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归园田居的意思在线播放_归园田居的意思其一(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

归园田居的意思

语文教资试讲：4种高效导入法在备考语文教资试讲时，一个精彩的导入往往能迅速吸引学生的注意力，为整堂课定下基调。以下是一些实用的导入方法，供大家参考：情境导入 𐟌𞊠 这种方法难度较高，但效果显著。你需要对文本非常熟悉，能够从中挖掘出新颖的点。例如，在讲解《归园田居》时，可以提到“学而优则仕”的模板化人生，并探讨如何在有限的时间和空间内遵从自己的内心，让人生成为一片旷野而非一条道路。作家作品介绍 𐟓– 这种方法相对固定，适合时间紧张的备考。可以从你熟悉的作者入手，介绍他们的代表作、创作特色和同类题材。例如，在讲解郁达夫的《沉沦》时，可以提到他的其他作品，如《故都的秋》。如果是《故都的秋》，可以用情境导入，强调万物无情而人有情。影视片段导入 𐟎슠 通过播放音乐、展示图片或话剧电视剧片段来导入，可以吸引学生的注意力。例如，在讲解《林教头风雪山神庙》时，可以播放电视剧片段；在讲解鲁迅先生的作品时，可以展示相应的改编版本。播放完后可以进一步提问，既做到了导入，又为后面的初读环节做了铺垫。解题导入 𐟓 对于文言文或古诗，可以从题目的意思、内容入手，进一步引入主题思想。例如，在讲解《过秦论》时，可以先解释文章的主旨是作者远离官场回归田园的归隐生活；在讲解《归园田居》时，可以先解释作者为何归隐，归隐后看到什么景象，并探讨描写时运用了怎样的手法。通过这些方法，你可以在试讲中脱颖而出，吸引学生的注意力，为整堂课打下良好的基础。希望这些方法对你有所帮助！

破防了，长大后才彻底明白尼采说的那句“世界没有真相只有视角”是什么意思。就拿《归园田居》中的陶渊明来说，一方面他自己不为了五斗米折腰，展现了独有的气节。可与此同时，他的妻子孩子们却要从此跟着忍饥挨饿。就连种地都是“草盛豆苗稀”。小时候学孔融让梨，对孔融滤镜拉满，长大后才发现一言难尽。理学家朱熹一直是学者心中的大神，可另一面，他却以官令强制女性裹脚，对女性极其打压。最令人震惊的是写出悯农的李绅，自己却极致的铺张浪费，一生干掉的鸡数不胜数。所以永远不要给任何人树立神圣的丰碑，世界是多面的，人也是！#大学第一课# #生活# #社会百态#

战狼之后都是站台，早就不看了[笑cry]//@归园田居的邓士载:吴京是不是有什么把柄落它们手里了？跟它们拍那么多烂片够意思了够给面子了，别接了，，，自己去拍点军事动作片吧

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陶渊明：归隐田园的诗人陶渊明，这个名字在语文课本中总是频繁出现，尤其是在考试中。他与李白的对比阅读题目更是让人头疼。不过，陶渊明的故事还是挺有意思的。陶渊明小时候家庭条件不错，但后来家道中落。他曾在官场中混过一段时间，做过几任小官。公元405年，他最后一次出仕，担任彭泽县令。然而，他在官场中并不顺利，最后选择了归隐。归隐生活并不容易。陶渊明的家中曾遭遇火灾，家产几乎全部毁于一旦。但即便如此，他依然坚持自己的生活方式。他喜欢种田、读书、写诗，过上了与世隔绝的生活。陶渊明的归隐生活持续了十多年，直到他去世。他的诗歌也在这个时期达到了巅峰。他的《归园田居》系列诗歌，描绘了他与自然和谐相处的生活状态，充满了对生活的热爱和对自然的向往。陶渊明的诗歌和人生经历给了我们很多启示。他的生活方式虽然简单，但却充满了智慧和勇气。他告诉我们，即使生活再艰难，也要坚持自己的信仰和追求。陶渊明的故事不仅是一个历史人物的故事，更是一个关于人生和追求的故事。他的诗歌和人生经历给我们留下了宝贵的财富，值得我们细细品味和思考。

我总疑心豪格的这首诗是不是化用了陶渊明或者王维哪些诗的意境。一种隐者怡然自适的心态，了然可见。陶渊明在《归园田居》中说：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。这“曾经悲哀”，“曾经傲慢”，不就是“少无适俗韵”的意思吗？“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”不就是“如今我在眼前的树下筑巢”吗？而“当我早晨醒来时，枞树用金线穿在它的枝叶间”，这种观察和况味，和“采菊东篱下，悠然望南山”又有什么二致呢？一生都在挪威的乡间耕作自己的苹果园的豪格熟读陶渊明，每在劳作之余，不会没有产生过类似的想法。我悲哀有时，将自己隐藏于深深的洞穴，不让他人知道；我傲慢有时，将自己置于群星之外，不与人类交往。只是现在，我放过了自己的悲哀，也放下了曾经的傲慢，把自己安置在一棵树下居住，每天早晨醒来，就可以看到太阳照耀着树木的树冠，看太阳的金线怎样在树叶间穿针引线。这纯然超脱于形骸之外的观照，若有所思又似无所得的感觉，又不能不让人想起米沃什的金句：这世间没有什么物事我想占有，我知道也没有谁值得我去嫉妒。我承受过的任何罪恶，我已忘记。想起那曾是同一个我也并未使我张皇。我身体里没有觉出疼痛。直起腰来，我看见蓝色的海和风帆。(《恩赐》，照朗翻译) 自我告慰的同时找到另一种存在的价值，在这个方面，所有的诗人都是相通的。荐诗 /@流马-何信步

在成都归园田居寻找志同道合的伙伴不知从何时起，我对乡村野外的生活越来越向往。或许是因为在北上广深打拼多年，渴望回归田园的宁静。无论生活条件如何艰苦，蚊虫蛇蚁都无法阻挡我前往那里的决心。在大自然的怀抱中，头顶烈日，脚踏泥土，远离城市的喧嚣和机械的轰鸣，一切都显得如此宁静。人一旦过了三十岁，欲望会变得很少。一个人久了，对娱乐开始怀疑，对油腻的美食不再渴望，甚至对明天不再有期待。唯有野外，让我能够远离网络的纷扰，满怀希望，探索不止。去年冬天，我租了一个院子，虽然已经过去了大半年，但室内依然简陋得像90年代的样子。院子里的瓜果蔬菜却一直在变化，从无到有，从少到多。一个人的力量有限，可以改变的东西不多。所以我想，如果有人有同样的想法，一起来搭伙过日子，享受田园生活的乐趣，种菜、种花、喝茶、看书、看云、听雨、听歌，忠实于生活，服务于自己。偶尔回归城市，享受城市的繁华与浮夸，这样会不会更有意思呢？

公子如玉：给宝宝取个淡雅出尘的名字 𐟌𘊧𛙧”𗥮宝取名字，总想让他听起来就像一幅画，既有诗意又淡雅。这里有几个名字，希望能给你一些灵感。【淮书】淮南书有作，商隐赋无题。 ——晁说之《再和资道》淮：这个字原本指的是淮河，但在名字里，它象征着胸怀宽广、铁骨铮铮、志向远大。想象一下，一个宝宝长大后，胸怀如同淮河一样宽广，志向远大，是不是很美好？书：这个字原本是用笔写字的意思，也指作品、文件。在这里，它象征着敏而好学、博览五车、博古通今。希望宝宝长大后，能成为一个有知识、有文化的人。【之熠】熠耀飞兮蟋蟀吟，倚清瑟兮横凉琴。 ——徐彦伯《淮亭吟》之：这个字原本是个助词，相当于“的”。在这里，它象征着持之以恒、善良温婉。希望宝宝能成为一个温柔而坚定的人。熠：这个字原本是光耀、鲜明的意思。在这里，它象征着辉煌、显赫、积极进取。希望宝宝长大后，能成为一个光芒四射、积极向上的人。【星旭】欢来苦夕短，已复至天旭。 ——陶渊明《归园田居ⷥ…𖤺”》星：这个字原本是指能发光或能反射光的天体。在这里，它象征着辉煌夺目、多才多艺、拔群出萃。希望宝宝长大后，能成为一个闪耀的星星。旭：这个字原本是光明的意思。在这里，它象征着阳光、温暖、像初升的太阳。希望宝宝能带给周围的人温暖和希望。希望这些名字能给你一些灵感，让你的宝宝在未来的人生道路上，充满诗意和淡雅的气息。

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405年，不惑之年的陶渊明从彭泽县令任期上辞官。他借着胞妹去世的机缘，决心彻底归隐田园。这次辞官，是他人生的第五次辞官。在这之前，他长期在做官与归隐之间摇摆。让陶渊明反复摇摆的原因只有一个字：穷。陶渊明的穷，很大程度上与他子女众多有关。陶渊明一生三次娶妻，原配因难产去世，未留下子嗣；二妻陈氏为他生下四个儿子，老三老四还是双胞胎，因六年生四个，加上操劳过度，陈氏也没能逃过早逝的命运；三妻翟玉英比陶渊明小12岁，为他生下了一儿一女。养育六个子女的重任，让陶渊明喘不过气来。好在，他的母亲孟夫人能搭把手，要不然他能否将六个子女养活都难说。 401年，即陶渊明第五次辞官前4年，孟夫人病逝。自此后，陶渊明越发感觉到生活艰难。彻底辞官，意味着收入来源全部断绝了。可因为手里头尚有点积蓄，他归隐前两年的日子还不错。到了第三年，因为家里突发变故：遭了火灾，房子和家当被烧毁殆尽。加上他做农活又有点懒散，他的生活变得越来越糟糕了。陶渊明的懒散，他自己曾在《归园田居其三》中展现过，比如这句：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 这句话的意思是：我在南山下种的豆子，草长得比我的豆苗还要高。我一大早就跑到地里忙活了，月亮下山才扛着锄头归来。看起来非常努力，但实际上，我们都知道：真正厉害的人，都是直接摆结果，而不是讲述自己如何努力。那种成天晒自己如何努力的人，往往在做无用功，或者根本就是“假装努力”。陶渊明只说自己披星戴月，却并没有说自己一整个白天的时间究竟干了多少事。这就像今天的加班族，一整天都在加班，但加班效果却极其一般，甚至还不如人高效只工作两三小时的。陶渊明的早出晚归的结果是，他家一到冬天，就“劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。萧索空宇中，了无一可悦！”这话的意思，看字面就清楚了：家里经常连粗茶淡饭都吃不上。关于归隐后的这种窘迫生活境况，陶渊明在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中也有过叙述，他说： “夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。” 可以说，从40岁正式归隐开始，贫困、饥寒交迫，就始终伴随着陶渊明。按理，无论在哪个年代，没有灾荒的情况下，有足够土地可耕种的人都饿不着，怎么陶渊明一家就饿着了呢？答案与陶渊明酗酒有关。陶渊明是个酒鬼，他几乎每天都要喝酒，而且是不喝醉就不罢手。就算是去地里，他也要带上酒壶。喝酒的人，通常一喝酒就忘了时间。指望这样的人，把农事做好，那当真是异想天开了。喝酒的人，没事的时候，作息绝对是乱的。陶渊明不种地的时候，其作息想来也没有规律过。一个家里，但凡父母双方出现一个懒散的，孩子自律的可能性就要打半折。在父亲的影响下，陶渊明的六个子女也个个懒散，全不把读书放在眼里。影视剧中的陶渊明陶渊明的子女们不读书，也与陶渊明从未将读书定为他们的目标有关。在养育子女上，他也始终保持着一种躺平的心态，长子出生时，他就在诗词中，展现了他的这种躺平心态，他在为大儿子写的《命子》诗中写道： “夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。” 这话的意思翻译成白话文就是说：我当然期盼你成才，可是你如果成不了才，也没什么所谓。言外之意是：你就平安健康长大就行了，我对你就这么点要求。要成才，得先立志，也就是定目标。“不想当将军的士兵不是好士兵”，这句话强调的就是订立目标的重要性。陶渊明自己懒散，同时不给子女订立目标的结果，很快就出来了：五个儿子，即长子陶俨、次子陶俟、三子陶份、四子陶佚、五子陶佟，没有一个爱读书，个个不学无术，只能和他一样当农夫。为此，陶渊明忍不住专门写一首名为《责子》的诗，讲述他五个儿子的不成器，他写道： “白发被两髻，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但念梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。” 这首诗的释义是：我现在老了，可我的五个儿子，没一个能读书的。大儿子阿舒16岁了，他的懒惰是无人能及。二儿子阿宣15岁了，从来不爱读书识字。三儿子和四儿子也都13岁了，却连几个大字都不识。9岁的小儿子更可怕，成天只惦记吃，其他的啥也不上心。哎，这都是命啊，我既无能为力，就只好借酒消愁了。陶渊明醉归图在这首诗里，陶渊明巧妙地颠倒了因果。从他的叙述来看，他酗酒是因为忧愁儿子们不成器，可在现实里，他的儿子们不成器，与他常年酗酒分不开。后世有人曾将陶渊明五个子女皆不成器的原因归结为：“父亲酗酒导致孩子智商发育迟缓”、“近亲结婚”。陶渊明的五个儿子，分别是两个妻子所生，且两个妻子都不是近亲。其次，魏晋时期无法酿烈性酒，自然也就不存在酗酒导致孩子智商发育迟缓的情况了。陶渊明五个儿子皆不学无术，只能是前文提到的原因：作为父亲的他酗酒、不自律、懒散，且从未给儿子们设立目标，自然也不存在引导了。子女不成器，陶渊明老来自然也没有依靠。这样的老人，最怕的就是病。偏偏，陶渊明50岁起，身体就出现了各种问题，他曾用一句诗形容过自己贫病交加的晚景：“负疴颓檐下，终日无一欣”。从50岁起，陶渊明的诗中，就出现了大量关于饥寒交迫、贫病交加的悲苦的描写。如他54岁时，写作的《饮酒》十六里的：“竟抱固穷节，饥寒饱所经；弊庐交悲风，荒草没前庭。” 陶渊明《桃花源记》图此时，从读者的角度看过去，晚年陶渊明颇有点祥林嫂的味道：日日在诉苦、抱怨。 426年，即陶渊明死前一年，贫病交加中的陶渊明又遭遇饥荒，为了活命，他不得不跑到别人家里去蹭饭。此时的陶渊明，已经完全没有了刚刚辞官时那种“安能摧眉折腰事权贵”、“不为五斗米折腰”的傲骨。取而代之的是无尽的屈辱和不甘，他为此还专门写了一首诗表达这种情绪，他写道： “饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。” 这首诗完整记叙了陶渊明晚年乞食的全过程，因为这次乞食还被主人招待了一顿酒，他感激不已，并写诗留念。乞食不可能每次都这么好运，况且，乞食还需要一个好身体。因身体越来越差，陶渊明在那次快乐乞食过后的第二年，便在贫病交加中辞世了，享年62岁。说得不那么委婉一点，他的确有病，但并不致死，他是被活活饿死的。死前，在给子女的遗书《与子俨等书》中，他曾感慨：都是自己当年守志固穷节，而让子孙们跟着受苦，一辈子当农夫。他的原话如下： “僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮自拥，何惭儿子？” 这段话中，陶渊明提到了一个历史典故，就是“儒仲贤妻之言”，这个典故，说的是王霸隐居后，有一次，家里来了客人，王霸的儿子刚从地里回来便来到厅中见客，儿子见客人鲜衣怒马、风度翩翩，自己却邋里邋遢，衣服还破破烂烂，顿时自残形愧，竟几天不说话。王霸对此心里非常难过，妻子安慰他说：“你既然选择了隐居，就应该料到这种结果，何必因为儿子心里难受跟着难受呢？” 这里，陶渊明实际是已经后悔了，他在试图安慰后悔的自己。可无论怎样安慰，陶渊明后悔隐居已是事实。然而，陶渊明子孙当真是因为他隐居而过得凄惨的吗？古往今来多少仁人志士，不都出自贫寒之家吗？陶渊明儿子们的凄惨结局，多半还是源于陶渊明这个父亲没有以身作则做好榜样。换句话说，若陶渊明不是那种“混吃等死”、“日日酗酒”的作派，且从不给儿子们定目标，他的五个儿子，定然也不至于落到“个个不成器”的境地。飞机没有目标，结局将是坠亡；千里马没有目标，结局将是碌碌此生。何况活生生的人呢？可叹，一千多年来，陶渊明的众多后人中，有名望的后人寥寥无几。仅到了现当代，才有一位自称陶渊明后人的当红电台主播“有声的紫襟”，原名为陶勇祥，为陶渊明后人增添了一抹亮色。陶勇祥声称自己是陶渊明五子陶佟的直系后人，然而，此后人究竟是否为陶渊明后人，尚无定论。不论怎样，这位当红主播的出现，总算是让“陶渊明后人”五字，第一次出现在近现代人的视线了。