鞠躬尽瘁什么意思新上映_私人泡澡池照片(2024年12月抢先看)
成都武侯祠:诸葛亮的千年传奇 成都武侯祠⛩️,是中国唯一一座君臣合祭的祠庙,也是全球最大的三国遗迹博物馆。这里不仅是诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”精神的见证,也是三国历史的源头。武侯祠主要由汉昭烈庙(纪念刘备)、武侯祠(纪念诸葛亮)、惠陵(刘备之墓)和三义庙(纪念刘关张)几部分组成。 1️⃣交通: 乘坐地铁3号线、5号线至高升桥站C出口,步行10分钟即可到达成都武侯祠博物馆。开放时间为9:00-18:00,17:00停止售票(当天进入请在17:00前购票)。 2️⃣️讲解的必要性: 参观武侯祠一定要请讲解员️,讲解能让你全面了解三国文化,感受历史的厚重与人物的鲜活,理解文物历经千年所要传达的信息。如果不请讲解员,自己逛的话,30分钟就走完了,没什么意思。 3️⃣购票민 可以通过网上购票,有单独的票和亲子套票。亲子套票里的小朋友需在1.2米以下,超过1.2米需购买儿童票。成人通过扫身份证直接进入,小朋友簟要到游客中心旁的机器上换纸质票(图1)。 4️⃣姁륇的文创: 园区的文创店有Q版的诸葛羽扇,非常萌,还有我最钟爱的“出师表”冰箱贴,真的超级喜欢。 5️⃣拍照𗥇的红墙: 红墙竹影,青瓦碧绿,一定要找一个出太阳☀️的天气,阳光透过竹叶将影子打在红墙上,光影游弋,真的太美了!建议穿深色系衣服出片效果更好。 6️⃣锦里: 与武侯祠一墙之隔的锦里,以三国文化和四川传统民俗文化为主要内容,有各种成都名小吃、非遗工艺、客栈、酒吧戏台、土特产、奶茶䥒啡等。适合逛吃拍照𗯼在夜幕降临时灯笼𗯼有种穿越到古代逛庙会的感觉,氛围感拉满。
蚌埠住了 秀妹按记者要求写了“鞠躬尽瘁 死而后已”,问:这句话什么意思 记者:只有人死了北伐才会结束,我也希望这句话 成为秀妹可选手这次世界赛的写照 问:我没看过三国演义,那他最后北伐成功了吗 记者:虽然没成功,但活在了所有人记忆中 啊啊啊啊,打世界赛能不能说点鼓舞人心的啊,怎么上来就准备五丈原了
看到两条非常有意思的热搜,一个是“肖战真空”,另一个是“肖战胸沟”,这究竟说明了什么呢? 说明粉丝的追星行为是在追人,严格来说追人也不是不可以,但要分什么人。譬如个人的偶像——周公,年幼时就立志为中华之崛起而读书,一生可谓鞠躬尽瘁死而后已,当之无愧的无产主义伟人。 相较之下,“肖战真空”和“肖战胸沟”,究竟是什么? 直白的欲望,低俗至极,说得露骨一些,粉丝馋肖战的身子了。如果粉丝以这种心态去追星,还有存在的必要吗?艺人岂不成了倚门卖俏吗? 艺人卖的是专业技能、作品,而不是卖笑、卖色,当下的饭圈文化荒唐至极,营销底线更是毫无底线,过于唯利是图了!#明星热点抢先看#
武松之所以没成为宋江的嫡系心腹,主要是以宋江的手段拿不下这种人。 宋江是一个很典型的场面人,这类人在私企老板以及社会人中非常常见。 特点就是,对自己有帮助或者能利用的人,超乎寻常的热情、慷慨。 “老不看三国,少不看水浒”换个意思其实就是“少不懂水浒,老不懂三国。” 水浒表面是义气,内里是江湖; 三国表面是权谋,内里是仁义。 宋江和姜维就是其中的代表。 对李逵之类失义、杀秦明扈三娘家人而婚嫁之、对先晁盖架空后谋杀。 过五关斩六将去古城会、托孤和鞠躬尽瘁、姜维放弃一切唯图幽而复明。 江湖好汉也许满腹算计,手握国祚也许诚意满满。 宋江这种人属于初次见面,几句话之后,就开始称兄道弟;在小钱方面出手绝对阔绰,各种宴请、招待,绝对到位;让他们帮点小忙,也肯定不会拒绝。 在细节方面真是能做到细致入微,让人如沐春风。 我小时候看水浒电视剧,特别不理解,为什么只是见过几面,大家就熟的不得了,一口一个哥哥弟弟,大碗吃肉大碗喝酒。 换我我是不知道说什么也吃不下的,没有好几年一起玩大的朋友之间的那种熟悉感觉啊。 后来大了我才懂,这是江湖的“路子”和“规矩”,工作之后的酒局饭局,都是这样“一见如故”。 108个好汉,宋江他也没那个心思和精力挨个处交心朋友。维系主打一个“社会礼节”。对所有人都有情有义,其实就是“无情无义”。 时间有限,精力有限,面子上过得去,具体上别“差事儿”就够可以了。也就是我们常说的'讲究人'了。 这种人通常都是社会上摸爬滚打多年的人精,和别人一打交道就知道对方的路数,所以他们非常清楚如何拿下实在人。 实在人脸皮薄,不善推辞,受人滴水之恩,总想涌泉相报。所以,花点小钱,收买一个大大人情,实在是再便宜不过。 宋江精通投资学,以最小的代价,拿到最多的利益/利润,比如某好汉在需要钱治病将死之时,只需要十两银子,他绝对拿出来,做个人情。 别看这些场面人看似花钱如流水,其实账算得极精,受了他的好处,日后的回报一定是翻倍的。 纯纯属于是花钱买名声,从投资的角度看,前期给各路落魄江湖人的一点盘费钱,最后换了八百里水泊梁山和无数兵马钱粮啊。 众人只看到了宋江的施舍,但从不会问施舍的东西从何而来,因为心术不正的人,不会在乎来路正不正,只在乎有没有好处。 一个刀笔吏,钱还能从哪来,打秋风的这些人无非也就是揣着明白装糊涂糊涂。 宋江明显是两种都有,仗着自己有钱,真情实意的也结交,虚头巴脑的也结交,反正总有一天用得上。 后来证实了,的确到哪儿都有人脉,只能说功利,也算不上奸诈。 不过我是真没读出来宋江对谁是真心实意。 前期最铁的花荣,转手把人家妹子送秦明了;中后期最铁的李逵,一杯毒酒。 除了给晁盖一伙通风报信之外,全是别人帮他,也没见他帮过谁。 说明他们对于自己没帮助的人,一定是避而远之,生怕对方粘他好处。 有人可能会反驳,说宋江给一个没啥用的老头一副棺材…… 但咱换个角度想想,那个老头是打更的,到处宣扬及时雨的美名再合适不过。 棺材这个属于一般家庭都离不了的,县城里为数不多的棺材铺老头满世界的宣传宋江的仁义,跟上了抖 差不多。 我相信武大没死之前的武松也很难认清宋江的招数,毕竟对于这种人,社会经验不足的实在人几乎没有招架之力。 但是,失去如父亲般的兄长、手刃仇人、又被张督监陷害,武松已经从一个热血好汉变得心冷如铁。 张都监对武松的那一套不比宋江之前热情 丰厚,结果反手来了个背刺,武松差点葬送性命,留下的印象太深了。 话说张都监是真不识货,武松这种英雄不尽力笼络,反而伤害,给自己招灾。 武松这种人,对他好完全属于给自己招了个很好用的工具。 可惜机会只有一次,被伤过的武松长了教训! 所以金眼彪施恩对武松免掉一百杀威棒、好吃好喝好睡的伺候着,几天后武二郎就坐不住了,一定要搞明白施恩者到底对他所图的是什么,否则就不吃了。 有人觉得他怀疑食物里有毒……所以才不敢吃,但其实有毒他也会吃,那个时候的武松已经不怕死了,连着享受了好几天。 原文是这么写的: 摆下几般菜蔬,又是一大旋酒,一大盘煎肉,一碗鱼羹,一大碗饭。 武松见了,暗暗自忖道:“吃了这顿饭食,必然来结果我。且由他,便死也做个饱鬼。落得吃了,恰再计较。” 说明武松不是害怕别人害他,只是白得的好处他拿着不安心。 对于武松来讲,无缘无故的殷勤、莫名其妙的好处,再也打动不了他。 因为人性的算计与阴暗早被他一眼看破。哥哥武大郎是他最后的柔软,而宋江只是个头领罢了。 宋江力主招安,更是打破了武松唯一的念想。 武松与宋江犯的罪不是同一级别的,宋江的罪大赦天下时能宽恕,武松的罪是不可饶恕,即便遇到大赦。 所以武松上梁山是真想落草为寇,而宋江打根上起还是想混功名,黑白通吃那种。 宋江还能用什么打动武松?武松又怎可能成为宋江的嫡系?
1976年,周总理逝世后,韩宗琦负责为其穿寿衣,可当韩宗琦接过卫士递过来的寿衣时却勃然大怒,他怒吼道:"你们这是什么意思?怎么拿出这样的衣服?你们跟总理那么多年,你们对得起他吗?!" (信息来源:BRTV记忆) 这一幕发生在北京医院,当时的气氛沉重得令人窒息。韩宗琦的怒吼声回荡在走廊里,让在场的所有人都愣住了。他们不明白,为什么一件寿衣会引起如此强烈的反应。 然而,真相却令人心酸不已。 原来,卫士们递过来的寿衣,是周总理生前最常穿的一套灰色中山装。这套衣服已经穿了很多年,虽然没有补丁,但布料已经泛黄发旧。更让人心痛的是,与之配套的还有一件布衬衣,领子和袖口虽然换过,但整件衣服已经穿了十几年之久。 韩宗琦的愤怒源于他对周总理的深深敬爱。作为周总理的专属医生,他比任何人都清楚总理生前的节俭作风。但在这最后的时刻,他希望能为总理准备一套体面的新衣服。 让我们把时间倒回到1972年5月。那时,医生们在例行体检中发现了周总理体内的第一个癌细胞。面对这个噩耗,周总理却表现得异常平静,仿佛这只是一个微不足道的小问题。 韩宗琦多次苦口婆心地劝说周总理重视自己的健康,但总理却将全身心投入到繁忙的工作中。直到几个月后出现尿血症状,周总理才不得不住院接受治疗。 从1973年开始,周总理经历了十几次大大小小的手术。到了1975年,他的病情急剧恶化,开始陷入断断续续的昏迷状态。12月中旬,他已经无法正常进食,所有的营养都需要通过管子直接灌入胃中。 周总理的身体上插满了各种管子,有的用来排出体液,有的用来输入营养和药物。这些管子不仅限制了他的行动,更给他带来了难以想象的痛苦。 在周总理住院期间,叶剑英元帅成为了医院的常客。他几乎每天都会来到医院,即使周总理已经无法说话,叶剑英仍然会坐在床边,轻轻握住周总理的手,默默陪伴。 1976年1月8日,周总理与世长辞。当天中午,载着周总理遗体的车队缓缓驶入北京医院。整个医院笼罩在一片哀伤的气氛中,所有人都沉浸在失去这位伟人的悲痛之中。 按照周总理生前的遗愿,医护人员对他的遗体进行了解剖。这不仅是为了弄清楚癌症的发展和死亡原因,更是周总理希望为医学事业做出最后贡献的体现。 即便在生命的最后一刻,周总理依然在思考如何为国家和人民做贡献。这种精神,令人敬佩不已。 解剖完成后,北京饭店的理发师朱殿华被叫来为周总理做最后一次理发。朱殿华已经为周总理理发20余年,此时面对永远沉睡的周总理,他的心情可想而知。 在整个过程中,韩宗琦一直站在旁边,不断提醒朱殿华要小心谨慎,生怕在这最后的时刻出现任何差错。朱殿华怀着无比沉重的心情完成了这项工作,在打扫地上的头发时,他悄悄地保留了一缕周总理的灰白头发,作为对这位伟人的永久纪念。 这一缕头发,承载了多少人对周总理的敬爱之情啊。 在准备周总理寿衣的过程中,邓颖超明确要求,不要为周总理准备新衣服,而是要选用他生前最喜欢穿的、现有最好的衣服。然而当工作人员在周总理的衣柜中翻找时,却发现几乎所有的衣服都已经旧了,甚至有些还打着补丁。 这一幕,让人不禁想起了周总理生前的点点滴滴。 有一次,周总理的唇炎反复发作,韩宗琦仔细观察后发现,原来是总理用来擦嘴的毛巾又粗又硬,早就该换掉了。还是韩宗琦指出患上唇炎会影响见外宾,总理这才舍得换一条新的毛巾。 周总理的节俭,不仅体现在衣着上,更体现在生活的方方面面。 在周总理去世后的第二天,举行了隆重的告别仪式。邓颖超站在一旁,她需要有人扶着才能勉强立住。毕竟在棺材里躺着的,是她相濡以沫一生的丈夫。 告别仪式持续了整整两天,门外还有不少群众不愿散去。他们有的是从很远的地方赶来,就为了最后悼念敬爱的周总理。 1月11日下午,周总理的遗体被送往八宝山进行火化。在去往八宝山的路上,群众自发地站在道路两侧,他们身戴黑纱,自发前来送总理最后一程。 即便在深夜十一点多,当周总理的骨灰从八宝山驶出时,道路两旁依旧是黑压压的一片。人民群众在寒风中站了六七个小时,目送着周总理离开。 周总理的一生,为国为民、鞠躬尽瘁。从他发现癌症的那一刻起,到生命的最后一刻,他始终将国家和人民的利益放在首位。他忍受着巨大的痛苦,却依然坚持工作;他生活简朴,却为国家的建设呕心沥血。 周总理的逝世,不仅是中国人民的巨大损失,更是世界进步事业的重大损失。他的外交才能和人格魅力,赢得了世界各国领导人的尊重和爱戴。 在周总理去世后,许多国家的领导人都表达了深切的哀悼之情。他们纷纷赞扬周总理为促进世界和平与发展所做出的巨大贡献。 回顾周总理的一生,我们不禁感慨:他用自己的实际行动诠释了什么是真正的为人民服务。他的节俭不是为了自己,而是为了国家和人民;他的坚持不是为了个人荣誉,而是为了祖国的繁荣富强。
忠孝之勇:从古至今的豪杰之士 【再析】颜光衷先生曾说:“当一个人在官场中处理世事时,遇到大是大非及大利大害的关键时刻,往往关系到生死存亡。平时能正常从政及遵守正道的人,到了这些紧要关头,往往犹豫不决,不敢坚持正义。无论选择听从还是违背首领的意思,都可能有杀人取媚的事情发生。否则就是模棱两可,进退犹豫,导致国家大事败坏,世界因此动乱更替。” 自古以来,真正做大事的豪杰之士,之所以能成就伟大功名,培育伟大人品,都是在经历万死一生的磨练中得来的。例如,孔明鞠躬尽瘁死而后已;郭子仪单刀赴会见胡虏;李临淮将刀置于靴中以明志;韩薪王英勇杀敌浑身是伤,十指只剩四指;刘顺昌积蓄薪柴誓死明志,要与敌人决死战。他们在千军万马中出生入死,在石头箭矢交相射下时,仍能保持不动的神气,默默取得胜利,实在不容易!这是因为他们早将身体奉献国家而为国家所有。 再说到战将,像徐有功、狄梁公、李藩等人,他们为国尽忠,却被诬陷判处死刑关入大牢,后被平反赦免。又像裴晋公、张魏公、韩魏公等人,被剑侠挟持下,却能安然脱身不死。他们都功勋满天下,名同日月光,就是因为他们能完全舍弃自我,而后国家随之重用。 因此,造物主所差遣的鬼神,也常用这种方式来观察人。觉得他能合格过关,神灵就会随侍保护,宇宙就可交他主持;如果审察不能合格,即会身败名裂。就像王衍、殷浩等人,在开始时,也自认为有立于万仞深渊的勇气,声名响彻四海。哪知自己如羊绵弱的本质尚在,所以看到嫩草就欢喜,看到野狼就战栗。一旦遇到事情变化,就吓得张口吐舌嘶声乱叫。他们怎能争取扭转乾坤的命运,安定人物的本性呢? 大概他们存心本来就假,而假与假互相应付,有时还能侥幸得些小福泽,自己已占大便宜。怎奈享有名气太重,自我期许太过份,等到真要展露身手时,却是一筹莫展,最后为天下人取笑。 从此地来说,上天在暗中鉴察非常微细,当然不容许人欺天骗人,只想一味侥幸成功。所以在此地,一定要把它弄清楚,将此身交给天地万物,即使不幸丧生,就像关公、张睢阳(张巡)、岳飞、文天祥等人的死,可说是重于泰山,极有价值。
1976年1月8日,周总理逝世后,由韩宗琦负责为其穿寿衣。可当韩宗琦接过卫士们递过来的寿衣后却发怒了:“你们这是什么意思?怎么拿出这样的衣服?为什么不为周总理做新的呢?我自己出钱给总理做行不行?你们这样做对得起总理吗? 周恩来总理是新中国的开国元勋之一,他为中华民族的解放事业和社会主义建设倾注了毕生的心血。在他的一生中,最令人敬佩和感动的,莫过于他极为简朴的生活作风。 在周总理的日常生活中,他从不讲究吃穿用度,始终保持着艰苦朴素的作风。据周总理的生活秘书回忆,周总理的衣着十分简单,经常穿着一身青灰色的中山装,多年来从未变过款式。即便是在出席重要活动时,他也总是身着一套普通的西装,从不佩戴任何饰物。周总理的生活用品也十分简单,他的牙刷、牙膏、肥皂等日用品,都是和普通百姓一样的牌子,从不使用高档物品。 周总理的饮食也十分简单。他早年患有胃病,医生曾建议他多吃些易消化的食物,如鸡蛋羹、牛奶等,但周总理却坚持与大家同吃大锅饭。在他晚年的一次谈话中,他曾说:"作为一个党的领导干部,怎么能吃特殊?一定要同群众一样,吃大锅饭,这才能体现我们党的本色。"在周总理患病住院期间,医院曾为他专门制作病号饭,但周总理却要求和其他病人一样吃普通饭菜。 周总理对住房条件也十分节俭。解放初期,周总理的住房十分简陋,仅有一张木板床和一个简易书桌。即便是后来住进了中南海,他的住房也非常简单,陈设十分朴素,没有任何豪华的装饰。有一次,周总理的家人提出要为他更换一套新家具,但周总理却说:"现在用的家具都还能用,没必要换新的。国家正处在建设时期,我们要以身作则,厉行节约。" 正是因为周总理生前的种种嘱托,他的夫人邓颖超在安排周总理身后事宜时,也始终坚持周总理的简朴作风。在为周总理选择寿衣时,邓颖超没有让工作人员专门缝制新衣,而是从周总理生前的衣物中,挑选出他最常穿的一套中山装作为寿衣。在为周总理选择骨灰盒时,邓颖超也拒绝了为周总理专门制作豪华骨灰盒的建议,而是选用了一个普通的木质骨灰盒,因为周总理的骨灰最终是要撒向大地的。 周恩来总理的一生,是严于律己、廉洁奉公的一生,是全心全意为人民服务的一生。他淡泊名利、简朴节俭的高尚情操,永远值得我们学习和怀念。作为后来者,我们要继承和发扬周总理的崇高精神,自觉加强党性修养,坚持艰苦奋斗,永葆共产党人的政治本色,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 1976年1月8日,周恩来总理与世长辞。在这个悲痛的日子里,周总理的亲属、好友和工作人员都沉浸在深深的哀思之中。而此时,一项重要的工作摆在了他们的面前,那就是为周总理穿寿衣。这个任务,交给了周总理的秘书韩宗琦。 当韩宗琦接过卫士们递来的寿衣时,他怔住了。那是一套陈旧的中山装,布料已经褪色,甚至还有些磨损。韩宗琦难以置信地问道:"你们这是什么意思?怎么拿出这样的衣服?周总理为国家、为人民鞠躬尽瘁,怎么能让他穿这样的寿衣?为什么不为周总理做一套新的呢?" 卫士们面面相觑,一时不知该如何回答。他们也十分不忍心让周总理穿上这样的寿衣,但这是周总理生前和邓大姐的嘱托。韩宗琦见状,又说:"要不这样吧,我自己出钱给总理做一套新的寿衣,你们看行不行?周总理为国家做出了那么大的贡献,我们怎么能这样对待他呢?" 韩宗琦听了邓颖超的话,心中的怒火渐渐平息。他想起了周总理生前的点点滴滴,想起了周总理对自己的教导和关怀。是啊,周总理一生为人民服务,从不考虑个人享受。即便是在弥留之际,他还在惦记着国家和人民。让他穿上自己生前的衣服,或许才是他真正的心愿。 韩宗琦轻轻地抚摸着那套寿衣,眼眶湿润了。韩宗琦小心翼翼地接过寿衣,开始为周总理穿衣。 在整个过程中,现场的人都默默流泪。大家心里清楚,周总理虽然离开了我们,但他的精神永远值得我们学习和传承。为周总理穿上这套朴素的寿衣,是对他一生作风的最好诠释。 穿好寿衣后,韩宗琦从周总理的身上取下了一块表和一枚"为人民服务"的像章。这些物品,将永远提醒后人周总理的无私奉献和崇高品德。而周总理理发师朱殿华,则珍藏了周总理的一缕头发,作为对这位伟人的永远怀念。 周恩来总理虽然离开了我们,但他的音容笑貌,他的气度风范,他的崇高精神,永远活在人民的心中。作为后辈,我们要继承和发扬周总理的革命传统,以实际行动告慰这位伟大的革命先驱。让我们携手前行,为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗!
司马懿见石头上有四个字“牛继马后”,是什么意思? 说到司马懿,他历经曹家三代,为魏国立下了汗马功劳。后人形容司马懿是“狼顾之鬼“,像狼一样狡诈,具有鬼才,阴险,诡计多端。 据说曹操曾梦见三马同食一槽,也就是说三个马和曹家争天下,为此,曹操灭了西凉马腾一系,殊不知真正的应该是司马懿,司马师和司马昭父子仨 。 曹操曾叮嘱儿子曹丕说司马懿是有才能,但是一定要防着他,曹丕传位给儿子曹睿以后也是同样的嘱咐儿子曹睿。 杜甫的《蜀相》有一句“三顾频频天下计“,一语道破诸葛亮是一名政治家,心系家国天下,为蜀国鞠躬尽瘁,死而后已。但是司马懿只是政客,他的所有付出都是为了自己。 而石头上刻四个字“牛继马后“,司马懿大呼司马家危矣,转身杀猛将的故事乃一个野史故事,出自东晋史学家孙盛的《晋阳秋》: “又初元石图有‘牛继马后’,故宣帝深忌牛氏。遂为二榼,共一口以贮酒。帝先饮佳者,以毒者鸩其将牛金,而恭王妃夏氏通小吏牛钦,而生元帝,亦有符云。” 上文所说的宣帝是指的晋宣帝,也就是司马懿,在他孙子司马炎称帝以后,追尊司马懿为晋宣帝。 有一次司马懿带兵打仗,半路上被一块大石头堵住了去路,只见大石头上有四个字”牛继马后“。 司马懿反复琢磨这个问题,觉得这里的“马“肯定指的是他“司马家“,难道司马家的后代会毁在姓牛的人的手里? 会是谁呢?司马懿在心里反复琢磨,最后筛选出他部下里有一个猛将叫牛钦。既然找到人了,那么必须除之而后快,于是司马懿邀请牛钦喝酒。 牛钦非常高兴,觉得自己是得到司马懿的赏识了,但他怎么也没想到这是他的最后一次喝酒。司马懿心怀鬼胎,在酒里下毒,毒死了牛钦。 后来,所谓司马昭之心,路人皆知,而司马炎就公开称帝建立了西晋。 司马炎把帝位传给了儿子司马衷,司马衷最出名的就是“何不食肉糜”和“蛤蟆叫“的故事。司马衷在位时,朝政一直把握在贾南风贾后的手里,朝中一度被贾后搞得乌烟瘴气。 之后不久西晋灭亡,中国明显地分为了南北两个区域。北方主要由胡族占领,匈奴鲜卑羯氐羌,五族的胡人纷纷建立自己的政权,最强的当属符坚建立的前秦。 前秦在与东晋作战失败后分裂,后起之秀是北魏。北魏强盛了一段时间后,分裂为东魏和西魏,东魏和西魏又各自演化为北齐和北周。最终杨坚篡了北周的权,灭掉北齐,建立了隋朝。 南方则是汉人的避难地,东晋在南方立国,东晋又持续一百多年,之后就是宋齐梁陈四朝,最终陈被隋所灭。时隔大约三百年后,中国才再次统一。 石头上刻四字“牛继马后“,司马懿大呼司马家危矣之事却是另有其事。 司马懿的孙子司马觐世袭琅邪王,司马觐有一个妃子叫夏氏,生下了司马睿。也有人说司马睿的父亲其实姓牛,本名应该叫牛睿。 西晋灭亡后,在南方,司马睿被拥戴为帝,是为东晋开国皇帝一一晋元帝。 西晋建立者是司马懿的孙子司马炎,而西晋的终结者是司马睿(牛睿),这不恰恰应了“牛继马后“吗? 但这“牛继马后“终究是一个野史故事,不足信,或许是后人推演的,博君一乐吧。
刘备三顾茅庐:诸葛亮的求职秘籍 好的面试是成功的一半。要给老板留下良好的第一印象,还需要练就过硬的本领。就像刘备三顾茅庐的故事一样,没有一两个惊艳众人的项目经验,你也不好意思拿出手。 刘备为了招揽诸葛亮,多次登门拜访,直到最后一次才见到诸葛亮的面。这次会面,刘备态度诚恳,有求而来。诸葛亮也准备了一篇著名的《隆中对》,提出了一套完整的创业蓝图。从此,诸葛亮开始了鞠躬尽瘁的后半生。 自古以来,找工作都是一件难事。有人星夜赶科场,有人亡命走天涯;有人吃苦耐劳,有人投机取巧。不过都是为了衣暖食饱,安放自己的肉体与灵魂,随后才是修身、齐家、治国、平天下。 当时,荆州为士人南下避难之地,不乏出众的谋士,为何刘备偏偏看上了在家种田的诸葛亮?这当然少不了诸葛亮的才能,但更离不开他的亲友团和人脉:他的姐姐夫家的势力、好友徐庶的力荐等。这些细节在《中国古代趣闻录》中有详细描述。 《中国古代趣闻录》收录了一些上不了课本教科书的奇闻异事,罗列社会万象,揭秘百姓生活百态。不仅孟母三迁寻找学区房,就连著名诗人白居易说起买房也是一把辛酸泪。苏州特产不多,但盛产状元,为状元,司马光和欧阳修大吵了一架。《中国古代趣闻录》里有拔尖儿的状元,有摆摊儿的小贩,有医病的大夫,有验尸的仵作,辣椒与冷饮是谁家,经济南北要分布,人口也要大混战。《中国古代趣闻录》的故事上至达官显贵,下至贩夫走卒,说不尽南北的酸甜苦辣,道不明古今的人间烟火。 《中国古代趣闻录》是一本全面、真实、生动的古人日常生活手册,多维度展现古代中国的世情百态与奇闻异趣。读起书来轻松有趣酣畅爽快,写起文章信手拈来,吹起牛来史料生花,是一本不可多得的历史普及书籍。
商鞅必死的命运,不管谁继承君主之位,谋反之说是否成立 。商君最伟大的贡献,无非就是他改变了一个时代。 两千多年前,商鞅背离自己的家乡,只身一人来到秦国进行了一次大刀阔斧的改革,让秦朝的面貌焕然一新,而他自己也成了中国历史上少有的成功的改革家。但是,我们也知道一个很现实的事实,商鞅最后被处以车裂,生前的丰功伟绩,为秦国鞠躬尽瘁,最终却是抵不过人心,成为了一个失败的“叛将”。 我们知道商鞅在实施新法的过程中,因为秦孝公的全面信任与配合,所以才能在秦国实施新法的过程中减少了诸多阻力,但是,要知道新法过程中对一些老贵族势力只是采取打压的方法,并没有完全铲除,导致这些势力蛰伏起来,期待有一天东山再起。很幸运的是,上天给了他们这样的机会。 在商鞅变法的过程中,得罪最大的人无非就是未来的储君赢驷与太子傅公子虔,这两个人每一个都是可以改变秦朝未来的人,商鞅却都一一惩处,我们可以说是商鞅的刚正不阿,敢于面对权贵,但是,商鞅自己却没有为自己的后路考虑,毕竟未来并不可能再有孝公这样的帝王。 在《史记.商鞅列传》中记载:“公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君。”商鞅到底有没有谋反,我们也无从得知,毕竟历史从来都是胜利者的记载。况且史记也是汉朝才写成的书,再加上汉朝对商君一直有一种贬低的意思,所以自然很难做到公正的评价,商鞅的谋反之说,到底是不是导致他死后车裂的直接原因,我们不妨分析一下。 《史记.商鞅列传》中载:“太史公曰:商君,其天资刻薄人也。迹其欲干孝公之以帝王术,挟持浮说,非其质也。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,期魏将昂,不师赵良言,亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类。卒受恶名於秦,有以也夫!” 也就是说,司马迁认为商鞅是个刻薄之人,听不进他人意见,甚至于有点虚伪,以至于最后被人陷害谋反,也都是咎由自取。不管太史公说的是否真实,但是对商君这样的评价,确实有点给商君抹黑了。 在变法的过程,公子虔以身试法,尤其是太子的胡乱杀人,在当时新法刚刚开始实施,商君需要一个立法的威信,有人喜欢往刀口上撞,自然有就受了商君的严惩。至于有人说商君的残忍,从现代文明的角度来看,商君的法有点残暴,甚至于有点没有人性,但是有知道文明是一个不断进化的过程,商鞅的法相对于前朝时期已经有了明显的进步性,他的残忍也只是相对来说,只是公子虔的心胸于命运,让他被仇恨蒙上眼睛,致商君以死地。 至于说,因为帝王和这位商君有着一些过节,更是因为商君,秦惠文王才在少年时期经历了那么多麽难,甚至于命悬一线,自然在即位之后需要对商鞅采取措施。我想,这自然有着很大的不合理性,当初因为对新法了解甚少,在民间游历的几年,渐渐明白了商君的良苦用心,再加上从后世历史上对秦惠文王统治时期的评价,并不是什么呲牙必报的昏君,自然也就不存在报复一说。 而在一些史书里可以看见,商鞅在逃亡的过程中,因为自己变法过程中的一些措施,导致了自己在逃亡过程中受到阻碍,这也恰恰证实了商鞅变法的成功性,怎么能对他的改革否定。至于在逃到魏国边境受到魏国人民的抵触,自然就是他帮秦国击垮魏国,魏国人心中的忿恨了,这个另当别论。 那么商鞅到底有没有谋反,或者有没有不臣之心?我认为必定是没有的,商鞅可以实施谋反的机会很多,没有必要在孝公去世之后,冒着自己身败名裂的风险来一次政治变革,这完全就是没有必要的。他如果有不臣之心,凭着他在全国的威望,振臂一呼,自然也会有不少人跟随,但是,他也没有这样做。不仅仅是感念孝公对自己的知遇之恩,更是有着一份做臣子的忠心。但是,恰恰是他的威望又是他致命的原因,知有商君而不知君上,功高盖主,自然难逃一死。 商鞅的死,是多方面作用的结果,谋反之说也只是无稽之谈,从他改革过程中一系列创新性的变革,可以看出他的雄心报复,但是,命运似乎总喜欢和人开着玩笑,功臣的命运总会有着不幸的结局。所以,做人自当沉稳行事,切莫激进行事。
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