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世寿最新娱乐体验_女娲的图片吓死一亿人(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

不求病愈，志求往生人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。《印光大师文钞续编卷下ⷧ亥Ž权师病中法语（民廿一年）》病与魔都是由宿业所致，你只要至诚恳切的念佛，病自然会痊愈，魔自然远离。如果你心不至诚，或者起了邪淫等不正的念头，你的心就会全体堕落到黑暗之中，所以招来魔鬼的搅绕。你应该在念完佛，回向的时候，为宿世的一切怨家回向，令他们都沾到你念佛的利益，超升善道。此外一概不理会，只至诚恳切的念佛，业障自然消除，福慧都得到增长。(印光大师文钞增广ⷥ𗤺Œⷥ䍦Ÿ居士书) 【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

『禅门泰斗上虚下雲老和尚圆寂纪念』少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷度觉岸，敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽，水月光中又一场。一九五九年农历九月十二日，虚云老和尚于江西云居山真如寺示寂，世寿一百二十岁，僧腊一百零一夏。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有“禅宗泰斗”虚云老和尚。

95岁一行禅师，在越南临终前留的话，字字珠玑：“人一旦死了，他生前穿的衣服，戴的手表，盖过的被子，睡过的床，反正活着的时候用过的那些东西，都会处理掉，除了房子和钱啥都不会留。” 人生其实没有意义，99%的三代后，时间会抹平你存在的一切痕迹，生不带来，死不带去。你能带走的只有你自己和你的脾气，世间一切皆为空欢，没有一样东西真正属于你。你来皆大欢喜，你走两手空空。唯一属于你的，就是活着的每一个瞬间。” 总有人问，生命的意义是什么？一行禅师说：生命的意义就在一呼一吸之间。生活，就像一场漫长的旅行，心态的好坏直接影响着沿途的风景。保持一颗平和的心，不去过度纠结于他人的言语，不让那些无端的忧虑占据心房。古人说“视死如归”，死亡就等于回家，回家是应该欢喜呢？还是可怕呢？这就值得我们去省思和辨别了。⠊ 在佛教里，对于“死亡”的看法，认为人是死不了的，生死是循环的，转了一圈之后，还是会再转回来的。一行禅师还说：每个人本来是一张白纸，本无意义存在，“意义”是人造之物，是你的选择和创造。一行禅师是一位超越了宗教的非凡老师，他的安详、慈悲和智慧，他的正念禅修感动了千万生命，为这个世界带来了巨大的和平与疗愈的能量。一行禅师，被公认为最伟大的心灵导师，也是世界上最具影响力禅宗之一，可惜，2022年1月22日零时圆寂，世寿95岁，正念智慧的引领者。让我们永远怀念他.............

、慧可大师──中国禅宗二祖慧可大师，南北朝人，俗姓姬，武牢人，中国禅宗二祖。早年精于儒道，通老庄易学，后弃俗学，依宝静禅师出家。为求无上大法，立雪断臂，师事达摩。毕生力排诽议，虽屡遭险难，但仍坚持随宜说法，广渡群品。周武宗灭佛时，与同参昙林法师力挽狂澜，护送经典佛像。后隐司空山，付法三祖僧璨。慧可得师精髓，承师遗志，弘扬达摩禅法。寂于隋文帝开皇十三年（公元593年），世寿107岁，谥“大祖禅师”，可谓中土禅宗第一人。

曾有人施建禅堂，礼请紫柏禅师作联，师曰：若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。师因夙缘而身陷囹圄，安然说偈云：一笑由来别有因，那知大块不容尘。从兹收拾娘生足，铁橛花开不待春。言毕入寂，世寿六十一，法腊四十一，时万历癸卯十二月十七日。紫柏圆寂后，德清撰《达观大师塔铭》、弟子陆符为其作《传》，董其昌、钱谦益也有文章颂赞。居士赞曰：一入娑婆为宿因，五蕴空时不染尘。原来佛性本具足，混沌消磨多少春？

「日行一善超话」阴历九月初五：法持禅师圆寂日，唐代禅僧，牛头宗第四世祖师，又称金陵法持。俗家姓张，是润州江宁（南京）人。幼年出家，年十三闻黄梅弘忍大师之名，特往礼谒，蒙示法要。其后参谒侍奉牛头慧方禅师，得其心印，继迹山门，遂为牛头宗第四祖，大宣道化，数年之间，四部依慕。法持禅师住金陵延祚寺，弘扬牛头宗风，后传法于智威禅师。长安二年九月五日示寂，世寿六十八。

十月十九日，林则徐忌日。林公生于乾隆五十年（1785年）七月二十六日，卒于道光三十年（1850年）十月十九日辰时，世寿六十六岁，谥“文忠”。林则徐曾写过一幅联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么！愚而多财则增其过。这一“增”一“损”间，可见其智！林公是皈依居士，龚自珍、魏源也是是其佛友。也是禅门护法，镇江焦山定慧寺巨超和尚和昆明西山华亭寺岩栖和尚是其方外好友。 1998年，上海佛学书局再版的《林则徐手书经咒日课》一书，附林则徐曾孙林大任于1933年6月所书跋语，讲述了林则徐学佛的渊源，其中云：“先公早岁以文字受知于张兰渚（张师诚）中丞，遂佐其幕府。尝以急促之时，治繁重之务，振笔累千言，精神贯注，略无疏懈，张公叹为奇才。按，张公平生奉佛甚谨，曾辑《径中径又径》一书，劝策行人，专修净业，多切至之语。文公忠写经之岁，即张公秉节吾闽之时。” 道光二十一年（1841年），林则徐作《辛丑三月十七日，室人生日有感》诗云：莲子房深空见薏，桃花浪急易飘萍；遥知手握牟尼串，犹念金刚般若经。居士妄语：纵观林公一生——为国为民，殚精竭虑。于名于利，纤毫不染，可谓千秋君子，一代诤臣也。万山青翠隐兰薏，百川清浊流𐬞Ÿ萍。人事往复成一串，月映窗前诵金经。

李顺秀(慈母)简介:(一九三一辛未年七月二十一日————一九九一辛未年腊月十四日)，四川省中江县富兴镇方家沟人氏。严父李新玉，慈母曾新傻。大爷李新科，么爸李新月。家中排行老大，弟李顺卜，弟媳吴传顺。一九四八年冬月与刘复从(严父)结婚。膝下四子:刘秋龙，刘田龙，刘泽龙，刘淼龙(小兵)。二女:刘金花，刘素辉。幼儿时期，随慈母经常到白云寺听刘洙源先生(法名昌宗法师)佛学讲座。皈依学佛，常念佛，每月坚持吃十斋日(初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，三十日)。平生慈眉和善，睦邻友好，世寿六十一岁。

博白刘氏宗祠为祭祀祖先的总祠，位于博白县城北街口(博白县采茶戏剧团)。⠠⠠⠠ 博白刘氏宗祠 ⠠⠠⠠⠠博白刘氏宗祠为祭祀祖先的总祠，位于博白县城北街口。 ⠠⠠⠠⠦𘅥…‰绪十二年(1886年），抗法英雄刘永福回博白省亲，与其部将刘明光等倡建。光绪十五年( 1889年）命刘史魁带资回县城兴建，翌年建成。 ⠠⠠⠠⠨不堤𘺤𘉨🛤𙝥 –木建筑，大门横额碑刻楷书体“刘氏宗祠”，门联为“青田世泽，白水家声”。厅堂墙壁上饰有飞禽走兽、人物花草壁画，室梁上雕有各种花纹图案，艺术巧妙，古朴精致。屋面覆琉璃筒瓦，脊棱塑赤铜色陶瓷葫芦及云雷纹饰等，整座建筑极为壮观。厅内屏风竖龙头凤匾，上书“钦点建威将军ⷨ‡㥈˜永福立”。两柱有两广总督张之洞赠送刘永福五十寿辰的对联：上联：“将军真天上飞来，思内十余年，外十余年，平日立功立德，声震环球，义蕴迈古今，果然算是大英雄挺生宇宙; 下联：“北海厅华封三祝，愿春八千岁，秋八千岁，异时寿世寿民，威扬荒服，戌行重训练，将更会同诸令子振顿乾坤”。 ⠠⠠⠂ 该祠在抗日战争时期曾为中共博白特支所在地，现为县级重点文物保护单位。 #黑旗军刘永福# #博白# #历史# #旅游#

今天是虚云老和尚圆寂纪念日。高山仰止！顶礼！𐟙𐟙𐟙

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