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洛学最新娱乐体验_程朱理学的代表人物(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

小白哲学笔记30 朱熹（1130年---1200年）是两宋哲学的集大成者，所谓集大成就是中和各家思想为己所用。朱熹尊承周敦颐“无极而太极”的学说，并加入“太极即理”的论述，把濂学与洛学融于一体。在理与气的关系上，朱熹言道：“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”与洛学保持一致。但是朱熹淡化了理气孰先孰后的问题，强调“天下未有无理之气，亦未有无气之理。”强化了理与气的不离不杂。 “格物致知”是由《礼记ⷥ䧥�€‹引申出的一句成语。如何格物致知，两宋儒者多有论述，却不曾注意到早已被毕昇拔了头筹。毕昇发明的活字印刷术，是格物致知的里程碑式的成果，对中国以及世界各国的文化交流作出了巨大贡献。记载毕昇所创活字印刷术的沈括也是格物致知的践行者，其所著的《梦溪笔谈》被誉为“中国科学史上的里程碑”。（小白：实干兴邦，古今皆宜。）朱熹“格物致知”的方向是“四书五经”，其总结出“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。”的伦理之理。朱熹的 “明天理，灭人欲。”与斯多葛学派的“克制欲望，过理性的生活”含义相差无几，只是朱熹把人欲的门槛设得较低（华服与美味均为人欲），明显脱离了当时的社会现状。另外，朱熹深知从娃娃抓起的重要性，作《小学》以推广“三纲五常”。其中的繁文缛节被称为“封建礼教”糟粕多于精华。与其同时期的陆九渊（1139年–1193年）则主张“收拾精神（守住仁义礼智的本心）,自作主宰（以本心作为判断和实践的准则）。”当然，达到这个境界也是相当困难的，孔子七十岁才做到“从心所欲，不逾矩。” 朱熹的“读书穷理”与陆九渊的“正心穷理”是人生不同阶段的的表现形式。启蒙阶段需读书明事理，大人阶段需先立其志，为读书指明方向。“正其心”之后仍需要知识充实自己。孔子亦说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”总之，书是一定要读的。

无锡东林书院：一副对联扬天下 𐟓œ 在宋神宗时期，有一位大儒名叫程颢，他辞官后曾在嵩阳、扶沟等地开设学堂，传授孔孟之道。他与弟弟程颐一起创立了“洛学”，为理学奠定了基础。杨时是程颢的学生之一，与吕大临、谢良佐、游酢并称为程门“四子”。当杨时学成归乡时，程颢送别他说：“吾道南矣。”后来，为了纪念杨时，人们在书院东面建造了“道南祠”。元祐八年（1093年）五月，程颢去世已达八年。杨时再次北上，投奔程颐门下的伊川书院求学。有一次，杨时和游酢去拜见程颐，程颐偶然睡着了。杨时和游酢便侍立在门外，直到程颐醒来，门外积雪已达一尺深。这个故事后来演变为成语“程门立雪”，成为千古佳话。公元1111年，五十八岁的杨时前往江南无锡讲学。一天，他游览无锡南门寺，看到保安寺前临清流，背依青山，古树参天，环境优美，非常适合讲学。于是，他在官员李夔的帮助下，创立了“东林书社”，后改名为东林书院。杨时在此讲学长达18年之久，培养了喻樗、罗从彦、李桐等一大批知名学者。后来，理学大师朱熹成为李桐的门生，也是杨时的再传弟子。东林精舍保留有清代“洛闽中枢”砖雕门额：洛指“洛学”，北宋洛阳人程颢、程颐之学；闽指福建朱熹“闽学”；“中枢”喻指东林书院创办人杨时。砖雕道出了东林书院在理学南传中的重要历史地位。五百年后，明朝万历三十二年（公元1604年），东林学者顾宪成等人重新修复东林书院并在此聚众讲学。他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。顾宪成撰写的一副对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事在心”更是家喻户晓，被誉为“天下言书院者，首东林”。据说这对联的来历是顾宪成和顾允成兄弟小时候在沿河边的屋子里读书时，官员陈江浦经过，听到他们的读书声后与他们交谈，并为他们的勤奋感到惊奇。顾宪成随即对上：“家事国事天下事事事关心”。东林书院讲学之际，正值明末社会矛盾日趋激化之时。东林人士讽刺朝廷，评论官吏，要求廉正奉公，振兴吏治。他们因此遭到宦官及其依附势力的激烈反对，两者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的党争局面，反对派称他们为“东林党”。东林党人号称“清流”，影响着天下的舆论，但并没有代表广大劳动人民的利益。他们代表了当时江浙商人和地主豪强的利益，反对朝廷向工商业收税。

「洛学你知道在历史的长河中，有哪位思想家能像程颐一样，以其深刻的格物致知论和人性论，为后人留下如此宝贵的思想财富？又有谁的学说能在千年后的今天，依然为我们提供探索世界、修养自我的智慧和力量呢？」历史「历史人物」历史故事泷夫--导演编剧的微博视频

「洛学今天我们将了解程颢的生平经历，如他的求学之路、仕途生涯等。分析程颢的主要思想观点，如天理观、仁的学说等，通过具体的事例和言论来解读。」历史#「历史人物」「历史故事」泷夫--导演编剧的微博视频

嘉祐二年贡举：北宋文坛的辉煌时刻 𐟓š《文星璀璨：北宋嘉祐二年贡举考论》 𐟖‹️作者：曾枣庄（毕业于中国人民大学，曾任四川大学古籍整理研究所教授，著名宋代文学研究者）在北宋时期，宋仁宗嘉祐二年的贡举无疑是一次文坛盛事。这一年的考试由欧阳修担任主考，堪称北宋最辉煌的一届“国考”。这一年及第的进士们，几乎可以说是全明星阵容，唐宋八大家中的五位都与这次贡举有着千丝万缕的联系。本书对嘉祐二年贡举进行了全面的论述，并且详细梳理了每位参与者的生平。 𐟎“及第者：苏轼、苏辙：这两位兄弟在嘉祐元年被送往京城参加考试，他们的文章在当时引起了轰动。第二年，苏轼和苏辙同时及第，父子三人在京城名声大噪。苏轼是宋代文坛的全才，而苏辙虽然性格内向，但在政治上成就更高。曾巩、曾布：曾巩兄弟在这一年也同时及第。曾巩文学成就斐然，但政治成就却不如他的弟弟曾布。曾布在哲宗朝和徽宗朝都有重要职位，是新旧党政中的重要人物。理学家——张载、程颢、朱光庭、吕大钧等：张载是关学的创始人，与程颢一同及第。程颢与弟弟程颐合称“二程”，创立了洛学，是北宋最著名的理学家之一。变法派——邓绾、吕惠卿、林希、王韶、张璪等：章惇是变法派的中坚力量，虽然及第时耻于名列侄子章衡之下，但两年后再次应举并高中。 𐟏›️主考官：欧阳修：作为文坛领袖，他主导了北宋古文运动，改变了当时的文风。王珪、韩绛：两位神宗朝的宰相。梅挚：北宋著名文人。范镇：历仕三朝，名满天下。点检试卷——梅尧臣：宋诗的开山鼻祖。 𐟓š本书罗列了大量史料，读完之后让人大开眼界！

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洛学，开启智慧与进步的新征程

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