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椽子是什么意思在线播放_椽子是什么意思解释词语(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

椽子是什么意思

徂徕山探秘：诗经中的松树与秋千峰徂徕山𐟏”，坐落在山东省泰安市，是泰山山脉的一部分，被誉为“江北小庐山”。这次探访徂徕山，让我亲眼见到了《诗经》中描述的徂徕之松。𐟌𒰟Œ𒊊𐟓–《诗经ⷩ𒁩₂𗩖Ÿ宫》中有这样一段文字： “徂徕之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕。新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕。万民是若。” 这段话的意思是：徂徕山上的松树，新甫山上的柏树，经过精确的砍伐和度量，按照古代的长度单位“寻”和“尺”来截取。松木制成的椽子高大而华丽，宫殿的正殿非常宏伟壮丽。新建的宫殿光彩夺目。这是由奚斯（鲁国大夫）所建造的，它既宽广又高大，真是宏伟非凡。万民都对此感到敬畏和赞叹。这段文字不仅描绘了徂徕山的自然美景，还展现了古代建筑的精湛技艺和对美的追求。在徂徕山的探访中，我还发现了许多有趣的景点。比如“秋千峰”，两峰对峙，相距数十米，险峻陡峭。天气好的时候，能见度非常高，甚至可以看到远处的泰山。𐟏” 站在山顶远望，汶河如带，景色美不胜收。还有“金鱼石”，形似鱼形，寓意吉祥如意。𐟐Ÿ 这次徂徕山之行，不仅让我感受到了大自然的壮丽，还让我对《诗经》有了更深的理解。徂徕山，真是一个充满诗意的地方。

我小时候经历过一件难以理解的怪事，多年过去，仍得不到合理解释我们说一个人文思枯竭，或者说文才、能力大不如前时，爱用一个成语叫“江郎才尽”。　　钟嵘在《诗品ⷩ𝐥…‰禄江淹》中最早记载此事，后面就有了成语“江郎才尽”，但其实这个故事还有个成语叫“江淹梦笔”。　　江郎，就是江淹，年少成名，多有佳句，皆因年少时曾经做过一个梦，在梦中得到一支五彩笔，此笔在手，使他文思泉涌，妙笔生花，倍享赞誉。　　突有某日，江淹做梦，梦中有人让他送还五彩笔，他把笔交还此人，从此后就文思枯竭。　　这个故事中，有个非常有意思的现象，就是从梦中得到，又从梦中失去。　　我们无法去揣测钟嵘在写时，究竟是出于一种什么心理，但至少可以说明，从古代时，人们对梦就有种说不清道不明的敬畏之心。　　于是，就有了很多关于梦的成语、词语，同时也衍生出了很多和梦有关的词语和行为，比如癔症、比如梦游等等。　　到了现在，梦仍然让很多人感觉神秘，同时也会把很多无法理解之事归类到癔症行列。　　比如我小时候经历过一件诡异莫名的事，人们有说是小孩子做梦，有说是睡着后癔症。　　一直到了现在，多年过去，这件事仍然无法得到合理解释，我自己也疑惑了很多年。　　事情的原委是这样的：　　小的时候，我是跟奶奶住在一起，一直住到了十二岁，这件事发生在我八岁时。　　过去农村土房子多，就是用泥坯一层层堆起来，我跟奶奶先是住在这样一间房子里，关于在这间房子里的记忆已经很模糊，隐约记得有这么一件事，再具体就想不起来了。　　应该是那个时候太小。　　其实家里还有别的房子，是瓦房，后来奶奶搬了进去，那间之前住的土房子当成了羊圈。　　家里的瓦房盖于八十年代，到我跟奶奶搬进去住的时候，已经有十来年。　　一共五间，都是西屋，南边和中间是大间，最北边是一小间，我跟奶奶就住在这间小房里。　　那时候院里有棵大枣树，枣树枝叶茂盛，一些枝干都窜到了房子上。我之所以不厌其烦描述这些当时的环境，是因为成年后，有人认为我遭遇的怪事和这些环境有关。　　每到刮风下雨时，枝叶拨动房顶上的瓦片，就会有响声，最开始时会觉得害怕，时间长了也就习惯了。　　我是六岁上育红班，八岁时已经上了二年级，用农村话来说，就是已经完全记事儿，发生过的事都能够记住了。　　以前农村有麦假，每年到了割麦子时，学校会放假，这个假的名目就叫麦假，当然，现在已经没有了。　　麦假时，天气就已经热了起来，不热麦子它熟不了。　　由于我只有八岁，割麦子用不着我，经常躺在北边小屋里睡觉。　　当时屋里的摆设是，靠着西墙根有张大床，平时奶奶睡在上面，靠着东北角窗户边上，放着一张小竹床，我睡在上面。　　小孩子贪凉，我平时什么也不铺，直接睡在光板竹床上。　　具体日子记不清了，大概是农历五月初几，第一次怪事发生了。　　以前的农村房子，都是两山墙上架大梁，然后在两边接檩条，檩条上面钉椽子，椽子上面或者铺芦苇席，或者用碎木条，最上面才是泥，然后盖瓦。　　当时也不兴什么天花板，不会有人吊顶，遇到讲究的人家，或者是家里要娶新媳妇，会用芦苇片编张薄席子吊在上面，但大多数人家，都没有这种东西。　　所以，躺在床上，可以看到屋顶上的梁、檩条、椽子这些木头。　　我在竹床上睡觉，也不知道是醒着还是睡着了，要说是睡着了，外面羊叫声我听得清清楚楚，要说醒着，但又觉得除了声音，别的什么也不知道。　　反正就是那种半梦半醒的状态，我清楚看到，房梁上有一帮小人。　　这些人穿着古代的衣裳，有的挑着担子，有的背着筐，各行其事，忙忙碌碌，甚至还有抬轿子的，总之，干什么的都有。　　他们都异常忙碌，互相间很少交谈，有的在房梁上徘徊，有的则顺着房梁走向檩条，到椽子上后又莫名消失。　　之后我就彻底醒了过来，不过我并没有在意，认为自己做了个梦，当时也没有害怕，还觉得这种梦挺好玩儿。　　我没有跟任何人说这件事。　　接着，我就三番五次看到这些小人儿。　　差不多是每天都能看到，大多都是清晨的时候，白天午睡时，奶奶在屋里，一次都没有见到过。　　这些小人儿的动作和穿着也都一直差不多，反正就像是一个集市，干什么的人都有。　　次数多了，我就开始害怕，觉得自己看到了不该看到的东西。　　以前的农村，老人爱说一些稀奇古怪的事，无法解释后，就会一并归类到玄奇行列。　　我也听过这种事，老是看到这些忙碌小人儿，使我冷不丁往玄奇方向想，就觉得自己可能遇到了诡异怪事。　　不想还好，一想，自己心里害怕，就病了，一直发烧，反反复复好不了。　　记得当时家人用了很多方法，甚至有些现在看来非常可笑的行为。　　比如把捅火的铁棍在煤火里烧红，然后弄半碗红糖，趁着铁棍烧红时，搅动这些红糖，使之融化沾在铁棍上时，再浇开水，让我把这些开水给喝掉。　　我烧得迷迷糊糊时，那些小人儿出现得更加勤，甚至是家里人坐在旁边说话时，只要我一闭跟一睁眼，就能看到房梁上那些小人儿。　　他们还会趴在房梁上，伸着脑袋向下看，交头接耳的。　　我就指着房梁，说上面有不少小人儿。　　不管是家里人，还是来串门的人，都说我在说胡话，没人在意，只当我是烧迷糊了。　　大概有十来天，麦假都要结束了，我终于不再发烧，可是整个人非常虚弱，别人坐到床前，说话声音我听着感觉非常遥远，反倒是房梁上那些小人儿，却看得异常清楚。　　我能看到他们交头接耳，也能看到他们趴在房梁上，脸朝下冲着我挤眉弄眼。　　心里害怕啊，就一次又一次跟奶奶说，跟别人说。　　谁都不信，他们说房梁上没有任何东西，哪里有什么小人儿？这不是胡说八道吗？　　就有人说我不知道被什么给吓着了，中了邪。　　以前村里人，妇女小孩儿如果生病，就爱被说成是吓着了，被什么给冲着了，反正完全没有科学说法，就是往玄奇方面说。　　家里人又帮我找村里的师婆子，哼哼哈哈的给我叫，手在我边上虚抓，然后重重向我脑袋上放，嘴里喊着我的名字：某某某，回来吧，某某某，回来吧。　　用师婆子的话说，我是被什么东西给吓到，三魂七魄给吓掉了一魂两魄，叫回来就没事了。　　不见好转，我还是那样，虚弱得不像样子，还是能看到那些小人儿。小人儿显得非常高兴，有时候还会在房梁上叠罗汉。　　我跟家里人说，要是不相信我说的，我就不在这里住了，我不跟奶奶睡一间屋里了。　　家里人这才重视起来，找了村里人帮忙，搭着梯子，上到房梁上找。　　啥也没有，上面除了陈年积土，没有别的东西。　　这件事一直得不到解决，我一直处于浑浑噩噩的状态。　　后来二姑父家麦子收完，跟二姑姑一起来走麦后亲戚，看我的样子，二姑父说不如彻底检查一遍。　　这次是大动干戈，按照二姑父的说法，如果房梁上找不到东西，就跟檩条椽子上找，再找不到，就跟苇席瓦缝里找，不行就把瓦揭了，大不了再重新上瓦。　　结果，他们在瓦缝里找出好几窝小老鼠。　　是小老鼠，不是没毛的老鼠仔。　　为什么要重点说是小老鼠呢？因为这件事本身就非常奇怪。　　我们现在在农村看到的老鼠，大多都体型很小，但如果是以前在农村住过的人都知道，以前农村的老鼠非常大。　　主要原因是，那时候家家户户都有存放粮食的习惯，收了麦子，除了交公粮外，剩下的会存在家里。　　每家每户都有粮仓，大多都是用砖砌成的那种四方粮食池子。　　平时要吃面时，就把粮食从里面弄出来，晒一下，磨成面吃。　　每家每户都存，每家每户都有老鼠，因为存放着粮食，老鼠到处都是。　　加上那时候农村屋里地面不硬化，更不会贴什么地板砖，条件好的，用砖头铺一下地面就已经不错了。　　所以，老鼠可以肆无忌惮在下面挖洞，夜里就出来偷吃粮食。　　不缺吃的，这些老鼠都长得非常大。　　近些年，人们不再存粮，农村的老鼠体型也开始变小。　　所以，要么是没毛的小老鼠仔，要么就是成年大老鼠，绝不该有成年的小老鼠。　　当房顶上出现这么多小老鼠时，二姑父和众人都有些吃惊。　　老鼠原本很机灵，非常怕人，这些小老鼠却有些木讷，任由人们把它们给捉住，足足有一篮子。　　二姑父和众人把这些老鼠弄到坑里，一把火烧了。　　吱吱乱叫，全都成了灰。　　从此以后，我再没有见过房梁上出现小人儿，他们彻底消失了。　　对于这件事，我那时候说就没有人相信，就算后面从上面找到了那么多小老鼠，仍然没人相信我说的话，他们都说我是睡着做梦，病中癔症，反正小老鼠不可能是小人儿。　　就算到了现在，我说出来，人们仍然只当成个笑话，或者是故事听，他们仍然不相信。　　可是，我自己深受这件事困扰，因为那种半梦半醒的状态，长久伴随着我。　　比如我有时候躺床上睡觉，也不知道是睡着了还是醒着，要说睡着了，但我能听到屋里别人的说话声。　　假如电视开着，我也能一句不落的听到电视里的声音。　　但同时，我脑子中却乱七八糟，都是些稀奇古怪的东西，比如有时候是一些画面，有时候是一些莫名其妙的句子，或者一句话。　　醒来后，我就会第一时间把这些句子或话记下来，把画面用简单几个词给形容出来。　　如果要写东西的话，我就会时常用到这些东西，都是些我清醒着时，绝对想不起来，也压根儿不会向那种方向想的画面或者句子。　　但如果醒来后没有马上记下，等过上几分钟，自己就会忘得干干净净，就知道刚才做了个梦，有个好画面，有句可以用文字很好表达出来的东西，但就是想不起来到底是什么，好像被隔了一层窗户纸，模模糊糊，看不见，捅不透。　　长大后，我曾经深入去思考过这件事，它是那么清晰，深深印在我的脑海里，如果找不到个答案，我觉得自己始终无法释怀。　　我自己当然无法解决，也因此找过不少人，包括一些主攻心理方面的医生。　　他们根据我所说，分别给出过不少可能的答案。　　比如，有人说由于我先前跟奶奶一直住在土屋子里，突然搬进瓦房里，不管是房子高度还是环境，都有了变化，小孩子一时无法适应，就陷入了深度梦魇。　　意思就是说，我被梦给魇着了。　　也有人根据我对环境的描述，认为是大枣树的枝叶和上面的枣拔拉着房顶上的瓦片，这种特别的声音，对当时的我造成了一种催眠效果。　　在被催眠的情况下，大脑皮层活动反而更加剧烈，于是就自己构造了一个关于生活或者集市的场景，但由于我是个孩子，所以无法构造成年人的场景，这就是那些都是小人儿的原因。　　还有人干脆说我纯粹是做梦陷入了癔症，那些小人儿，跟后来从房顶上找到了小老鼠毫无关系，只不过是碰巧罢了。　　说实话，我对这些解释都不满意，而且也不认同。　　先说认为我被梦给魇着的说法，原因是我之前住土屋子，突然搬进瓦房里不适应，这毫无道理。　　因为瓦房就是我家里的，只不过瓦房是西屋，土房子是间东屋，我小时候也经常出入瓦房，甚至在里面午睡，怎么就能扯上高度或环境变化呢？　　再说被催眠的说法，我曾经一度对树枝和枣拔拉房顶感到过害怕，小孩子嘛，对于半夜出现的响动，害怕也是正常的。　　但要说因为这个被催眠，我无法认同，害怕等于被催眠吗？　　至于说我是做梦陷入癔症，我更加不认同，有连续做十几天的梦吗？有连续陷入十几天的癔症状态吗？　　这些根本都不是合理解释。　　另外，假如那些小人儿和后来找到的小老鼠只是巧合，那为什么找到后，我再也见不到那些小人儿了？他们哪里去了？或者，我再也梦不到了？　　直到现在，仍然没有得到过真正合理且让我信服认可的说法。#我要上热门#

寒窗易读｜风山渐卦（53）继上一卦艮卦后，今天正式开讲《易经》第五十三卦——风山渐卦。卦辞：渐，女归吉，利贞。风山渐卦的主要含义，同其卦名，是按部就班，循序渐进。风山渐卦的卦辞首，先强调"女归"这个概念。"归"字繁体作歸，其中""为声符，余下部分分别为"止"与"帚"，其中"止"字象一脚形，"止帚"即行至"帚"。上文听起来难免令人觉得费解，不妨再从"妇"字进行解读。妇字繁体为"婦"，即一女子持帚。在古代男尊女卑的社会里，人们对于两性关系的印象刻板至极，认为在一家之中，男必须主外，女必须主内，所以女子持帚就成了已嫁之女的象征，故有婦字。由此，归（歸）字的含义也十分明了了，行至帚，其实就是出嫁。如果将"归"字放在"女"字后面，指女方在此次联姻中较为主动，是"女"主动去"归"。反之，如果"归"字在"女"字前面，则是相反的含义，是"女"被"归"，如下一卦雷泽归妹卦。言归正传。"女归"之所以出现在卦辞中，是因为出嫁的礼仪是按部就班并循序渐进的，刚好契合渐卦卦义。不落下任何一个步骤，也不去急于求成，则是本卦之吉的条件，并且利贞，即利于坚守不变。爻辞初六：鸿渐于干（渊），小子厉，有言，无咎。初六爻阴爻得阳位，不得位。风山渐卦爻辞皆以"鸿渐于某物"取象，指大鸟徐徐前进。天上的鸿鹄振翅幅度都是很小的，只有燕雀才会疯狂扑扇，所以用鸿鹄来表示不紧不慢。爻辞的场景都是自然地貌，如后面的磐，陆，木，陵。因此初六爻中，拥有三种繁体形态的的"干"字往往被认为在繁体中写作"乾"，本义指干燥，引申为河岸。但繁体版本中，"鸿渐于干"写作"鴻漸于干"，并非"鴻漸于乾"，故当今大多数对于初六爻的解释都是错误的。如果往前追溯，直至公元前，可以发现在西汉初年的帛书版易经中，初六爻爻辞写作：鴻漸于淵，小子癘，有言，无咎。帛书本将今本之"干"作"渊"，《说文解字》将其释为"回水也"，即河水中间因为水流湍急而出现的漩涡，引申为深水。初六爻作"渊"明显更为通顺，故依帛书本修正。鸿渐于渊，即小心谨慎并按部就班地过趟过河水，是事物还有一定危险性的初级阶段。下卦艮为山为少男，其初爻更是象征一小子，没有什么过河的经验，因此有厉，即有危险。并且由于这个小子较为迷茫，所以一直"小有言"，即不停地抱怨，嘴中骂骂咧咧，不停地质问苍天为啥要把自己带到这苦难的世界上。河水不经常淹死人，骂几句也就是发泄情绪，并无过分的地方，因此初六爻是无咎的，即没有什么过错。六二：鸿渐于磐（坂），饮食衎衎，吉。六二爻阴爻得阴位，得位。六二爻"鸿渐于磐"在帛书中作"鸿渐于坂"，前者是大石头，后者是斜坡，整体含义没有太大的出入，不过还是按帛书来。六二爻刚刚从水中出来，脱离了潜在的危险，开始"饮食衎衎"，其中"衎衎"指心情舒畅，整体含义就是完全放松身心地享受美食，无须顾及什么，并且六二爻得位得中，还同九五爻正应，象征在合适且重要的位置上，还有人保护，是以吉祥。九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育。凶，利御寇。九三爻阳爻得阳位，得位。九三爻继续前进，缓缓地走上了平坦的陆地。此情此景，类似英国人在美洲东海岸建立了第一个聚居点，感到欣喜若狂，把一大批人留在那里……但当时的结果并不太好。九三爻类似于刚刚开始有成就，便急功近利地去冒更大的险，却因为高估了自己而一去不复返，即"夫征不复"。当年的英国船队在建立聚居点后，返回英格兰，又带着一批补给品返回美洲，却发现聚居点已经被捣毁，现场没有一个幸存者，只有一个柱子上有一行字。那行字翻译成中文，是"失落之城"，似乎提醒着后来的人不要妄自行动，以免重蹈覆辙。九三爻因为高估自己而收到挫折，坏了循序渐进之道，同时又于上九爻敌应，为阴阳不交之象，故以"妇孕不育"取象，表面意思为"就算有了身孕，也生不下来"。这不是诅咒得到风山渐卦九三爻爻动的人都难产，仅仅是以此来说明问题的严重性。九三爻整体是极为凶险的，利于抵御外贼。六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。六四爻阴爻得阴位，得位。六四爻慢悠悠走入林中，四处晃悠着，总体而言并没有什么危险。在树林中，有可能会发现"桷"，即适合做椽子的木材。六四爻以或得其桷取象，指可能会发现属于自己的财富，应该去试一把，反正最差只不过是没得到什么，但也没有失去，更没有过错。九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。九五爻阳爻得阳位，得位。 "陵"指大土丘，鸿渐于陵即慢慢爬上大土丘，这个过程是不能急躁的，如果一脚踏空，就是前功尽弃。为了形容这种攀登的艰难程度，爻辞以"妇三岁不孕"来进行比喻。先让聪明的我来直译一下吧，就是说：三岁的妇女是不具备生育能力的……瞎讲的啦，请继续往下看。 "三岁"不是实际的三年，而是虚指很长时间，"孕"也不是必须指怀孕，只是九五爻爻义的第一象，总体含义是阴阳两方虽然有所关联，如与九五爻正应的六二爻，但很长时间是不相容，彼此处于警惕和戒备的状态，三年正是指这种状态的漫长。但风山渐卦的要义就是循序渐进，任何事情都不能着急，就像爬那座大土丘一样，需要一步一个脚印地来，无论等多长时间，都能有好的结果，即是所谓"莫之能胜"。"之"是用来代指所面对的问题，其莫之能胜，就是说没法打败自己。只要坚持下去，就会等到关系的更进一步，就会等到问题被攻克的那一天，最终收获吉祥。上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。上九爻阳爻得阴位，不得位。上九鸿渐于陆，即缓缓地从山顶退了下来，重新回到低处的平地上，曾经渡渊攀陵所经历的险难和历练，都成为了宝贵的经验和令人回味的过往，是生命赢取的勋章。而如今已不再涉险，功遂身退，如同鸿鹄哪怕衰老到不能再飞行，曾经用来飞行的羽毛也可用作礼仪装饰，其价值并没有随着时间的流逝而减，最终还是吉祥的，可谓是：陈酒愈久，愈发醇厚，千岁玉龟，不死而寿。综全卦来看，无论是在湍急水流的险难里，还是发现新大陆的狂喜中，亦或是翻越了高山险阻后的功成名就，退隐江湖，其百战所赖以不怠的，只是鸿渐二字。无论何时，无论何地，只要以自己的节奏按部就班地做着正确的事情，就会抵达自己想去的应许之地。风山渐卦到此为止。今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

揽过贾府一半男子的多姑娘，她搂住贾宝玉时，晴雯为何没有出声？作为百年大族，贾府自主子到奴才，仅是女性就有上百人，而在这上百号女性中，多姑娘却活成了一股泥石流。在第二十一回，多姑娘首次出场。那时巧姐染痘，王熙凤请来了痘疹娘娘供奉，贾琏只得搬出外书房去睡十几天。这一出去，就被多姑娘盯上了。编辑多姑娘是贾府一个厨子多浑虫的老婆，本性浪荡，成天瞅着宁荣二府的男人看谁可以勾搭，多浑虫终日吃酒不管事，只要有酒，老婆在眼前寻欢作乐也可以视而不见，不出几年，二府中自主子到奴才，有一半都倒在她的石榴裙下。虽然说，宁荣二府内部在贾琏、贾珍、贾芸等人的糟蹋下已经臭烂不堪，可是表现上的宁荣二府还是清净的，尤其是住着一众待字女儿的大观园，那可是花园里发现个绣春囊就要引发腥风血雨的地方。作为最受贾母宠爱的孙辈，贾宝玉也跟着众姐妹住在园子里。这贾宝玉自幼眼中就只有女儿，自称女儿清洁，最讨厌男子和沾染了男人气味的女子。所以，正常情况下，贾宝玉对多姑娘这样的女子该是避之不及的，而多姑娘畏于贾宝玉的身份，亦不敢轻易冒犯贾宝玉。可谁会想到，看似不该有交集的两个人，竟然会共处一室，而且还发生在晴雯的眼前。编辑话说第七十七回，在抄检完大观园后，王夫人终于将她的摧花折柳之手伸向了怡红院。贾府最俏的丫环晴雯成了出头的椽子，被王夫人撵出大观园。病得三五四水米不曾粘牙的晴雯被两个婆子架到了表兄嫂家。晴雯的表兄嫂，就是贾府中臭名昭著的多浑虫夫妇。晴雯十岁时进入贾府做丫环，先是跟着贾母后来又跟着贾宝玉，一向过的是养尊处优的日子，那些看不惯她们的婆子就曾酸溜溜说过，这些个丫头都是“副小姐”。当日的“副小姐”被架到多浑虫屋中，那就如贾宝玉说的，是一株刚抽剑的嫩兰丢进了猪圈。果然，当两天后贾宝玉偷偷溜出来探望时，晴雯已经奄奄一息了。主仆俩都深知一切已经无法挽回，贾宝玉碍于礼教不敢公然与母亲作对，晴雯素来要强更不会返回大观园。最重要的是，此时晴雯已经病入膏肓了，照她自己说的： “我已知横竖不过三五日的光景……” 所以，这次见面，就是生离死别，两人是又悲又痛。编辑贾宝玉哭着问晴雯，是否有什么话说，一并告诉他。贾宝玉这么问，自然知道晴雯是被冤枉的，他想倾听她的不甘。另一面，贾宝玉这时在怀疑晴雯是被袭人陷害的，所以也想听听晴雯的说法。晴雯一听，哽咽起来，她放下了一切，但唯有被诬赖为狐狸精让她不甘与愤恨： “早知如此，我当日也另有个道理……有冤无处诉。” 哭诉完后，满腔愤恨的晴雯将两根长长的指甲剪下，再脱下贴身的小袄与贾宝玉交换。只为将来躺在棺材还有贾宝玉的气息陪伴，还能像在怡红院一般。互换贴身袄子，在古代是一种非常亲密的行为，有私定终身的意思。晴雯如此大胆，只因自己即将消逝，而又被冤枉与宝玉不干净，当然，最根本是晴雯内心是期盼一辈子跟在宝玉身边的。编辑两人在泣不成声地告别，突然被一阵笑声打断，原来是多姑娘在门外偷听了好一段时间，这时才掀开了帘子进来。本来，如果在贾府内，畏于尊卑，多姑娘是不敢臊皮贾宝玉的。可是现在贾宝玉是自己跑进了一个下人的屋子，这就不占理了，更何况他还是偷偷摸摸进来了，如果被王夫人知道那得更糟糕。这成了多姑娘肆无忌惮的理由。她一进门就对贾宝玉笑嘻嘻道： “你一个作主子的，跑到下人房里作什么。看我年轻又俊，敢是来调戏我么？” 说完也不管贾宝玉吓得面如土色，手一伸就把贾宝玉拉进了里面的房间。进去后搂着贾宝玉要动手动脚，贾宝玉吓得心都跳到嗓子眼，哀求不绝。贾宝玉如临大敌的表现，让多姑娘笑了，骂其为没药性的炮仗，随后作罢。多姑娘拉走贾宝玉以及骚扰过程中，晴雯一直在旁边，可是往日忠心护主的晴雯，在这次主子被冒犯时竟然全程没有发言，既没有哀求更没有阻止，这究竟是为什么？编辑两个原因：首先，彼时的晴雯已经没有力气叫喊往日的晴雯，是怡红院最活跃的丫头，她最好打抱不平，眼中最揉不得沙子。因为牙尖嘴利，性格直爽，她一路走来得罪不少人。她常自持年轻、身体健康而糟践身子，譬如更深露重时只穿着单衣跑出门外捉弄麝月，又譬如拖着病体为贾宝玉补雀金裘。然而这一回，本来染恙的她遭到严重的精神打击后，一病不起了，贾宝玉来探望时，她已经气若游丝，连一杯茶都拿不动。这样脆弱的晴雯，即便想要出言阻止多姑娘，也是有心无力了。其次，晴雯太了解贾宝玉，多姑娘不会得逞一直以来，外面都流传着贾宝玉的传说，说他“惯在风月场中作功夫的”，可事实上，贾宝玉对年轻的女儿不过是崇拜和喜爱，并非为了满足低俗的欲望。以晴雯对贾宝玉的了解，他真正爱的人是林姑娘，其他基本上一视同仁。即便花袭人早年和他有了肌肤之亲，两人也知道克制。这样的贾宝玉，不可能会钻进多姑娘的圈套，而一旦贾宝玉抗议，作为奴才的多姑娘也只有放弃。编辑而另一面，恰好是这样可以让晴雯和贾宝玉自证清白。晴雯对狐狸精的称号耿耿于怀，可是被流言、谎言和污蔑充斥的贾府，晴雯又怎能自证清白？恰巧，多姑娘就出现了。这是一位浪名在外的奴才媳妇，揽尽了宁荣二府一半的男人，这说明她魅力四射。可是面对这样一个女子，贾宝玉却能无动于衷，坚守本分，足以证明贾宝玉的为人，是区别于贾府一众浪荡子弟的。坊间流传所谓的“风月场中作惯功夫”更是空穴来风。贾宝玉的品行经多姑娘试探后得以昭雪，侧面说明晴雯和贾宝玉是清白的。所以，出于对贾宝玉的信任，晴雯就算是健康的状态，她也不会出言阻止。值得一提的是，多姑娘这个人，在书中有两种叫法，在当初和贾琏暗通款曲时，作者将其称为“多姑娘”，到了第七十七回她撩拨贾宝玉时，却被称为了“灯姑娘”。编辑很多人误认为这是两个人，但第七十七回明确交代： “若问他夫妻姓甚名谁，便是上回贾琏所接见的多浑虫，灯姑娘儿的便是了。” 也就是说，多姑娘就是灯姑娘。可是作者为何要突然给她换个说法呢？经前文一看，无非因为晴雯和贾宝玉的清白最终由这位“英雄女子”来证实。她就是一盏明察秋毫的灯，晴雯和贾宝玉的清白灯下可鉴，纤毫毕现。讽刺的是，作为管家太太，王夫人听信小人谗言辱骂、惩治晴雯，最后却由一个行为不检点、臭名昭著的多姑娘来看清事情的真相。这不是说，王夫人还不如一个人人避之不及的多姑娘吗？她们自以为贞静端庄，自认为高高在上，最后不也输给了一个身份低贱的奴才吗？

姐俩去接地震负伤转院治疗的父亲，返回经过南京时照的相我是1976年7月6日晚上，从山西介休部队回到丰南老家的，住在岳父家。早晨起来，就听到新闻联播，朱老总去世。岳父是个老八路，闻讯后很是悲痛，悼念朱总司令，说起他们晋察冀边区的往事。朱老总的追悼会过后，没几天就到了7月16日。7月16日，是毛主席1966年7月16日横渡长江十周年纪念日。这天上午，丰南县也在津唐运河举办了毛主席横渡长江十周年纪念活动。因岳父是县武装部的老政委——县里老人，也被邀请参加。这是我1976年7月初，回丰南老家探亲时的军人通行证那天我正在家中，小妹也放了暑假，岳父就带着我和小妹前去参加。津唐运河两岸红旗招展，锣鼓喧天，人山人海，有的游泳比赛，有的武装泅渡，有的船只表演，人们沉浸在欢乐之中。岳父问我，“你不下去游游？” 津唐运河河头就在我们村西，这是我家乡的河，家乡的水，没当兵前我经常到津唐运河游泳。看着这激动人心的场面，也真想跳入河中畅游一番，可惜没带游泳裤衩，没好意思游，就说：“有机会吧！” 怎么也没有想到，这竟是津唐运河最后辉煌的一刻。仅仅过了12天，7月28日，唐山丰南发生了强烈地震。“二十四万同日死，十六万人伤势沉”。地震前的两天，26日，我家属下夜班，我们俩骑自行车回到了丰南胥各庄岳父家，下午，又骑自行车到了我们家。住了一宿，27日下午，又返回岳父家，准备吃完晚饭返回丰润铁路工房。那时，我家属结婚后，车站就分给她一套住房——二楼东间。虽然不大，但小两口也够住了。就在吃完晚饭后，小妹吵吵要跟我们去，看看我们分的新家，岳母也已同意了。正在这时，屋北门推开了，进来两个小伙子。原来是北京三舅家的小三、小四放了假，坐永定门至山海关的火车前来姑姑家玩。他们俩与小妹的岁数相仿，小妹一见高兴了，说：“我不跟你们去了，我与他们玩。”就这样，我与我家属各骑一辆自行车，从胥各庄奔往唐山，穿过唐山市区，向丰润铁路工房骑去。这是我家属她们姐弟六个，左边是小妹，大地震不幸罹难就在这天夜里，28日凌晨3点42分，唐山丰南发生了大地震。我们住得丰润铁路工房虽然摇晃地也十分厉害，但没有倒，我与我家属躲过了一劫。要是在丰南无论在她们家还是我们家都够呛，都房倒屋塌，都伤人或死人。脱险后，28日这一天，我家属上白班，我就一直在火车站帮忙，往车厢里抬送伤员，直到晚上抬了一个胥各庄火车站转来的伤员，才知道胥各庄也都平了。这才随着到唐山火车站抢险的汽车往丰南家中赶。 29日早晨，我赶到我们家，虽然房倒屋塌，但父母倒无大碍，只是哥哥砸伤，运往津唐公路等待救治。我又奔往胥各庄中学后院。岳父家就惨了，岳母、小妹、外甥女罹难。北京来的两个小表弟到没事，他们住得是整栋房子的西屋，西面是空场，房子向西悠去，开了天窗。他们钻了出来，救了他姑父，扒出了他姑姑、小表妹和外甥女。这时，只见岳父穿着大裤衩、一双失配的鞋，披着一件将校呢上衣，杵着一个大椽子踉踉跄跄过来，见了我就哭。我说：“你老先别哭呢，我妈她们出来了没有？” 岳父更是老泪横流，难以自制。在倒塌房屋中，捯找衣服的妻子大弟听到了，跑了出来，哭着说：“姐夫，我也来晚了，妈和小妹、外甥女都死了。” 我 “嗡”得一下头就大了。大弟掀开一旁地上盖的湿湿棉被，娘仨一个挨一个并排躺在那湿漉漉冰凉的地上。我的心一下子提到了嗓子眼上，泪水簌簌地淌了下来。老天爷，太惨了！太惨了！这老的老，少的少，好端端的，怎么说没就没了呢！小妹要是跟我们去丰润时就好了。等我们掩埋时，岳父说什么也不让埋，他说：“小妹没有僵尸。”一天两宿都过去了，不僵尸，也早死了。我们做工作还是埋了，要不然，地震后下雨又暴晒，尸体都膨胀了。唐山丰南大地后，岳父转到安徽当涂86医院治疗时照的相脱险后的县里领导、县武装部领导都相继来看岳父。得知家中的遭遇，以及他身体也负了伤，就也转送他到外地治疗。这样，岳父随着转送伤员的列车来到了安徽当涂86医院。86医院是军队医院，前身是华中第一野战医院。在医生、护士的精心医治、护理下，赶到1976年年底，岳父的身体就基本恢复。岳父就给我家属写信，我家属就请假与她三妹一起到安徽当涂86医院去接他父亲。回来时路过南京，爷仨特意参观了中山陵、南京长江大桥，留下了照片。这些照片都记载着当年唐山丰南大地震后全国人民的支援。安徽当涂离河北丰南多远，都有伤员转到那里治疗，可见全国人民心连心。姐俩接父亲从安徽当涂返回时，经过南京照的相岳父的老家是河北平山古月，借返回之际，岳父在石家庄下了火车，前往平山古月老家看望。省军区的老领导、以及他的老部下，得知岳父到石家庄后，就建议他先到平山温塘疗养院疗养，再恢复恢复身体，毕竟已病休、离休多年。平山温塘疗养院离古月老家也不远，这样，岳父就到平山温塘疗养院进行疗养。住在温塘疗养院的多是老干部，他们了解岳父的遭遇后，非常同情，开始攒忙给他介绍老伴。这天，我在山西介休部队接到岳父的电报，让我立即赶到他那里去。我不知道什么情况，忙找领导请假。领导说：“你干脆休探亲假吧！”这样，我连夜坐火车赶到石家庄，又坐汽车赶到平山温塘疗养院。岳父与我见了岳父，弄得我哭笑不得。原来，岳父要结合老伴，征求大弟的意见。大弟从秦皇岛赶来后，一度想不通，岳父就让我赶来做大弟的思想工作。这样，我与大弟在平山温塘疗养院见了面。大弟只是想念母亲，一时转不过弯来，他也知道我们都分散在各地，照顾不了父亲。第二天，岳父就找了辆汽车拉着我们俩回古月老家看看。谁知，大伯、大妈见了我们，也做工作，“你们都在外面上班，谁也照顾不了他，有个老伴，互相帮携着过日子，你们也就放心了。” 中间姥爷，右1岳父，左1岳母，唐山丰南大地震罹难接着又来到不远的贡库——姥爷家。姥爷健在，别看地震死了女儿，思想到很开通。姥爷对岳父说：“再找一个吧！老了老了好做伴儿。” 就这样，等我们从老家转了一圈回来，没成想，竟形成了一致意见，都同意岳父再找一个老伴。看来人们的思想都想开了。岳父结合后，回过丰南、丰润，这是在简易房前抱着我女儿照的相后来，岳父在平山温塘疗养院这些老干部的攒忙下，还是在石家庄找了个老伴，是省局的一个处级干部，也有自己的孩子，他们结合后，曾回过丰南胥各庄，也到过我们丰润铁路工房，抱着我们女儿，还在简易房前照过相呢！九口 2024、10、6

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