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大车无輗最新视觉报道_大车无輗小车无軏读音(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

大车无輗

#热点引擎计划# 《论语》为政22 ⷥ퐦›𐯼š人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！ ⷥ…ˆ生说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？” ⷦœ쥏娦领：信用和信任是重要的纽带，不要轻易放弃或损害它。《论语》为政23 ⷥ퐦›𐯼š非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 ⷥ…ˆ生说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。” ⷦœ쥏娦领：敬畏祖先，不贪大求全，做有意义的事情。#论语#

「魏大勋不讨好的勇气」𐟦‹「魏大勋史野」子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”@魏大勋

“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？突出了诚信在为人处世中的根本地位，是人们立足社会、与人交往的重要基石。启示：无论是答应别人的小事，还是签订重要的合同协议，都要坚守诚信，做到言出必行，一旦失去信用，在他人眼中的形象就会大打折扣，在生活和事业中都会处处受限，所以要时刻把诚信放在首位，用实际行动维护自己的信誉。#热点引擎计划#

《论语》中的七句智慧箴言，句句经典 𐟌🤻Š天，我们继续探索《论语》的智慧，精选了七句经典名言，每一句都能为你带来内心的宁静和依靠，帮助你更好地修炼自己。 1️⃣ 知之为知之，不知为不知。这意味着我们应该对自己有清晰的认识，知道自己的局限性和无知。 2️⃣ 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？诚信是做人之本，没有诚信，任何事情都无法顺利进行。 3️⃣ 人而不仁，如礼何？如果一个人没有仁爱之心，那么礼仪和规矩对他来说只会是空谈。 4️⃣ 六十而耳顺。到了六十岁，我们应该学会倾听和理解，不再固执己见。 5️⃣ 七十而从心所欲，不逾矩。到了七十岁，我们应该能够随心所欲地生活，但同时不违反道德和规矩。 6️⃣ 就有道而正焉，可谓好学也已。向有道之人学习，并纠正自己的错误，这才是真正的好学。 7️⃣ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。以德治国，就像北极星一样，稳定而明亮，引领众星。 𐟓š杨鹏老师，毕业于北大西语系，曾在哈佛大学亚洲中心治学，多年来致力于推广国学的璀璨文明。他深入研究《道德经》、《论语》、《史记》等国学经典，为我们带来了这些宝贵的解读。

「道系人生超话道教超话」《道德经》：人有没有贵气，只需看这六点！常言道：“三代才能培养一个贵族”。一个人身上的贵气，不是金钱可以买来的，它是在日积月累，慢慢熏陶出的美好修养，真正贵气的人，都有六大特征！一、厚道《道德经》：“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。” 真正有贵气的人，立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。他们做人厚道，不肯让别人吃亏，心存大气，懂得宽谅别人。生活上不计较，不过度追求繁华、虚名，见素抱朴，返璞归真。《菜根谭》中说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。” 没有厚德，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。厚德方能载物，如果德行不够，却有很多的财富，很高的地位，一般是灾祸的象征。二、善良《道德经》里讲：“天道无亲，常与善人”。上天不分亲疏，但是经常眷顾善良的人，善良是一个人的长相，与人为善的人，气质祥和，日积月累，就会镂刻在面目上。他们喜欢帮助别人，并且享受别人回报的微笑，这样的人从内到外洒满阳光，不自觉地让人亲近。曾子曾说：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。” 求神不如保持善良，善良才是一个最好的护身符。没有单纯、善良和真实，就没有伟大，善良是内心的高贵和坚守，是仰不愧天，俯不怍地的坦坦荡荡。做一个好人，心中自有美好世界。三、守信《道德经》里讲：“信不足焉，有不信焉。” 缺乏了诚信，就不可能取得别人的信任，人无信不立，国无信不强，一个人没有信用，就会失去力量和机会，一个人的信用破产，就意味着人格破产。《论语》上说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。” 人要是没有信用，就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，就无法行走。周幽王烽火戏诸侯，他诓骗了各地诸侯来驰援，连着几次，诸侯们不再相信他。等到外敌入侵，没有一支军队来救援，最终身死国灭，诚信，是一个人在世上立身的根基，若无信用，寸步难行。四、谦虚老子说：“江海能成百谷王者，以其善下之。” 真正有成就的人，都懂得谦逊处下，山外有山，人外有人。你永远不知道别人到底有多强大。目空一切，早晚会让自己吃大亏。谦虚，是一种大智慧，也是藏而不露的真聪明。他们懂得示弱和让步，人皆爱之，貌似处下，却总是在默默汲取，谦逊学习，满招损，谦受益。《周易》六十四卦中，谦卦是唯一的全吉的卦象，谦逊待人，才能收获别人的尊重；虚心学习，一个人才能不断强大。五、正直《道德经》：“使我介然有知，行于大道，唯施唯畏。” 一个人明白道理之后，最怕的就是误入歧途，走了歪门邪道，一个人可以不伟大，但是不可以不正直。正直是坦坦荡荡，是非明确，光明磊落，他们秉持内心的良知，时刻检省，力求行得正，做得端，办事正直、公道。孔子讲：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。他们内心没有私利，敢于独自面对天地鬼神，很多人心术不正，喜欢玩弄心机，说一套做一套，这样的人，虚伪轻狂，见之令人生厌。孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 正直的人，内心自有一份浩然之气，遵从良知，内心的浩然之气会愈发壮大，气质自有一份不容冒犯的威严。正直，是人的精神脊梁，也是这个浮躁社会中最难得的贵气。六、坚持《道德经》里讲：“九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。” 世上从没有一蹴而就的成功，凡事都是一步一个脚印走出来的。这个世界上聪明人很多，但是肯下苦功夫的却并不多。王阳明曾言：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知现在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。” 俗话说得好，一口吃不了个大胖子，万事万物都是一点点积累起来的，要想做到知行合一，就一定要注意持之以恒，循序渐进。曾国藩以中人之姿，成为近代立功、立德、立言的第一人，就是因为他有恒心，能坚持。从三十岁立志洗心革面，到临终的时候，他练字、习作、日记的习惯一日不曾间断。几十年的坚持，累积出了曾国藩的高度，很多人聪明，但是却少了一份恒心。大道至简，要出类拔萃、成乎卓越，就要持续、坚持做好日常生活中最简单平凡的事情。如此，日久自见高度，富是外在的数字，贵是内心的品质，骨子里的那份贵气，是一个人的修养，更是一个人一生的修行。

#刀郎# #国学# #孔子# 由刀郎公司的《情况说明》想到子曰： “或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’” 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。刚毅木讷，近仁，巧言令色，鲜矣仁。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

人而无信，不知其可也… 这句话“人而无信，不知其可也”，真是点出了做人的一大道理。就像大车少了輗，小车少了軏，那还怎么开车呢？这不就是说，一个人要是没了信誉，那他还能怎么在社会上立足呢？想象一下，一个人说话不算话，承诺的事情总是忘在脑后，这样的人谁会愿意和他打交道？就像开车一样，方向盘一打，车子就得跟着走，要是方向盘失灵了，那车还能开得稳吗？所以啊，诚信真的很重要。守信是一种态度，是做人最基本的原则。所谓“无信不立”，讲的就是这个道理。一个人要是没了信誉，那他在社会上还能有什么地位呢？所以，记住这句话吧，“人而无信，不知其可也”，诚信做人，才能走得更远。

《孔子的“仁、义、礼、智、信”》孔子，这位被誉为“万世师表”的思想家，其学说中的“仁、义、礼、智、信”犹如璀璨的明珠，闪耀在中国传统文化的长河中，不仅塑造了中华民族的精神品格，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。 “仁”乃孔子思想的核心。它是一种关爱他人、尊重生命、具有同情心和慈悲心的高尚品德。“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”孔子认为，“仁”就是要关心、爱护他人，以友善和慈悲的态度对待他人。这种爱不是狭隘的、有条件的，而是广泛的、无条件的，涵盖了所有的人。“仁”要求我们在与他人相处时，设身处地地为他人着想，尊重他人的权利和尊严，关爱他人的痛苦和需要。“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意承受的，也不要强加给别人，这是“仁”的具体实践准则。在社会生活中，“仁”表现为关爱弱势群体，促进社会公平正义，构建一个和谐、友善的社会环境。 “义”，在孔子的观念中，是指人们应当遵循的道德准则和行为规范。它强调的是在面对利益和道德选择时，坚守正道，不为私利所动。“君子喻于义，小人喻于利。”孔子将“义”与“利”相对立，认为君子应当追求正义和道德，而不是仅仅追求个人的利益。“义”要求我们在行为上遵循道德规范，不做违背良心和正义的事情。在面临道德困境时，要有勇气做出正确的选择，即使需要付出一定的代价。例如，在面对不义之财时，能够坚决拒绝，坚守廉洁奉公的原则，这便是“义”的体现。 “礼”是孔子思想中的重要组成部分，是社会秩序和规范的外在表现。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”孔子认为，通过约束自己的行为，遵循社会的礼仪规范，可以达到“仁”的境界。“礼”不仅包括各种礼仪仪式，更涵盖了社会的等级制度、道德规范和行为准则。在人际交往中，“礼”体现为尊重他人、谦逊有礼、遵守社会公德。在社会层面，“礼”有助于维护社会的稳定和和谐，使人们在有序的环境中生活和工作。 “智”，在孔子看来，不仅是指知识和智慧，更是一种能够明辨是非、洞察事理的能力。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”有智慧的人能够清晰地认识事物的本质，不被表象所迷惑，从而做出正确的判断和决策。“智”要求我们不断学习和思考，提高自己的认知水平，培养敏锐的洞察力和分析问题的能力。同时，要善于将所学的知识运用到实际生活中，解决问题，造福社会。 “信”则是指诚实守信、信守承诺。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”孔子将“信”比作车辆行走所必需的车辕与横木连接的关键部件，强调了“信”在人际交往和社会生活中的重要性。一个人如果没有信用，就无法在社会上立足。“信”要求我们言行一致，言出必行，对自己的承诺负责。在商业活动中，诚信经营是企业立足的根本；在人际交往中，诚实守信是建立良好关系的基础

学而时习之，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。士不可以不弘毅，任重而道远。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。朝闻道，夕死可矣。德不孤，必有邻。岁寒，然后知松柏之后凋也。知之者不如好之者，好乐者不如乐之者。己所不欲，勿施于人。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子喻于义，小人喻于利。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。不患人之不己知，患不知人也。工欲善其事，必先利其器。人无远虑，必有近忧。君子成人之美，不成人之恶。君子和而不同，小人同而不和。学而不厌，诲人不倦。富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道去之，不去也。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。君子固穷，小人穷斯滥矣。志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。当仁，不让于师。君子欲讷于言而敏于行。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。君子周而不比，小人比而不周。君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。以文会友，以友辅仁。文质彬彬，然后君子。人能弘道，非道弘人。过而不改，是谓过矣！君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。” 先行其言而后从之。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。就有道而正焉，可谓好学也已。譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？古者言之不出，耻躬之不逮也。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。既来之，则安之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？君子不以言举人，不以人废言。巧言乱德。小不忍则乱大谋。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。述而不作，信而好古。默而识之，学而不厌，诲人不倦。盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。举一隅不以三隅反，则不复也。不愤不启，不悱不发。举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。身正，不令而行；身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。人之生也直，罔之生也幸而免。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。人莫不知此道之美，而莫之由也，故莫能行也。狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉若人！尚德哉若人！谁能出不由户？何莫由斯道也？质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

鬼谷子，六个强者定律，改变了无数人的命运：做人，别自以为是；做人，别轻许承诺；做人，别轻易求人；做人，别取笑他人；做人，别乱发脾气；做人，别欺负老实人。说起鬼谷子，可能不是所有人都了解。但说起孙膑，庞涓，苏秦，张仪，那一定耳熟能详。他们四人都是鬼谷子的学生，孙膑和庞涓是鬼谷子教出来的军事奇才，帮助君王止纷乱统战国；苏秦，张仪是出自鬼谷子之手的纵横术的伟才，让各国和平相处，使百姓免遭战乱之苦。就连近代赫赫有名的杜月笙，仅读懂了他的三句话，就称霸上海滩。第一句“君子之事上也，必忠以敬；其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。” 第二句“小人专望人恩，恩过輒忘。君子不轻受人恩，受则必报。” 第三句“处众以和，贵有不可拘之权。” 足见鬼谷子的通天彻地之才，我们想要有所作为，成为一个堂堂正正的人，学习他的处世智慧是一条难得的捷径。一、做人，别自以为是自以为是的人，永远觉得自己是对的，听不进别人的意见，刚愎自用，作茧自缚。与别人说话的时候，心不在焉，习惯性中断别人，轻率下结论，然后滔滔不绝地按照自己的意思说话，不顾别人的心情。久而久之别人会厌恶他，远离他。正如莎士比亚曾说：“愚者自以为很聪明，智者则有自知之明。” 自以为是的人，通常都不够成熟，目光都很短浅，不思进取，人生的发展因此而受限。他们认为自己是智者，是圣贤，不懂得提升自己，一瓶不响，半瓶摇晃，思维永远停留在过去，早晚会被时代淘汰。所以，做人别做自以为是的人，你以为你的样子很傲娇，殊不知，在别人眼里，只是一个跳梁小丑罢了。二、做人，别轻许承诺有句话说的好：“诺不轻许，故我不负人。诺不轻信，故人不负我。请别让诺言成空谈，别让承诺成欺骗。” 世间万物都是瞬息万端，阴晴不定，我们也许可以把握今天，但却难以预料明天。小信诚，大信立。言必行，行必果。凡事，三思而后行，凡言，三思而后语。孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?” 做人，一定要认清自己的能力，不要轻许承诺，因为，食言而肥，有诺不守，终将害人害己！三、做人，别轻易求人俗话说：“求人如吞三尺剑，靠人如上九重天，求人难，难如上青天；靠人险，险过九道湾。” 意思是说，求别人帮忙就像吞一把三尺的长剑一样痛苦，依靠别人就像登天一样困难。正如聂华苓曾说：“人对人的要求，就像银行存款，要求一次，存款就少一些；不要求人不动存款，你永远是个富人。” 其实东靠西靠，全都不靠谱，世界上可能只有父母可以真正依靠，但父母终有老去的一天，最终这世上唯一靠得住的，只能是自己。《论语》中说：“君子求诸己，小人求诸人。”人生在世，贵在自立，人，只有遭遇到冷酷的拒绝，才知道自己长大了，才能够担负起自己的人生责任来。所以，强者自救，圣者渡人。人生在世，靠自己的勤劳和智慧生活，降低期待不依赖别人，奋发图强不安于现状，一步一个脚印不断向上，才是人生最正确的活法。四、做人，别取笑他人俗话说得好，“人生路还长，千万别猖狂，日后指不定谁辉煌。” 今天你对别人颐指气使冷言冷语讥讽嘲笑，明天或许你会自惭形秽抬头仰望高攀不起。生活在这个世界上，天有不测风云人有旦夕祸福，一时风光不代表永远风光，这个世界从来就没有永远的胜利者。时间和命运，随时都在改变，人无千日好，花无百日红，三十年河西，三十年河东，笑人前落人后的例子比比皆是，你在取笑别人其实也是在取笑自己。损害他人人格，快乐一时，伤害一生，天外有天，人上有人，做人就应该像竹子一样，扎根向下，虚心向上。五、做人，别乱发脾气人生不如意十之八九，人生的每一条道路都是沟沟坎坎，大千世界处处是风景，但不是日日都风和日丽，每个人也都有脾气。关于脾气，人犯得最大错误是，对萍水相逢者，毕恭毕敬；对至亲至爱者，乱发脾气。事后，后会愧疚。人生是一场修行，发脾气是本能，控制脾气才是本事，如果你是对的，你就不必发脾气。如果你是错的，就没有资格发脾气，这才是真正的智慧。所以，人不可以在错误的时间向错误的人发脾气，无知愚蠢的挑战别人容忍和善良的底线。六、做人，别欺负老实人世道变坏，是从欺负老实人开始的。现实中，老实人无权无势，普普通通，善良软弱，与世无争。而很多恶人，总以为欺负老实人不需要付出什么代价，其实，代价巨大。正如老人言：“老实人心里坐着一尊佛，压着一个魔，你推倒了他的佛，就放出了他的魔。” 当你把老实人逼急了，把他逼上绝路，让老实人忍无可忍的时候，老实人报复起来，你连求饶的机会都没有。所以，不要去肆无忌惮地欺负老实人，因为，天道循环，苍天不会饶了谁，后果你可能承担不起。人，善于学习智者的处世智慧，生存之道，会更容易走向成功。

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