对生命自由的可控程度。大大的离本是明，但大家却往往灯下黑。自知怎么就会明呢？养真（诚实面对自我，平平淡淡才是真，去掉标签才回到自己）与养正（专注于自己的方向）。怎么就能观？观，鹳guan鸟的大眼睛，是以警觉状态深远地看，是凝视自我。凝，不动的是眼神，更是心/良知。跟吃有关的中华小当家：止水明镜西游记：不会机谋巧算，没荣辱、恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。——松弛，低欲望，钝感力，管好自己《黄庭经》：“恬淡闭视内自明，物物不干泰而平” 《黄帝内经》中言：心开窍于舌、脾开窍于口、肺开窍于鼻、肝开窍于目、肾开窍于耳。观的关键：尽可能消除干扰淡就是平，坤卦。恬就是“尝尝自己心里的味道”（舌代表味觉，甜）恬，舌为心苗口实——食物，信息，意识形态。火土同象，心和脾胃都是消化器官象曰：山下有雷，颐;君子以慎言语，节饮食。人与社会的相互养育：价值机制与卖自己的方式：高辞职率和高失业率：多少人是靠【惯性感觉】在木鱼式跳槽或求职不同时代在养成不同的“智”和“士”：接下来中国的文化输出是与科技输出同等重要的，需要通识之士。 AI时代很需要谋士：对谋略的依赖性只会越来越高开始大规模养知识分子的时代——战国的养士风潮策士,辩士,武士,食客女子小人难养体现了养的双向性：价值交换颐：贞吉。观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也;自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉! 象曰：山下有雷，颐;君子以慎言语，节饮食。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。被欲望蒙蔽的士：只盯着风口，无视自己的宝藏，丢下自我修炼的机会，只羡慕他人的成就六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。躺不平（坤）也爬不动（艮），种好一亩三分地。六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。国之硕鼠、一心一意求包养的人、想暴富的人、无良网红三观不正但脑残志坚，相信依靠攀高枝一定能成功。六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。张居正挽狂澜于既倒。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。时间轴 01:16 历史的故事和今天的故事 10:45 臣+页，一张大嘴，关于养的投射 16:01 颐卦的“题眼”：观，养，贞。你把自己养好了吗？ 18:34 宫、游魂卦、互卦，以及颐卦的几个最有意思的象 31:56 跨越了千年的一个卦象 & 君子慎言语节饮食。 35:25 被营销长期利用的三个“心智的敏感神经” 40:21 养，自由的生命空间 44:19 养什么？你对身体诚实么？聆听身体的声音比看八字重要1万倍 50:05 养什么？性和命 54:01 人，贵在自知之明：是什么，要什么，为什么 56:59 重要的舌头——恬淡：从《西游记》《黄庭经》《黄帝内经》里学到的“自明之道” 1:01:57 养的相互性：总有人在盲目换工作，盲目交换价值 1:11:42 养的相互性：从战国的“士”，看看谋略工作者怎样建立价值交换 1:15:48朱元璋的“静态”世界观：户籍焊死，天下养朱，重农轻商 1:26:17 六三爻，国之硕鼠，疯狂的钻营者 1:28:47 初九爻，被乱世风气吹晕的良才 1:30:55 六四爻，虎视眈眈的张居正，变卦的力量——《陈六事疏》 1:36:48 六二爻，蠢蠢欲动躺不平，想学硕鼠大口吃 1:41:08 愿我们都养好自己【Staff】视觉设计：qiqi 制作监制：hecBPN超声播的微博音频

《诫子书》品读与感悟同学们，今天我们来聊聊《诫子书》这篇古文。首先，你们组为什么选择这篇文章呢？我觉得这个问题挺有意思的。其实，《诫子书》这篇文章主要讲的是如何做人、如何修身养性。文中提到“不淡名利就不能明确志向，不集中精神就不能达到远大目标”，这句话真是点出了人生的真谛啊！那么，我们能不能“宁静以致远”呢？答案是肯定的，但这不仅仅是一种态度，更是一种精神。文中还有一句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这其实是在告诉我们，只有心静如水，才能看清自己的志向，才能达到远大的目标。接下来，文中提到“淫慢则不能励精，险躁就不能治性”，这句话是什么意思呢？其实是在提醒我们，放纵自己就会失去斗志，急躁就不能修养性情。这也是一种生活的智慧，告诉我们如何保持自己的定力和心态。同学们，品读这篇文章后，你们有什么感悟呢？我觉得大家的感悟都很深刻。带着这种感悟，我们再次朗读这篇文章，是不是感觉更有味道了呢？最后，我想问问大家，通过这篇文章的学习，你们有什么收获？我觉得，我们不仅了解了古人的智慧，更明白了做人的道理。希望大家能把这些感悟应用到生活中，真正做到“励精图治，宁静致远”。作业：背诵这篇文章，并猜想一下，如果诸葛亮看到我们现在的社会现象，他会有什么反应。好了，今天的课就到这里，希望大家继续保持这种学习的热情，继续探索古文的奥秘！

再讲一个约p之后倒大霉的故事这个故事的主人公叫小王好了，小王找我咨询说近期很霉，想看看是怎么个事。怎么倒霉的呢？就是最近被诈骗了十几万，相亲不顺利，私信还有小人攻讦，我不知道攻讦是什么意思啊，就当是私信被人攻击吧我看了他的盘，身弱，财生官杀克身太过，再叠加犯太岁引起的倒霉事他的盘也是比较典型的容易三人行的盘，我问他在某年和某年有没有谈对象？他说没谈，但他在我说的年份都有找炮友我都无语了，问：你是不是约完后才倒霉的，他说是我又问：是不是每次约完就倒霉，他说今年就打了一次结果就倒霉到现在，之前也是打完后就倒霉了，但是今年更倒霉一些说今年打完没几天去酒吧亏了三千，喝酒到凌晨四点回家，然后那短时间不到凌晨四点都睡不着。结果没多久就被诈骗了十来万。然后他还吐槽没几天相亲了个女生，说女生小气的不得了，又很自私，本来想带女生出去玩的，后面寻思自己太倒霉就不敢了我问他：长记性了吗？他：长了我：现在改邪归正还不晚他：这不是太寂寞太无聊了嘛我：所以想倒个霉玩一玩？他还说找道长给画了个fu，我说心不正画一百道都没用最后还是给他建议了，让他修身养性＋禁欲，多养养自身的正气和阳气这种就是典型的身弱担不住财星的盘，女人对于男人来说就是财星，命盘都担不住财星了就更加不能乱搞男女关系了，轻则得病痛苦，重则倒大霉而且乱搞男女关系对自身反噬的副作用来的特别的快，很多人倒霉都是德行差还乱搞关系开始的男人身弱不担财的话感觉得禁欲＋清心寡欲修身养性才行女性身弱不担官杀的话也是不要太依赖结婚谈恋爱搞男人了（男人身弱不担财还乱搞男女关系，女人身弱不担官杀却恋爱脑，这俩真的跟慢性自s没啥区别[单身狗]）

身弱的人如何提升能量？6个实用方法身弱的人通常比较容易累，胆子也不大，经常需要外界的帮助，而且在乎别人的看法，内耗严重。那身弱到底是什么意思呢？其实，身弱并不意味着赚不到钱，而是指你赚了钱却守不住，经常因为各种原因不得不花光。身弱之人如何增加自身能量？与自己和解 𐟕Š️ 身弱的人容易敏感，想得太多，很容易因为别人和外界的影响而情绪内耗。所以，首先要学会和自己和解，接纳自己，认可自己。不要去想那些你得不到的东西，这样会轻松很多。懂得舍得 𐟎 很多人的烦恼来源于自身能量和欲望的不匹配。能量低，却想要高于自身能力的东西，自然无法实现。所以，要根据自己的状态和工作能力，放下那些暂时实现不了的，专注于能够够得着的目标。每一次小目标的实现都是能量汇聚的过程。多看书，修身养性 𐟓š 读书学习可以丰富自己，提升自己。反复阅读一些传统文化的书籍，领悟其中的奥秘，能够让自己回归本真，懂得什么是自然。这样反过来也会让你活得更明白通透、有力量。停止热心肠 𐟙…‍♀️ 身弱之人普遍有点爱操心，还心软，容易被人利用而不自知。所以，无论什么事，别人不问你就少说。比如，你口袋没带几块钱的时候，还给乞丐钱，自己下一顿都不知道在哪里。所以，先确保自己的能量稳定吧。保持边界感 𐟛᯸ 停止过于平易近人，停止平白的示好，停止一味地展现自己的亲和力和倾诉欲，停止同情心泛滥。懂得保护自己，学会拒绝，学会提要求，学会维护自己的利益。接受他人的善意，平时保持体态舒展，说话的语气平和而坚定。学会独处，享受当下 𐟌🊨𚫥𜱧š„人没有那么多能量去消耗，所以不需要去较劲。安心的享受当下，不要一心二用。身在此，心即在此，认真感受当下过好当下这一刻。通过这些方法，身弱之人可以逐步提升自己的能量，过上更加健康和充实的生活。

心若不定则万物不清是什么意思《心若不定，万物难明》 “心若不定则万物不清”这句话，揭示了一个深刻的哲理：人的心境若不能安定，对外界事物的理解与判断就会变得模糊不清。具体而言，有以下几层含义：心境与认知的关系 - **心定则智明**：当一个人的心境平和稳定时，思维会更加清晰，判断也会更加准确。在这种状态下，能够冷静分析问题，作出合理的决策。 - **心乱则智昏**：相反，如果心境烦躁不安，思绪混乱，就很难对事物有清晰的认识。在这种状态下，容易被情绪左右，做出错误的判断。内心与外物的联系 - **内心影响外在**：人的心境不仅影响自身的认知，还会对外界事物产生影响。一个心境平和的人，看待世界时往往更加客观、理性；而一个心境浮躁的人，则容易看到世界的阴暗面，甚至将小事放大，产生不必要的烦恼。 - **外物反映内心**：外在的世界其实也是内心的映射。当内心安定时，看到的世界往往是和谐美好的；当内心动荡时，看到的世界则是混乱无序的。实践中的应用 - **修身养性**：通过修炼心性，保持内心的平静与稳定，可以提高对事物的认知能力和判断力。这需要通过冥想、静坐等方式，逐渐培养内心的宁静。 - **调节情绪**：在面对压力和挑战时，要学会调节情绪，保持冷静。可以通过深呼吸、散步、听音乐等方法，帮助自己恢复平静。 - **专注当下**：专注于当前正在做的事情，而不是被未来的担忧或过去的遗憾所困扰。这样可以提高效率，减少焦虑。 “心若不定则万物不清”强调了内心状态对认知和行为的重要性。只有保持内心的安定，才能更好地理解世界，做出正确的决策，享受生活的美好。

感觉楷书非常难写，不过越来越喜欢写楷书了。三十年前的时候年少轻狂，整天就喜欢写草书，行书都不愿写。因为那时候我学过速记法，其实就是现代草书。别人说什么我可以立即写下来，那种速度非常快，不过只有自己看得懂，然后整理成正常的笔记。因为这种情况，耽误了练习楷书。现在年纪大了以后，发现还是认真写字才是正道。那些所谓的四人狂草展和兰亭奖有什么意思呢？书法写的是汉字，不是画图，不是写意。小编也不是不懂所谓的书法艺术，任何时候我都可以和所谓的书法家单挑（包括书法理论），不过最少要写三种字以上才行。否则，楷书怎么和草书比，行书怎么和乱书比，魏碑怎么和圣教序比？不在同一个平台本来就无法比较。所以，书友们还是认真写字，不要有功利心，当成修心养性才是正道。有可能几百年后就有你的书法传世也未可知呢。今天把兰亭序用楷书写了一遍（第一次写），败笔很多，请书友指点一二，多谢赐教，这对我很重要。

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